Śuraṅgamasamādhisūtra (Fo Shuo Shou Leng Yan Sanmei Jing) 佛說首楞嚴三昧經
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佛說首楞嚴三昧經卷下後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
[0637b05] ◎爾時舍利弗白佛言：「世尊！未曾有也，今說 首楞嚴三昧，而是惡魔不來嬈亂。」
[0637b06] 佛告舍利 弗：「汝欲見魔衰惱事不？」
[0637b07] 「唯然欲見。」
[0637b07] 爾時佛放 眉間白毫大人相光，一切眾會皆見惡魔被 五繫縛，不能自解。佛告舍利弗：「汝見惡魔被 五縛不？」
[0637b10] 「唯然已見。此惡魔者為誰所縛？」
[0637b10] 佛言： 「是首楞嚴三昧威神之力。在所佛土說首楞 嚴三昧，其中諸魔欲以惡心作障礙者，首楞 嚴三昧及與諸佛威神力故，其諸惡魔皆自
見身被五繫縛。舍利弗！在所說首楞嚴三昧 處，若我現在、若我滅後，其中所有諸魔、魔民， 及餘人眾懷惡心者，以首楞嚴三昧威神力 故，皆被五縛。」
[0637b18] 爾時會中天、龍、夜叉、乾闥婆等白佛言：「世尊！ 我等於此三昧，心無有疑，不為障礙，我等不 欲身被五縛。世尊！我等恭敬此三昧故，皆當
往護說是法者，於是三昧生世尊想。」
[0637b21] 佛告諸 天、龍、神：「汝以是故，當於十二見縛而得解脫。 何等十二？我見縛、眾生見縛、壽命見縛、人
見縛、斷見縛、常見縛、我作見縛、我所見縛、 有見縛、無見縛、此彼見縛、諸法見縛，是為十 二。汝等當知，若有眾生於佛法中起瞋恨心、
欲毀壞者，皆以住是十二見縛。若人信解 隨順不逆，於此十二見縛當得解脫。」
[0637b29] 爾時舍利弗白佛言：「世尊！惡魔於今得聞說 此首楞嚴三昧名不？」
[0637c01] 佛言：「亦聞，以被縛故，不 能得來。」
[0637c02] 舍利弗言：「如來何不以威神力，令魔 不聞說首楞嚴三昧名字？」
[0637c03] 佛言：「且止，勿作此 語。假使恒河沙等世界滿中大火，為聞說此 首楞嚴三昧，當從中過。何以故？若人但聞說
首楞嚴三昧，我說此人大得善利，勝得四禪、 生四梵處。舍利弗！若使惡魔今得聞說首楞 嚴三昧名字，以此因緣，當得出過一切魔事；
若以被縛而得聞者，亦當於此十二見縛而 得解脫。是故舍利弗！邪見惡人入魔網者，尚 應聞此首楞嚴三昧，何況淨心歡喜欲聞！」
[0637c12] 爾時會中有一菩薩名魔界行不污，白佛言： 「唯然世尊！我今當現於魔界中，以自在神力， 令魔得住首楞嚴三昧。」
[0637c14] 佛言：「隨意」。
[0637c14] 時魔界行 不污菩薩，即於會中忽然不現，現於魔宮，語 惡魔言：「汝寧不聞佛說首楞嚴三昧，無量眾
生皆發阿耨多羅三藐三菩提心，出汝境界； 亦皆當復度脫餘人，出汝境界？」
[0637c18] 魔即報言：「我 聞佛說首楞嚴三昧名字，以被五縛，不能得 往。所謂兩手、兩足及頭。」
[0637c20] 又問惡魔：「誰繫汝者？」
[0637c21] 魔即答言：「我適發心欲往壞亂聽受首楞嚴 三昧者，即被五縛。我適復念：『諸佛菩薩有大 威德，難可壞亂，我若往者，或當自壞，不如自
