Drumakinnararājaparipṛcchā (Da Shu Jinnaluo Wang Suo Wen Jing) 大樹緊那羅王所問經
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大樹緊那羅王所問經卷第二姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
[0372b11] 爾時天冠菩薩白言：「世尊！未曾有也，而是 大樹緊那羅王成就如是不思議法。世尊！是 緊那羅王乃能成就如是勝妙神通之力，復
能演說甚深法忍。世尊！緊那羅王於幾佛所 種諸善根有如是辯？」
[0372b15] 佛言：「善男子！假使能數 恒河沙等世界星宿，不能數是緊那羅王所 事如來、應、正遍覺。善男子！是人已於爾許佛
所修行梵行，集於無上正真之道，是故得有 如是辯才。」
[0372b19] 爾時天冠問緊那羅王：「汝於爾許 無量佛所種殖無量無邊善根，何故不成無 上正道？」
[0372b21] 爾時大樹緊那羅王語天冠菩薩： 「善男子！菩薩摩訶薩有十二無滿足法。何等 十二？謂供養給事諸佛世尊無有滿足。集諸
善根無有滿足。聽集法寶無有滿足。修禪解 脫無有滿足。修觀寂法無有滿足。流通顯法 無有滿足。教化眾生無有滿足。守護正法無
有滿足。不捨阿練若處無有滿足。諸波羅 蜜莊嚴佛土無有滿足。修集福慧無有滿足。 集助菩提法無有滿足。善男子！是名菩薩十
二無滿足法，是故菩薩求善根莊嚴無有滿 足。」
[0372c02] 爾時大樹緊那羅王白言：「世尊！我聞菩薩 所有三昧，名曰寶住。若有菩薩得是三昧，一 切法寶諸功德法自然而得。善哉，世尊！唯願
如來演說於是寶住三昧，菩薩聞已於一切 法而得自在隨增長法。」
[0372c06] 爾時佛告大樹緊那 羅王：「如是。緊那羅王！有於三昧名曰寶住。汝 今善聽，善思念之，吾今當說如是菩薩寶住 三昧。」
[0372c09] 「善哉，世尊！願樂欲聞，受教而聽。」
[0372c09] 佛告大 樹緊那羅王：「若有菩薩欲令佛寶種性不斷， 法寶種性、僧寶種性不斷絕者，修集起生八
十種寶。何等八十？不忘一切智寶之心。不捨 離於志意寶心。不捨修諸善根寶心。不捨堅 入 寂定寶心。生起一切布施寶心。不悕望報
清淨寶心，迴向菩提故。莊嚴身寶心，滿三善 故。莊嚴口寶心，離四過故。莊嚴意寶心，捨 離無明、愛、恚見故。持戒不毀不穿、不壞不缺
寶心，不穿不壞不缺不污戒莊嚴故。無惱害 寶心，於諸眾生意平等故。柔忍寶心，能忍難 事故。不憂身命清淨寶心，淨菩提故。無愛
恚寶心，無高下故。堅固牢強莊嚴寶心，無憂 慮故。一切所作成就寶心，無慢緩故。堅固念 慧進入寶心，能善修集助菩提法故。起禪
解脫三昧寶心，得心自在故。集法寶心，集自 財故。聞正法已能持寶心，得無畏故。不悋法 寶心，心無悋故。不期利養說法寶心，捨離惡
欲不望報故。修正念寶心，正流趣故。如所 聞法成滿寶心，如聞行故。智觀寶心，降伏 智故。大慈寶心，化眾生故；大悲寶心，觀眾生
故；大喜寶心，愛樂法故；大捨寶心，諸法寂 故。不厭生死寶心，集諸善根故。化眾生寶心， 不住自樂故。四攝寶心，為攝法故。起神通寶
心，一切神通現變化故。善知識寶心，為聞法 故。離惡知識寶心，集善根故。為一切眾生正 修寶心，如涅槃故。離諸一切結病寶心，入一
