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Ajātaśatrukaukṛtyavinodana (Fo Shuo Asheshi Wang Jing) 《佛說阿闍世王經》

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佛說阿闍世王經


後漢月氏三藏支婁迦讖

[0397a22] 應時二千菩薩發聲:「我等 。」即時菩薩文殊師利 剎土
所以菩薩威神 文殊師利法名文殊 菩薩:「法名
一切諸法無有 應時所知智慧悉知 諸法
不斷總持諸法無有 報答所以無所畏
教化諸天 阿須倫陀羅 人非人釋梵一切鳥獸
教化功德功德一切譬如中有
功德道教一切 作戒一切 遍入一切以為勤苦
教化 施與以為說法 菩薩善根所以精進養成
施與以為厭足 以為厭足所以恭敬一切 以為厭足便得佛精進
厭足功德以為厭足 厭足所以 祿一切
如是是故 諸法云何無想所見以是
不住 所持 不當無我無壽
所見虛空 一切諸法復有
諸法 水泡諸法 復有無常諸法所見
諸法根本其中無期以是一切諸法 以為菩薩
一切阿僧祇劫 功德 以為所以一切
菩薩饒益一切樹木萬物因地菩薩 功德不動
一切 菩薩一切佛菩薩 聲聞辟支佛厭足一切說法
功德 具足諸法坐佛
菩薩勇猛 菩薩 佛樹降伏復有
諸法所持何以無常 有身無有無有無有一切 所持所以無有二心
一切諸法所持 持有所有諸法所持 垢濁諸法所持
有所處所所持 不可無有不可 空界。」
五百菩薩文殊師利菩薩藏:「諸法莫不功德功德
無罪有餘無餘一切 何以諸法不得三千大千剎土國土
日月須彌山大海三千大千不凡道法其中聲聞辟支佛 菩薩其中何以總持
聲聞辟支佛菩薩 枝葉菩薩藏 不成一切功德
菩薩藏名曰不可數 受眾受持珍寶陀羅 陀羅一切
因緣不可數如是無數其間三昧智慧所見不受菩薩藏往生所以
皆因在外 法味菩薩藏三藏何謂三藏聲聞藏辟支佛菩薩
聲聞藏他人所以 辟支佛十二因緣因緣 菩薩藏數法自然
成佛聲聞辟支佛其三聲聞 所有其三 所以聲聞辟支佛菩薩
三藏菩薩便 三藏所以聲聞辟支佛佛法

[0398b03] 「 三藏何謂三藏聲聞辟支佛菩薩聲聞學者
佛學中學無有菩薩不可 法身用大聲聞辟支佛 不了辟支佛辟支佛菩薩
不了菩薩菩薩聲聞以為於是中有於是 辟支佛以為於是
菩薩樂於歡樂 聲聞示現教化 辟支佛菩薩名曰菩薩藏
琉璃琉璃亦作琉璃 菩薩諸法所見菩薩所見佛法菩薩
諸法所以無有所見 菩薩藏數字 所以增減不可議光明
作者無有 便 若那摩訶若那 。」

[0398b24] 爾時文殊師利菩薩 阿惟越致金剛 。「
一切無有 所以善惡等心 亦復無有
遍入所以法身以是阿惟越致法輪斷絕所以無二所見何以
法輪名曰阿惟越致法輪 阿惟越致 二事
無想無想是故 無有何以無有所以 無身所以不從
以為自從不從他人阿惟越致所以自然痛痒思想生死所以
自然一切法所以法身無法阿惟越致 無有何以無有斷絕
無有何以無有所以 不二所以不可 無有所以
空無何以 能行
何謂金剛穿云何可以 穿穿一切名曰 是故金剛所以穿一切
金剛穿 法身金剛空理金剛穿無所有
過於泥洹自然法。」

[0398c28] 文殊 菩薩阿惟越致法輪菩薩 三昧 (名曰日光) 。三昧
菩薩身光明其一光明 千佛一一他方 教化

[0399a05] 明日阿闍世王遣使文殊師利:「 。」摩訶迦葉五百 分衛行道
比丘文殊師利 門外文殊師利摩訶迦葉:「?」 :「分衛。」文殊師利摩訶迦葉
分衛。」摩訶迦葉:「具足 所以。」文殊師利 摩訶迦葉比丘:「就是用法
所以 。」摩訶迦葉答言:「 何以一一深法
。」摩訶迦葉:「今日摩訶 ?」文殊師利:「 離生泥洹不過
諸法 所持。」摩訶迦葉:「施與 施與。」:「。」