住於此宮殿。』作是念已，即於五縛而得解 脫。」
[0637c25] 菩薩答言：「如是一切凡夫憶想分別，顛倒 取相，是故有縛；動念戲論，是故有縛；見聞覺 知，是故有縛。此中實無縛者、解者。所以者何？
諸法無縛，本解脫故；諸法無解，本無縛故；常 解脫相，無有愚癡。如來以此法門說法，若有 眾生得知此義，欲求解脫，勤心精進，則於諸 縛而得解脫。」
[0638a02] 時魔眾中七百天女，以天香華、 末香、塗香及諸瓔珞，散魔界行不污菩薩，而 作是言：「我當何時於魔境界而得解脫？」
[0638a04] 菩薩 報言：「汝等若能不壞魔縛，則得解脫。」
[0638a05] 「云何名 為魔縛？」
[0638a06] 「謂六十二見。若人不壞此諸見者，即 於魔縛而得解脫。」
[0638a07] 天女復言：「云何名為不壞 諸見而得解脫？」
[0638a08] 答言：「諸見本無所從來、去無 所至，若知諸見無去來相，即於魔縛而得 解脫；諸見非有非無，若不分別有無，即於魔
縛而得解脫；若無所見，是為正見，如是正見， 無正無邪，若法無正無邪、無作無受，即於魔 縛而得解脫；是諸見者，非內非外、亦非中間，
如是諸見亦復不念，則於魔縛而得解脫。」
[0638a14] 七 百天女聞說此法，即得順忍，而作是言：「我等 亦當於魔界中，行無所污，度脫一切魔所縛 者。」
[0638a17] 爾時魔界行不污菩薩語惡魔言：「汝諸眷 屬已發阿耨多羅三藐三菩提心，汝作何等？」
[0638a19] 惡魔答言：「我被五縛，不知所作。」
[0638a19] 菩薩答言： 「汝發阿耨多羅三藐三菩提心，當從此縛而 得解脫。」
[0638a21] 時諸天女慈愍魔故，皆作是言：「可發 阿耨多羅三藐三菩提心，勿於安隱生怖畏 想；勿於樂中而生苦想；勿於解脫而生縛想。」
[0638a24] 爾時惡魔生諂曲心，而作是言：「若汝捨離菩 提心者，我當發心。」
[0638a25] 時諸天女以方便力，而謂 魔言：「我等皆已捨離此心，汝便可發阿耨多 羅三藐三菩提心。若一菩薩發菩提心，一切
菩薩亦同是心。所以者何？心無差別，於諸 眾生心皆平等。」
[0638a29] 爾時惡魔謂魔界行不污菩 薩言：「我今當發阿耨多羅三藐三菩提心，以 是善根，令我縛解。」說此言已，即自見身從縛 得解。
[0638b03] 時魔界行不污菩薩，以神通力放大光 明，現淨妙身，照於魔宮，魔自見身無有威光， 猶如墨聚。
[0638b05] 時魔眾中二百天女，深著婬欲，見 此菩薩身色端正，起染愛心，各作是言：「是人 若能與我從事，我等皆當隨順其教。」
[0638b07] 時此菩 薩知諸天女宿緣應度，即時化作二百天子， 色貌端嚴，如身無異；又作二百寶交露臺，勝
魔宮觀。是諸天女，皆自見身在此寶臺，各各 自謂與此菩薩共相娛樂，所願得滿，婬欲意 息，皆生深心，愛敬菩薩。菩薩即時隨其所應
而為說法，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
[0638b13] 時 魔界行不污菩薩謂惡魔言：「汝可詣佛。」
[0638b14] 魔作 是念：「我縛已解，當詣佛所壞亂說法。」爾時惡 魔，眷屬圍遶，行詣佛所，白言：「世尊！勿復說是
首楞嚴三昧。所以者何？說是三昧，我身即時 被五繫縛，唯願如來更說餘事。」