切眾生所志欲故。於一切法生藥想寶心，寂 諸病故。善修學習無慢寶心，知大人法故。滅 憍慢寶心，於諸眾生謙卑下故。無幻偽寶心，
無諂誑故。和敬寶心，令法久住故。護法寶心， 報去來現在諸佛恩故。知恩報恩寶心，親友 究竟故。不望報寶心，無所親故。常出家寶
心，不忘所作故。愛樂寶心，護白淨故。聖種少 欲知足寶心，集持戒故。莊嚴一切頭陀功德 寶心，於諸眾生無有過故。少欲知足寶心，慧
無足故。獨處寶心，身意寂靜故。求法無厭寶 心，滿相好故。莊嚴集智無厭寶心，斷諸一切 眾生疑故。念佛寶心，不離見佛故。念法寶心，
不離聞法故。念僧寶心，不退菩薩僧故。念戒 寶心，不捨菩提心故。念捨寶心，捨結使故。 念天寶心，繫在一生補處菩薩地故。義辯寶
心，覺一切義故。法辯寶心，不壞法界故。辭 辯寶心，覺了一切諸音聲故。樂說辯寶心，悅 可一切諸眾生故。得陀羅尼寶心，隨所聞法
不忘失故。依義寶心，知文字實性故。依智 寶心，知識如幻故。依了義經寶心，於了義中 無違諍故。依法寶心，覺了人實性故。觀一切
行無常寶心，不住一切三界中故。觀一切法 無我寶心，我及眾生俱無我故。觀於涅槃寂 靜寶心，究竟寂靜故。觀空、無相、無願解脫門
寶心，入甘露門故。觀一切法無生寶心，得無 生法忍故。見一切法如幻、如夢、如焰、如影、如 響、如水月寶心，不住諸見故。順因緣法寶
心，離斷常見故。離諸邊見垢穢寶心，離於二 故。入無二法門寶心，覺一道故。離一切行寶 心，至正位故。正觀法位寶心，一切法平等
故。集助一切菩提法寶心，覺了一切諸佛法 故。如是緊那羅王！若有修集如是等法，善 修好修正住獲得如說修行，是名菩薩寶住
三昧。若能如是則便得是寶住三昧；若有菩 薩已逮得寶住三昧，無世間寶出世間寶，而 是菩薩不得自在。
[0373b13] 「緊那羅王！云何世間寶？云 何出世間寶？緊那羅王！世間寶者，謂：人天 豪尊，若帝釋豪尊、梵 王 豪尊、護世豪尊、轉
輪王豪尊、居士豪尊、婆羅門豪尊、長者豪尊、 剎利豪尊，雖得如是人天豪尊而不放逸。以 不放逸能集一切助菩提法，是名世間寶。何
等名為出世間寶？所謂聖慧是出世間。何以 故？智慧悉攝出世間法，是故說入般若慧門 名出世間。
[0373b21] 「緊那羅王！譬如大海為眾流主；如 須彌山為眾山王；猶如眾星月為其主。如諸 藥草火珠，光明日為其最；一切禽獸師子為
最；一切民庶王為其最；三十三天帝釋為最； 諸梵天中梵王為最。如是緊那羅王！所有一 切出世間法智慧為首，是故說言般若為諸
眾經中主，能度諸流是安去道故；是名為 炬，照結闇故；是名勇健，除眾怨故；是名醫王， 和眾藥故；是名為師，知諸書故；是名為箭，射
結的故；是名為力，究竟害纏故；是名大象，拔 結樹故；是無違諍，悉平等故；是無鬪諍，無 訟訴故；是名不逆，善隨順故；是名無瞋，究竟
盡故；是名善知，四聖諦故；是名為念，正念處 故；是名為正，能正斷故；是名示現，神足力故； 是名為戒，障諸根故；是名降伏，有大力故；
是名為覺，善覺知故；是名開示，示正道故；是 名為寂，寂靜定故；是名為明，作慧明故；是名 作明，離障翳故；是至正處，作照明故；是名除
斷，除結塵故；是無波浪，度諸流故；是不可見， 過境界故；是無境界，離內外故。是名為空，離 見岸故；是名無相，離覺觀故；是名無願，出三
