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Zuochan Sanmei Jing 《坐禪三昧經》

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坐禪三昧經


姚秦三藏鳩摩羅什

[0277b16] 爾時行者一心定力未成欲界 當作方便進學初禪愛欲云何 欲界不淨種種不善
安隱快樂

[0277b19] 云何無常功德怨家空無所得 婬欲天上何況
人中人心無有厭足 七寶四天下帝釋 ),金輪
蟒蛇仙人隱居 求道不免欲樂怨毒甚多惡友相近善人
欺誑使愚人 不得自在唯有離欲身心安隱快樂 所得勤勞
假借須臾不得 所見恍惚
競逐以要言之赴火 鹿 一切眾生 是故毒害
初禪欲火行者一心信樂 散亂欲心初禪離欲清涼
便初禪思惟種種功德 便一心

[0277c13] 問曰:「修行一心云何可知?」

[0277c13] 答曰:「 徐行一心 定力名利擊破憍慢柔軟毒害
信心論議欺誑 柔軟慚愧常在精進持戒 完具誦經隨法行喜悅
供養不淨淨施能行忍辱論議自滿言語恭敬善知識
親近隨順飲食 不動無怨如是種種得知一心。」

[0277c24] 二事禪定波蕩行者如是 一心覺觀
次第清淨喜樂

[0278a04] 心靜默然不得心觀覺觀 賢聖一心三禪

[0278a06] 憶念聖人第一以往是故一切
一切淨地第一所以第一中心不動事故 是故三禪
苦樂苦樂 清淨第四禪清淨 是故佛言:「清淨第一第四禪。」
第三禪是故四禪除滅 不動

[0278a16] 觀空內外 種種無量空處 空處功德空處

[0278a18] 觀空無量功德

[0278a20] 無所有處 功德便得無所有

[0278a21] 非有 無想一切甚多無想愚癡是故非有無想
安隱善處無所有處非有 功德便非有無想

[0278a25] 行者初地乃至 慈心自得瞋恚十方無量 便慈心三昧悲心憐愍眾生
能破無量眾生便悲心 能破無量眾生喜悅便 三昧能破苦樂直觀十方無量眾生
便三昧二禪亦復如是三禪

[0278b04] 五通飛行變化自在行者 一心精進一心一心 飛行
() , 精進一心思惟 心力猿猴
心力如是精進 一心慧力廣大便

[0278b12] 復次身空精進力一心 慧力極為廣大便大風 如是
子學小兒 知心四大 地大三大心念便自在
飛行學習是故

[0278b19] 能變如觀便變為所以金銀寶物悉皆如是何以
神通根本

[0278b22] 四禪十四變化初禪二果一者初禪二者欲界二禪三果 二禪二者初禪三者欲界三禪四果一者
三禪二者二禪三者初禪四者欲界四禪 一者四禪二者三禪三者二禪四者 五者欲界摩訶衍中說

[0278b27] 世尊 弟子五法涅槃 快樂
後學涅槃涅槃 涅槃煩惱專心 涅槃煩惱涅槃

[0278c03] 無常不淨無我 顛倒以是 事事愛著眾生行者
四念止觀種種因緣生無常種種三十六 不淨不得自在無我如是
內外如是

[0278c10] 實相如是何故顛倒愛著 思惟身邊樂痛愛樂樂痛不可云何不得衣食
復次
常樂若是應有

[0278c17] :「 因緣不必使心法相應爾時相應爾時
相應以此可知 。」

[0278c21] 答曰:「婬欲應是何以 婬欲在內女色女色 應時應是
全命 以是欲心熾盛 生厭如是種種
因緣欲樂不可佛言:『 應觀苦痛應觀 應觀生滅無常。』。」

[0278c29] 知心受苦云何無常因緣生生滅不住相似顛倒
是故無常知心云何 因緣生可見憶念 和合眼識
乾草和合於是一一推求 不可眼識不住眼中 中間無有住處亦復不無
佛言:「」。現在心觀過去 各異欲心 欲心如是各異內心外心
內外如是心念

[0279a12] 復次觀心 觀想思惟相應法相應 諦觀不可何以因緣生
無常無常自在自在無主無主心法不可 四念不可此處不可
不可無常不可應當 常樂 涅槃無常
無罪如是無主諸法 因緣因緣如是合法

[0279a23] 行者厭世老病 少許常樂我淨空法 應當入涅槃善法精進力 舍摩陀
(舍摩陀住心) 。 第四諸法 妄語煩惱
是非非時種種妄語煩惱 出生

[0279b01] 入涅槃一切 無色界世界世界, (外道一切世界外道
涅槃以此能化萬物造化) 種種妄語 涅槃外道苦行種種
持戒禪定智慧何以佛法三法入涅槃譬如平地 射殺怨賊三法如是平地
禪定智慧 以是外道不得涅槃