[0638b18] 時堅意菩薩 謂惡魔言：「誰解汝縛。」
[0638b19] 答言：「魔界行不污菩薩！ 解我繫縛。」
[0638b20] 「汝許何事，而得解縛？」
[0638b20] 魔言：「我許 發阿耨多羅三藐三菩提心。」
[0638b22] 爾時佛告堅意菩薩：「今是惡魔為解縛故，發 菩提心，非清淨意。如是堅意！我滅度後後五 百歲，多有比丘為利養故發菩提心，非清淨
意。堅意！汝觀首楞嚴三昧勢力，佛法威神。是 諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以輕戲心、貪利 養心、隨逐他心，聞是三昧而發菩提心。我皆
知此心，與阿耨多羅三藐三菩提，得作因緣， 何況聞是首楞嚴三昧，能以淨心發阿耨多羅 三藐三菩提？當知此人，於佛法中已得畢定。」
[0638c02] 堅意菩薩白佛言：「世尊！今此惡魔，聞說首楞 嚴三昧，為解縛故發菩提心，亦得具足佛法 因緣耶？」
[0638c04] 佛言：「如汝所說。惡魔以是三昧 福德因緣，及發菩提心因緣故，於未來世，得 捨一切魔事、魔行、魔諂曲心、魔衰惱事。從今
已後，漸漸當得首楞嚴三昧力，成就佛道。」
[0638c08] 堅意菩薩謂惡魔言：「如來今已與汝授記。」
[0638c09] 魔言：「善男子！我今不以清淨心發阿耨多羅 三藐三菩提，如來何故與我授記？如佛言 曰：『從心有業、從業有報。』我自無心求菩提道，
如來何故與我授記？」
[0638c12] 時佛欲斷眾會疑故，告 堅意言：「菩薩授記凡有四種。何謂為四？有 未發心而與授記、有適發心而與授記、有
密授記、有得無生法忍現前授記，是謂為四。 唯有如來能知此事，一切聲聞、辟支佛所不 能知。
[0638c17] 「堅意！云何名為有未發心而與授記？ 或有眾生往來五道，若在地獄、若在畜生、若 在餓鬼、若在天上、若在人間，諸根猛利，好
樂大法；佛知是人，過此若干百千萬億阿僧 祇劫，當發阿耨多羅三藐三菩提心；又於若 干百千萬億阿僧祇劫，行菩薩道，供養若干
百千萬億那由他佛，教化若干百千萬億無 量眾生，令住菩提；又過若干百千萬億阿僧 祇劫，當得阿耨多羅三藐三菩提，號字如是、
國土如是、聲聞眾數壽命如是、滅後法住歲 數如是。佛告堅意！如來悉能了知此事，復過 於是，是名未發心而與授記。」
[0638c29] 爾時長老摩訶 迦 葉前白佛言：「從今以後，我 等當於一切眾生，生世尊想。所以者何？我等 無有如是智慧，何等眾生有菩薩根？何等眾
生無菩薩根？世尊！我等不知如是事故，或於 眾生生輕慢心，則為自傷。」
[0639a04] 佛言：「善哉善哉！ 迦 葉！快說此言。以是事故，我經中說：『人則不應 妄稱量眾生。所以者何？若妄稱量於他眾生，
則為自傷。唯有如來！應量眾生及與等者， 以是因緣，若諸聲聞及餘菩薩，於諸眾生，應 生佛想。』
[0639a09] 「適發心已得受記者，或自有人，久 殖德本，修習善行，勤心精進，諸根猛利，好 樂大法，有大悲心，普為眾生求解脫道。是人
發心，即住阿惟越致，入菩薩位，墮畢定數，出 過八難。如是等人，適發心時，諸佛即與授阿 耨多羅三藐三菩提記，名號如是、國土如是、
壽命如是。如是等人，如來知心而與授記， 是名發心即與授記。
[0639a16] 「密授記者，自有菩薩 未得受記，而常精勤求阿耨多羅三藐三菩 提。樂種種施，樂一切施；受法堅固，持戒不捨；