界相故。是名一相，無有相故；是虛空相，無相 似故；是害愛慢，離魔業故。施無妄想，不依於 戒、不住忍辱、不起精進、不染著禪。無言說
門，無一切門，方便自造，無我無眾生，度到彼 岸，集諸善根，無作無作者，過諸作道。緊那羅 王！是則名為出世間寶。諸般若寶，是智慧
寶，即是寶住三昧之體。若菩薩得寶住三昧， 一切眾寶皆悉來集。
[0373c20] 「緊那羅王！喻如大海為 眾流主、集一切寶，一切眾寶皆悉來歸，於是 海中出生諸寶。如是緊那羅王！菩薩得是寶
住三昧，為諸一切眾生之主、集一切寶，一切 法寶皆悉歸趣。緊那羅王！寶住三昧能集一 切諸法之寶，是中不斷於三寶種，是寶住三 昧，名為集聚諸法之寶。」
[0373c27] 爾時天冠菩薩白言：「世尊！是大樹緊那羅 王已逮得是寶住三昧耶？」
[0373c28] 佛言：「善男子！汝 今自問大樹緊那羅王！當為汝說。」
[0373c29] 時天冠菩 薩即問大樹緊那羅王：「緊那羅王！汝今已 逮得是菩薩寶住三昧耶？」
[0374a01] 答言：「善男子！是三 昧中無住無得，是三昧中無有得者，而是三 昧非色、受、想、行、識；而是三昧，非色可見、無聲
可聞，非是住相、非是滅相，無有處相，非無相、 非一相。所言相者，都無有相，無能為作。三 昧相者，自無有相亦非無相，是三昧相應
如是修。善男子！是三昧者等一切法，若等 諸法亦等於我，若等於我亦同等於一切眾 生。是故善男子！是三昧等一切眾生。何以
故？一切眾生即是空相，空相是三昧相；一切 眾生即是無相相，無相相是三昧相；一切眾 生即是無願相，無願相是三昧相。一切眾生
及一切法是寂靜相，寂靜相是三昧相。一切 眾生是無我相，無我相是三昧相。三昧相 者，無能以身觸、無能以心觸，凡可觸法若等
不等，一切皆為善調伏故而演說之。」
[0374a16] 時天 冠菩薩即白佛言：「希有世尊！是大樹緊那羅 王處在如是放逸之中，乃能演說甚深妙 法。」
[0374a19] 佛言：「善男子！菩薩從慧方便地中出生 示現一切所作，不為一切所作染污。善男子！ 是大樹緊那羅王！以此琴樂諸簫笛音及妙
歌音，調伏七十億緊那羅眾令住菩提，三十 億乾闥婆於無上道而得調伏，其內眷屬八 萬四千住一切智。彼有如是大方便智，善男
子！我唱是言：『是謂菩薩隨所居住，在於大 處、隨是諸處多利眾生。』善男子！猶如無薪，火 則不然。如是善男子！菩薩處寂亦復如是，不
能熾然教導眾生。善男子！如大薪聚火則熾 然。善男子！菩薩亦爾，處在多眾教導熾然。 善男子！是故當知，菩薩住在最豪尊處，隨所 生處多利眾生。」
[0374b02] 天冠菩薩復白佛言：「是大 樹緊那羅王！云何以琴及妙歌聲，諸伎樂音 教化眾生？」
[0374b04] 佛告天冠菩薩：「善男子！緊那羅 等、乾闥婆等、摩睺羅伽等好樂音樂。是大 樹緊那羅王善自調琴和眾伎樂，是緊那羅
眾、乾闥婆眾、摩睺羅眾，起大愛樂信解增 敬；得是愛樂信解增敬已，於是音中出於佛 聲、法聲、僧聲，不忘菩提心聲，施聲、戒聲、忍聲、
進聲、禪聲、慧聲，慈聲、悲聲、喜聲、捨聲，念處 聲、正斷聲、神足聲、根聲、力聲、覺聲、道聲，定 聲、智慧聲、禪定解脫三昧之聲，無常聲、苦
聲、無我聲，寂聲，空聲、無相聲、無願聲，無生聲、 無起聲、無行聲，菩薩法藏所攝法聲、陀羅尼 金剛句三昧滿聲、不退轉法輪聲、一切決定