[0399a22] 文殊師利 :「感動。」 便得無感動三昧沙河剎土
平等山陵一切光明 泥犁勤苦安隱
貢高起意爾時慈心展轉 應時震動 色天伎樂供養文殊師利
雨天文殊師利 城門
覆蓋兩邊 行列兩邊展轉相連其一
四面四十水池周匝 以為琉璃 其中
鴛鴦其間一一 珍寶 香爐一一 栴檀

[0399b14] 文殊師利三昧 不變化文殊師利著衣 摩訶迦葉:「便前行何以
尊老沙門以是在前。」 迦葉答言:「前後 。」文殊師利:「尊老。」
摩訶迦葉答言:「智慧學問甚多 作為一切所行。」摩訶迦葉:「文殊師利
具足作為一切 以是。」摩訶迦葉:「 亦復在前在後
譬喻師子 不如禽獸 莫不恐怖大象
師子 大象便走入 發意未成聲聞辟支佛
莫不驚動師子見大 有所作為 歡喜如是菩薩見佛有所
所以歡喜如是。」

[0399c07] 舍利弗:「尊者聲聞辟支佛菩薩心所以有所菩薩心。」

[0399c09] 摩訶 迦葉:「文殊師利以是在前。」

[0399c11] 文殊師利便在前菩薩在後聲聞在後便 震動諸天伎樂娛樂應時光明
一切莫不便羅閱祇

[0399c14] 城門 文殊師利菩薩二千 比丘五百:「五百
云何?」應時天王名曰 休息名曰 阿闍世王相見:「以為。」
:「云何以為?」:「文殊師利 漚和拘舍羅智慧功德光明 神足功德文殊師利
三千大千一切飯食 三千是故 以為所以皆可文殊師利 功德不可。」

[0399c26] 阿闍世王應時 歡喜踊躍便 華香文殊師利
菩薩中有菩薩名曰 文殊師利三摩 來者菩薩受教應時四面
眾會復有菩薩名曰應時受教 三千若干
文殊師利菩薩 一切阿闍世王白文 :「供具須臾。」
答言:「。」天王 家室僕從左右 大夫人名天女
供養散文菩薩比丘菩薩天女伎樂 華香有所轉動梵天化作年少婆羅門
端正文殊師利梵天菩薩比丘 阿耨達龍王眾會虛空
水流 文殊師利菩薩比丘人人 從中

[0400a21] 阿闍世王: 「?」 :「菩薩
便剎土 。」阿闍世文殊師利:「菩薩 剎土來到佛號?」文殊師利
剎土沙陀佛號首陀 來到所以 聞法狐疑。」

[0400a29] 菩薩應時 滿 婇女三千授與
剎土菩薩人人阿闍世 文殊師利文殊師利阿闍世:「可分 。」應時受教分布如故
:「如故。」文殊 :「?」答言:「。」「所以未盡。」菩薩虛空行列
阿闍世:「 云何何等?」文殊師利答言:「 狐疑。」阿闍世:「
住處在地無有處所。」文殊 :「狐疑諸法亦復 。」

[0400b14] 阿闍世 文殊師利白言:「狐疑。」文殊 :「不能
。」阿闍世應時驚怖大樹摩訶迦葉阿闍世:「所以 漚和拘舍羅甚深以是
。」阿闍世問言:「 不能狐疑?」文殊師利:「仁者 因緣可見。」答言:「不用
。」「可見?」:「。」「有心可見 ?」:「。」「生死二事作佛?」
。」「有法?」:「。」「如是 ?」:「。」「以是 不能所以
虛空?」:「。」「 虛空?」:「不能。」 :「諸法一切虛空所以
不見諸法 狐疑 。」文殊師利:「不得內外
當作狐疑所以一切諸法何以復有狐疑?」文殊師利:「 不復無所有諸法
有所可見諸法有所有無 諸法所見可見諸法默然不可諸法無想自然
諸法生死諸法處所無有 諸法無有無有生死諸法 清淨諸法清淨中外
諸法無有無有諸法無有一心諸法一心諸法無有 諸法無有無有諸法
不可諸法 不能諸法無常無二 諸法諸法
自然法不可得諸法狐疑 諸法諸法 坦然諸法諸法無餘
諸法無有諸法 諸法一味諸法 無有諸法無有
諸法諸法無有三界 諸法