深發莊嚴，有大忍力，等心眾生；勤行精進，求 諸善法，身心不懈，如救頭然；行念安隱，能得 四禪；樂求智慧，行佛菩提。久行六度，有成佛
相。時餘菩薩、天、龍、夜叉、乾闥婆等，皆作是 念：『如此菩薩，勤心精進，實為希有，幾時當得 阿耨多羅三藐三菩提？其號云何？國土何名？
聲聞眾數多少云何？』佛為斷此眾生疑故，而 與授記，普令眾會皆得聞知，唯是菩薩獨 不得聞。佛神力故，令一切眾知是菩薩，成佛
號字、國土如是、聲聞眾數多少如是。眾所疑 者，時悉決了，於此菩薩生世尊想，而是菩薩 不能自知我為得記、為未得記？是為菩薩密 得受記。
[0639b02] 「現前受記者，有菩薩久集善根，無 不見得，常修梵行，觀無我空，於一切法得無 生忍。佛知此人，功德智慧悉已具足，則於一
切天、人、魔、梵、沙門、婆羅門大眾之中，現前授 記，作是言：『善男子！汝過若干百千萬億劫，當 得成佛，號字如是、國土如是、聲聞眾數、壽
命如是。』時無數人隨効是人，皆發阿耨多羅 三藐三菩提心。是人佛前得受記已，身昇 虛空，高七多羅樹。堅意！是名第四現前受 記」。
[0639b12] 爾時堅意菩薩白佛言：「今此會中，寧有菩薩 以此四事得受記不？」
[0639b13] 佛答言：「有。」
[0639b13] 「世尊！誰是？」
[0639b14] 佛言：「此師子吼王菩薩、樂欲居士子，是未發 心而得受記，如是等他方世界無數菩薩，亦 未發心而得受記。復有寂滅菩薩、大德法王
子菩薩、文殊師利法王子菩薩，如是無量諸 菩薩等，適發心時即與授記，皆住阿惟越 致地中。是中復有智勇菩薩、益意菩薩，如
是無量諸菩薩等，密與授記。堅意！我及 彌勒、賢劫千菩薩，皆得無生法忍，現前受記。」
[0639b22] 堅意菩薩白佛言：「希有世尊！菩薩所行不可 思議，受記亦不可思議，一切聲聞，諸辟支佛 尚不能知，況餘眾生。」
[0639b24] 佛言：「堅意！菩薩所行、所 發精進、威神勢力，不可思議。」
[0639b26] 爾時魔界行不污菩薩所化天女令發阿耨 多羅三藐三菩提心者，各以天華散於佛上， 白佛言：「世尊！我等不樂密得受記，我等願
得無生法忍，現前受記。唯願世尊！於今與我 授阿耨多羅三藐三菩提記。」
[0639c01] 佛時微笑，口出 種種妙色光明，照諸世界，還從頂入。阿難 白佛言：「世尊！何因故笑？」
[0639c03] 佛告阿難：「汝今見是 二百天女，合掌敬禮如來者不？」
[0639c04] 「已見。世尊！」
[0639c04] 「阿 難！是諸天女！已曾於昔五百佛所，深種善根， 從是已去，當復供養無數諸佛，過七百阿僧
祇劫已，皆得成佛，號曰淨王。阿難！是諸天 女命終之後，得轉女身，皆當生於兜率天上， 供養奉事彌勒菩薩！」
[0639c09] 爾時惡魔聞諸天女得 受記已，白佛言：「世尊！我今自於所有眷屬 不得自在，以聞說是首楞嚴三昧故，況餘
聞者？若人得聞首楞嚴三昧，即得畢定住佛 法中。」
[0639c13] 爾時天女，以無怯心語惡魔言：「汝勿大 愁，我等今者，不出汝界。所以者何？魔界如即 是佛界如，魔界如、佛界如不二不別，我等不
離是如。魔界相即是佛界相，魔界法、佛界法 不二不別，我等於此法相不出不過。魔界無 有定法可示，佛界亦無定法可示，魔界、佛界