法王聲，大海莊嚴三昧聲、一切法流入平等 三昧聲、等一切法自在三昧聲、莊嚴智慧三 昧聲、寶住三昧聲、寶有三昧聲、寶降伏三
昧聲、寶炬三昧聲、娛樂三昧聲、蓮花莊嚴三 昧聲、過蓮花三昧聲、遍一切處三昧聲、一切 法白蓮花三昧聲、增益三昧聲、大奮迅三昧
聲、師子奮迅三昧聲、日燈三昧聲、無量旋三 昧聲、前進三昧聲、金剛場三昧聲、金剛幢三 昧聲、金剛不壞三昧聲、地持三昧聲、山燈三
昧聲、山幢三昧聲、寶藏三昧聲、寶華三昧聲、 寶心自在三昧聲、觀一切眾生心三昧聲、出 增長一切行三昧聲、修深堅三昧聲、雜辯三
昧聲、無觀三昧聲、觀一切眾生三昧聲、遊戲 三昧聲、出一切神通境界三昧聲、降魔界三 昧聲、現一切色三昧聲、入一切三昧聲、分一
切身三昧聲、住一切行三昧聲、慧燈三昧聲、 手燈三昧聲、觀菩提三昧聲、過樂辯三昧聲、 作入一切功德三昧聲。
[0374c04] 「善男子！是琴歌音諸 伎樂中，出於如是三昧法聲，令諸眾生受化 而去。菩薩摩訶薩成就如是希有之法。」
[0374c06] 說 是大樹緊那羅王諸功德行神力之時，以佛力 故，有天曼陀羅花聚，令諸大眾各散大樹緊 那羅王！大樹緊那羅王以神通力右手接持，
無一花墮地而不在手。
[0374c10] 爾時大樹緊那羅王 即以供散於如來上。當散花時佛神力故，令 是眾花成一寶蓋覆千世界，是寶蓋中垂懸
無量千萬億數寶真珠貫，一一珠貫出於無 量萬億光明；一一光明出寶蓮花，雜色妙好 妙香適意，諸花臺中一切皆現釋迦牟尼如
來色像結加趺坐。如是諸佛皆讚大樹緊那 羅王：「善哉善哉，緊那羅王！乃能教化無量眾 生。菩薩應當如是施作，既出世間還來世間
教化眾生，生死已盡還來受有，得涅槃位還 遊三界，於是中生教化眾生。」
[0374c20] 爾時大樹緊那 羅王作如是念：「我今當作一一寶蓋，覆一一 佛上。」爾時是王即入三昧，名莊嚴寶蓋。當其
入是三昧之時，有妙寶蓋一一各覆諸如來 上，一切大眾右手亦各執持寶蓋，以為己用 供養於佛。
[0374c25] 是時大樹緊那羅王復作是念：「我 今當請釋迦如來及諸菩薩并聲聞僧、一切 大眾，至香山中我宮殿食，令無量無邊天、龍、
夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 等，集令聽法，我身當供如來給使，令彼眾 生長夜利益安隱快樂。」
[0374c30] 爾時大樹緊那羅王 作是念已，頂禮佛足，合掌白言：「唯願世尊 及菩薩眾并聲聞僧哀愍我等，至香山王受
請七夜，令無量眾生增長善根。世尊！我今堪 任能為走使，哀愍大樹緊那羅王，及菩薩眾、 諸聲聞僧當至香山七日之中，憐愍我故。」
[0375a05] 爾 時緊那羅王知佛可已，歡喜踊躍遍滿其身， 與其夫人、男女眷屬，作眾伎樂供養於佛，禮 世尊足右遶三匝，出眾而去還至香山。
[0375a08] 是時 大樹緊那羅王於香山中，莊嚴自己所住園 林為供如來，莊嚴妙地縱廣五百由旬，青琉 璃地閻浮檀金以為間錯，眾寶雜色互相映
發。是時場上敷百千妙座，以寶蓮花而間錯 之，敷置百千萬億天衣，復於場上為佛如來 敷師子座，高三十二由旬，眾寶嚴飾眾寶欄
楯而圍遶之，張施幢蓋竪眾寶幢，無量香 [土*瓦] 燒堅黑沈水，上張繒綵以承塵露，周遍垂 懸幡蓋、繒綵，散眾天花，於座四面作大寶樹
雜色妙好。外多眾來及自眷屬皆悉已集，便 為說偈而教授之：
「佛出於世時乃值， 猶如優曇鉢羅花；