[0279b09] 行者 四法因緣生 身心
無我煩惱有漏和合 一切相似 相續一切煩惱
惱火一切第一世間過去 涅槃故道顛倒 聖人去處如是
得無相似名為云何 精進煩惱無漏智火燒 名為譬如 涅槃

[0279b21] 弟子中有 一者一心禪定有漏二者愛著實智涅槃
相者一心無漏界 (以為) 。行者安隱:「 涅槃。」穿
不久退 意中安隱
聽法思惟喜悅 行者如是名為 涅槃善根善根十六行四諦
地中一智一切無漏法野人能行 (無漏名為野人凡夫) ,

[0279c05] 增進 變為觀法實相心愛真法種種
老病思惟佛世 得佛信心清淨歡喜 一切煩惱云何實智
少許法寶信心清淨歡喜 不得弟子云何實智 少許僧寶信心清淨歡喜
三寶一心清淨實智 涅槃善根 中說

佛寶法僧,  
善根,  一心。」

[0279c19] 云何菩薩辟支佛阿羅漢 野人復次是故法句

芭蕉,  
,  小人
,  小人得名
白淨,  乃至。」

[0279c26] 復次結使得無無量以是

[0279c27] 復次精進一心入涅槃道中 五陰四諦十六行 退愛樂善根何等四諦
名為善根三時

[0280a01] 云何 五陰無常無我不退

[0280a03] 復次世間空無 煩惱 無有八直道行人涅槃無有
如是信心 種種結使種種煩惱疑悔入心 譬如種種風水不能是故
得名野人佛說法句

世界正見,  
乃至千萬,  惡道。」

[0280a12] 世間正見名為善根

[0280a12] 增進 厭世四諦作證涅槃如是一心世間第一一時四行
無常無我一諦法忍緣故何以 欲界五受陰無常無我中心 相應心心數法法忍
口業相應現在未來世一切 無漏法法忍 (無漏法信受) 。

[0280a19] 次第生苦 法智法忍結使苦法智作證譬如 利刀
功夫欲界繫爾時等智無漏智無漏 成就一智 (等智未來成就) ,第二心中成就法智苦智
第三第四成就四智苦智法智 等智道法一一離欲 他心智成就比智十八
四心苦諦法忍法智 界繫比智無色界 十三法忍法智欲界繫
比智無色界十二道法 法智欲界繫比智 色界繫十四比智 () ,
諸法

[0280b05] 十六十五心中利根 隨法行鈍根隨信未離欲 十六
十六 (一來) 。 九品十六 () 。
未離欲八十八復次 善根利根鈍根思惟
名家三世聖道八分三十 名流涅槃流行 功德惡道三結
復次欲界 (上下) ,見諦思惟

[0280b17] 凡夫 有漏欲界繫見諦十六 得名見諦
十六心中一種那伽

[0280b21] 弟子三結 思惟欲界繫一種
那伽

[0280b24] 凡夫欲界繫 見諦第十六心中那伽思惟第九 那伽

[0280b27] 那伽今世 入涅槃 中陰入涅槃 入涅槃那伽入涅槃那伽
入涅槃那伽上行入涅槃 阿迦尼吒入涅槃那伽無色 入涅槃那伽身證那伽
羅漢那伽無色界第九 金剛三昧一切第九解脫道盡智 一切善根阿羅漢果

[0280c06] 阿羅漢 退不退守法知法進行退退
智利進行不退不退 思惟自殺 護身守法不增不減處中
精進 解脫知法 不能地中
慧解脫 解脫

[0280c16] 阿羅漢一切有為法滿足功德入涅槃阿羅漢四禪四無色定四等心八解脫八勝處十一
次第六神通願智阿蘭若三昧 (無諍阿蘭若
空寂須菩提常行空寂無諍無諍眾生舍利弗 連夜宿)
超越三昧三解脫門 (三脫門無相空無無相十二) ,
精進如是功德不退

[0280c24] 出世佛法弟子離欲 辟支佛辟支佛
第七生人佛法不得弟子 辟支佛 二世佛法不得弟子
辟支佛有人辟支佛 善根佛法善根爾時厭世出家 得道辟支佛辟支佛有人佛道智力因緣退
(舍利弗) , 佛法弟子善根辟支佛相好厭世出家得道

[0281a07] 諸法智慧阿羅漢 辟支佛深入不能分別分別不能分別
分別樹枝