不二不別，我等於此法相不出不過。是故當 知，一切諸法，無有決定。無決定故，無有眷屬、 無非眷屬。」
[0639c21] 爾時惡魔憂愁苦惱，欲還天上。魔 界行不污菩薩謂惡魔言：「汝欲何去？」
[0639c22] 魔言： 「我今欲還所住宮殿。」
[0639c23] 菩薩謂言：「不離是眾，即 是汝宮殿。」爾時惡魔即自見身處本宮殿。菩 薩語言：「汝見何等？」
[0639c25] 惡魔答言：「我自見身處本 宮殿，好林園池，是我所有。」
[0639c26] 菩薩語言：「汝今可 以奉上如來？」
[0639c27] 魔言：「可爾！」適作是語，即見如來、 聲聞、菩薩、一切大眾，皆在其中，說首楞嚴三 昧。
[0640a01] 爾時阿難白佛言：「世尊！佛所住處說首楞嚴 三昧、有施食已佛得成道，此二施主，何者 福多？」
[0640a03] 佛言：「阿難！施佛食已，佛成阿耨多羅三 藐三菩提、食已轉法輪、食已說首楞嚴三昧， 此三食福，無有差別。阿難！我於何處得阿耨
多羅三藐三菩提，當知其處即是金剛，過去、 未來、現在諸佛皆於其中得成佛道，隨所住 處說首楞嚴三昧，等無差別，及有讀誦書寫
之處，亦復如是！阿難！施佛食已，初轉法輪。若 有法師得施食已，讀誦說是首楞嚴三昧，此 二施福，等無有異。又復阿難！佛住精舍，以十
八種神通變化度脫眾生；復有精舍，於中讀 誦說是首楞嚴三昧，此二施處，其福不異。」
[0640a14] 爾時阿難語惡魔言：「汝得大利，能以宮殿施 佛令住。」
[0640a15] 魔言：「是魔界行不污菩薩恩力所致。」
[0640a16] 堅意菩薩白佛言：「世尊！是魔界行不污菩薩 住首楞嚴三昧，神力自在乃如是乎？」
[0640a17] 佛言：「堅 意！如汝所說，今此菩薩住是三昧，能以神力 隨意自在示現一切，行魔界行而能不為 魔行所污，與諸天女現相娛樂而實不受婬
欲惡法。是善男子！住首楞嚴三昧，現入魔宮 而身不離於佛會。現行魔界遊戲娛樂，而以 佛法教化眾生。」◎
[0640a23] 堅意菩薩白佛言：「世尊！ 如來住是首楞嚴三昧，能現幾所自在神力？ 善哉世尊！願少演說。」
[0640a25] 佛言：「堅意！我今住此 首楞嚴三昧，於此三千大千世界，百億四 天下、百億日月、百億四天王處、百億忉利
天、百億夜摩天、百億兜率陀天、百億化樂天、 百億他化自在天，乃至百億阿迦膩吒天、 百億須彌山王、百億大海，是名三千大千世
界。堅意！我住首楞嚴三昧，於此三千大千世 界，或於閻浮提現行檀波羅蜜；或於閻浮提 現行尸波羅蜜；或於閻浮提現行羼提波羅
蜜；或於閻浮提現行毘梨耶波羅蜜；或於閻 浮提現行禪波羅蜜；或於閻浮提現行般若 波羅蜜；或於閻浮提現為五通神仙；或於閻
浮提現在居家；或於閻浮提現行出家；或於 四天下現在兜率天，一生補處；或於四天下 現為轉輪聖王；或為釋提桓因；或為梵王；
或為四天王；或為夜摩天王；或為兜率陀天 王；或為化樂天王；或為他化自在天王；或 現長者；或現居士；或復現為小王大王；或
為剎利；或為婆羅門；或為薩薄。或於四天 下，欲從兜率下生世間；或現入胎；或現處 胎；或現欲生；或現生已而行七步，舉手自
稱：『天上天下唯我為尊！』或現處宮與采女俱； 或現出家；或現苦行；或現取草；或現坐道 場；或現降魔；或現成佛；或現觀樹王；或現釋
梵請轉法輪；或現轉法輪；或現捨壽；或現入 涅槃；或現燒身；或現全身舍利；或現散身舍 利；或現法欲滅；或現法已滅；或現壽命無量；