人尊今已出現世， 善好恭敬供養之。
捨慢懈怠及誑偽， 亦離慳貪及幻惑；
皆當捨離諸戲笑， 善好恭敬於導師。
所有眾妙適意花， 天中勝花、香山花；
皆當聚集置一處， 當以供養於人仙。
所有眾妙適意香， 堅黑沈水及栴檀；
當於此間香山中， 燒用供養勝眾生。
所有伎樂妙歌音， 緊那羅等所愛樂；
各各善調諸音樂， 當以供養丈夫仙。
幢幡寶蓋及妙衣， 柔軟善染適天意；
張設以侍供如來！ 難值難得無有比。
供養佛已至善處， 或為帝釋、四天王，
或作梵王、自在王， 常作人天中尊王！
形色威德及名稱， 眷屬侍從及珍寶；
所有言教悉受用， 供養佛已得是利。
諸天歡樂及人樂， 欲於生死常歡樂；
欲得常樂及樂具， 當供養是勝眾生。
欲得緣覺、聲聞乘， 及得最上勝妙乘；
又欲降伏於魔怨， 當作供養供法王！」
[0375b11] 爾時大樹緊那羅王如是教令諸眷屬已，即 時集聚諸花香鬘、塗香、末香，辦百味食已， 在香山王前，作眾音樂，歌諸偈頌，白言：「時
到。」
「佛能利益施安樂， 和顏喜笑柔軟語；
妙華善聽人天供， 時到善逝今可來。
十力降伏諸魔力， 降伏他眾利益世；
斷除諸垢無垢濁， 時到利益世尊來。
樂頭陀行無染著， 勝集念慧堅固者；
勝人常出過世間， 歡喜心來作利益。
隱蔽日月珠光明， 釋梵天有諸光明；
牟尼光明皆喜樂， 光明自在蔽諸光。
天龍、緊那羅歌聲， 是聲增結不滅欲；
佛音柔軟梵音聲， 能滅諸結與安樂。
世醫遊行於十方， 不能治世煩惱病；
十力醫王演妙音， 滅諸結使與安樂。
大名大威力無等， 無比無錯無濁語；
伏怨寂怨離諸怨， 世尊利益願時來。
施調施主慧甘露， 持戒行戒尊最勝；
善巧調忍熏修心， 念我故來可愛者。
善具進力相應法， 住於禪定具神通；
慧調伏意慚德備， 持百福相願時來。
大慈悲心意平等， 離愛欲過無使患；
善知梵道住佛道， 世尊施樂願時來。」
[0375c06] 爾時世尊知大樹緊那羅王白言時到，告諸 比丘：「各持衣鉢受七夜請，差守房人。大樹緊 那羅王白言時到。」
[0375c08] 是時天冠菩薩作是念言： 「我今當化作大寶臺，令佛世尊及諸菩薩眾、 大聲聞僧安處寶臺，坐於蓮花莊嚴座上，置之
右掌，乘空而往至香山中。」天冠菩薩作是念 已即入三昧，以三昧力作大寶臺，縱廣高下 各十由旬，雜色好妙四方四柱莊嚴差別。時
寶臺中出於百千寶蓮花座，復為世尊敷寶 蓮花師子之座，上高七仞。
[0375c15] 爾時天冠菩薩，化 作寶臺及花座已， 白 言：「世尊！願就寶臺坐師 子座，及諸菩薩、聲聞大眾憐愍我故，世尊我
今當以如是寶臺置於右掌著香山中。」
[0375c18] 爾時 世尊愍天冠菩薩即昇寶臺就師子座，諸菩 薩眾及聲聞僧次第而坐。時天冠菩薩即擎 寶臺置右掌中，上昇虛空往赴香山。爾時欲
界諸天、色界諸天，見天冠菩薩作是神變，歡 喜踊躍生希有心，為供養佛及天冠菩薩故， 持花香鬘、塗香、末香，作眾伎樂來詣寶臺，在
虛空中供養於佛，乃至香山。
[0375c25] 爾時大樹緊那 羅王遙見如來坐寶臺中從空而來，見 已 與 己眷屬八萬四千諸緊那羅等，持香花鬘、末
香、塗香，作於八萬四千伎樂，以清妙歌善和 眾樂往迎如來。到已，及諸眷屬頂禮佛足，以 所齎持諸花香鬘、塗香、末香供養佛已，引前 而去。
[0376a02] 爾時世尊知已至彼，與諸菩薩、大聲聞 僧、