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Kuśalamūlasamparigraha (Fo Shuo Hua Shou Jing) 佛說華手經

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佛說華手經卷第八


後秦龜茲國三藏鳩摩羅什 

品第二十七

[0187a24] 舍利弗:「何謂怖畏眾生 如來邪徑聖道惡業 八難菩薩名為

[0187a26] 「 何謂名為 大安得無難處名為大安能信佛法 大安正見名為大安名為

[0187b01] 「舍利弗四法成事何謂四大 調和正見質直淨心見佛 無上無量無數
煩惱四法成事

[0187b04] 「舍利弗何謂飢渴苦惱切願 安隱

[0187b07] 「舍利弗 貪著貪著墮惡道何謂 一者壽命財產 愛欲名為

[0187b10] 「舍利弗冷藏舍利弗 為何 涕唾
[-+(-+(-))] 、膿血筋骨皮肉心肝腸胃 尿。」

[0187b14] 爾時中有居士名曰居士妙色面貌端嚴姿容居士 愛著煩惱熾盛白佛:「
貪欲尿何以端嚴無諸臭穢。」

[0187b18] 居士情深 化作婦人端嚴淨潔妙色整容 徐步入眾居士:「
?」:「何故 ?」答曰:「世尊說法。」

[0187b22] 居士坐衣神力婦人使 居士不堪

[0187b25] 跋難陀右邊居士:「何故 ?」答言:「臭穢!」佛神力 跋難陀諸眾婦人便糞穢
跋難陀居士:「所為 。」居士答言:「淨潔無諸 。」跋難陀:「意謂 為此。」

[0187c02] 跋難陀恚怒 居士:「無慚名字居士 應名居士何不坐衣
便糞穢 羞恥。」唱言:「 出眾。」便:「不淨。」
出眾

[0187c08] :「 坐衣大人法應?」 答言:「。」居士爾時
生厭身體跋難陀:「 何方便?」

[0187c12] 跋難陀:「污染 大眾頭痛!」

[0187c14] 居士答曰: 「釋子慈愍惡口如是?」

[0187c15] 難陀:「慈愍 違逆如是:『端嚴無諸。』 淨潔。」

[0187c18] 爾時居士 :「。」跋難陀:「 女人諂曲不淨充滿生厭
佛法出家。」

[0187c21] 跋難陀:「形體 如是經歷年載然後可堪 出家。」

[0187c23] 居士答曰:「塗香經歷年歲 佛滅度出家求道因緣 得出不復城邑聚落僧房精舍
阿蘭若乞食納衣空閑處?」

[0187c26] :「居士我法出家?」

[0187c27] 白佛:「 世尊!」

[0187c28] 佛言:「善來沙門修行梵行。」 居士鬚髮袈裟執持比丘 說法四聖諦得法
須陀洹說法教化斯陀含阿那含果

[0188a03] 王舍城 行乞門外妙色 剃頭法服出家:「法應
沙門?」

[0188a06] 答言:「法應 便不淨我身。」

[0188a07] 妙色答言:「比丘從父未見 竹園?」

[0188a09] 爾時比丘妙色:「 難陀大眾遣令。」

[0188a10] 隨逐:「見者妙色 眩惑五欲
沙門瞿曇欺誑虛妄比丘瞿曇沙門以此多人出家 。」

[0188a15] 比丘真法謂言: 「惡人變化變化妙色 說法。」

[0188a17] 爾時妙色諸法遠塵離垢法眼淨蠲除疑悔 佛法得無:「
佛法樂修梵行出家 。」

[0188a21] 舍利弗:「發心菩提 四法何謂惡知識 善行舍利弗
發心菩提應當貪著 世人共處同事第二 發心菩提應當外道
親近聽受讀誦第三 舍利弗發心菩提
邪見惡見第四舍利弗如來不見有餘佛道如此四法 菩薩應當捨離

[0188b03] 「舍利弗得無 菩提四法何謂菩薩應當 知識善知識諸佛聲聞
深法波羅蜜菩薩善知識應當親近供給禮敬舍利弗菩薩應當 出家親近阿蘭若女色
菩薩應當親近修習大空正見邪見 舍利弗諸菩薩得無 應當親近如是四法。」