或現壽命短促；或現國土無惡道名；或現 有諸惡道；或現閻浮提清淨嚴飾如天宮殿； 或現弊惡；或現上中下。
[0640b25] 「堅意！是皆首楞嚴 三昧自在神力，菩薩示現入於涅槃，不畢竟 滅，而於三千大千世界，能現如是自在神力，
示現如是諸莊嚴事。堅意！汝觀如來於此 四天下轉法輪，餘閻浮提未成佛道，或有閻 浮提現入滅度，是名首楞嚴三昧所入法 門。」
[0640c03] 爾時會中諸天、龍、夜叉、乾闥婆等，諸菩薩大 弟子，咸作是念：「釋迦牟尼佛但能於此三千 大千世界有是神力？於餘世界亦有是力？」
[0640c05] 時 文殊師利法王子知眾會意，欲斷所疑，白佛 言：「世尊！我所遊行諸佛國土，於是世界上過 六十恒河沙土，有佛世界名一燈明，佛於其
中為人說法。我至其所，頭面禮足，問言：『世 尊！號字何等？我等云何奉持佛名？』彼佛答 我：『汝詣釋迦牟尼佛！自當答汝。』世尊！彼佛國
土功德莊嚴，說之一劫猶不可盡。復過於是， 彼國無有聲聞、辟支佛名，但有諸菩薩僧，常 說不退轉法輪。唯願世尊！說此佛名一燈明 土講說法者！」
[0640c15] 爾時佛告文殊師利法王子：「汝 等善聽，勿懷恐怖，而生疑悔。所以者何？諸 佛神力不可思議，首楞嚴三昧勢力亦不可
思議。文殊師利！彼一燈明土講說法者，佛號 示一切功德自在光明王。文殊師利！一燈明 土，示一切功德自在光明王佛，則是我身於
彼國土現佛神力，我於彼土說不退轉法輪， 是我宿世所修淨土。文殊師利！汝今當知，我 於無量無邊百千萬億那由他土，盡有神力，
一切聲聞、辟支佛所不能知。文殊師利！此則 皆是首楞嚴三昧勢力。菩薩常於無量世界 示現神變，於此三昧而不動轉。文殊師利！譬
如日月，自於宮殿初不移動，而現一切城邑、聚 落。菩薩如是，住首楞嚴三昧，初不移動，而能 遍於無量世界示現其身，隨眾所樂而為說 法。」
[0641a02] 爾時眾會，得未曾有，皆大歡喜，踊躍無量， 合掌恭敬，及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦
樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，以真珠華、雜色妙 華、末香、塗香，散於佛上。皆作諸天所有伎樂， 供養如來及諸弟子；亦各脫上衣，奉上於佛、
諸菩薩等！以妙色華，大如須彌，并眾雜香、末 香、塗香、珍寶、瓔珞，散於佛上。皆作是言：「唯 然世尊！若有說首楞嚴三昧處，其地則為金
剛；若人得聞說是三昧，信受讀誦，為人演說 不驚不畏，當知此人亦是金剛，成不壞忍，深 住於信，諸佛所護，厚種善根，得大善利，降魔
怨敵，斷諸惡趣，為善知識之所守護。世尊！ 如我解佛所說義，若有眾生聞是首楞嚴三 昧，即能信受、讀誦解義、為人演說、如說修行，
當知是人得住佛法畢定不退。」
[0641a16] 佛言：「如是如 是，如汝等說。若人不厚種諸善根，聞首楞嚴 三昧不能信受。少有眾生聞首楞嚴三昧能
信受者，多有眾生不能信受。善男子！人有四 法，聞是三昧能得信受。何等為四？一者曾 於過去諸佛聞是三昧，二者為善知識所護
深樂佛道，三者善根深厚好樂大法，四者身 自得證大乘深法。有是四法，則能信受如是 三昧。善男子！復有滿願阿羅漢，及具足正見
者、信行見行者，是人信順如來語