[0188b11] 爾時世尊 說偈言

遠離女人,  惡知識
外道,  邪見
親近女人,  惡知識
外道論議,  增長邪見
增長邪見,  難處
難得八難,  難信佛法
,  即便惡行
作惡行者,  便惡趣
是故求道,  女色
生厭,  
惡知識,  非法
非法,  令人心目
親近外道,  尼揵論義
言辭嚴飾,  
,  邪見
四法,  往來生死
遠離下劣,  妙行
修習,  如是
出家梵行,  親近善知識
諸佛弟子,  佛道
修行,  空空大空
空法,  不著
所得,  不在
名為真空,  世界不測
佛道,  修行諸法
甚微,  非凡
佛道,  所聞經法
內心思量,  他人
,  他人
正真,  空無寂滅
空中無有,  無有老者
空中,  常住
法實,  道場
,  無上菩提
所得,  以為
無上,  
得佛,  道場
,  空法
有人,  無上妙法
無量眾生,  空法
佛十力,  四無所畏
師子吼,  空法
大名,  流布十方
正心修習,  空法
諸菩薩智者,  空法
菩提,  最勝
比丘比丘尼,  
菩提,  所得
非但二眾,  能行空法
一切眾生,  成佛
八直道,  修行空法
諸法,  無上正覺
修習,  無礙智
諸佛真道,  空法
是故諸菩薩,  利眾生
應當學,  所謂諸法

[0189a11] 「舍利弗菩薩摩訶薩四法世世轉身 正念諸法決定心得無 諸佛
後世擁護法城何謂常樂 世世修習出家眾生求法說法無依諸法常勤修習
念佛三昧諸緣 正念舍利弗菩薩摩訶薩佛道化眾生其中常樂稱讚諸佛
第二正念舍利弗菩薩摩訶薩 甚深無生法忍第三正念舍利弗菩薩摩訶薩命終散亂
諸佛甚深以是正念 。」

[0189a24] 爾時世尊說偈言

菩薩求法,  常行法施
是故諸法,  正念
無量,  佛道
世世轉身,  失念
,  甚深空寂
是故菩薩,  得無生忍
不生無生,  無生無生
以是,  正念
菩薩智者,  亂心命終
專念諸佛,  諸佛深法
人命,  不退
故世轉身,  正念
是故有人,  無上道
一切修習,  如是四法
第一,  諸佛
亦稱,  汝等修學
如來說法,  汝等
利益,  
佛智,  修學
修學,  從此生佛
懈怠,  退
不得佛道,  遠離
,  住眾
依止諸法,  不能佛道
,  修學
一切法,  甚深
有所,  
好樂,  往來生死。」

妙品第二十

[0189b25] 舍利弗:「菩薩四法一切最勝 何謂大乘見法 加行求法不倦如來塔廟
毀壞修治樂法不惜 眾生大悲心加進如是 :『何時佛道 !』

[0189c02] 「舍利弗菩薩摩訶薩求法求法 深心菩薩摩訶薩 難勝菩薩摩訶薩
眾生樂行慈心如是:『諸眾 無有!』菩薩摩訶薩無瞋 大悲菩薩摩訶薩嫉妬
真智菩薩摩訶薩慳心 法施眾生菩薩摩訶薩施者 深心佛道菩薩摩訶薩一切法
菩薩摩訶薩善說顏色和悅含笑眾生菩薩摩訶薩 喜樂佛法菩薩摩訶薩無所畏大眾
師子吼菩薩摩訶薩佛法 菩薩摩訶薩常勤行進善根菩薩 摩訶薩國界城邑聚落菩薩
摩訶薩常勤教化十方世界一切眾生菩薩 摩訶薩聰明利根諸法菩薩摩訶薩 真實義如實思量一切法菩薩摩訶薩
佛法真實義自得無上菩提菩薩摩訶薩覺悟善能化眾生

[0189c22] 「舍利弗菩薩摩訶薩如法外道 摩訶薩一切法定義菩薩摩訶薩 佛法菩薩摩訶薩法寶生法
菩薩摩訶薩大海一切法厭足菩薩摩訶薩鐵圍山無量無數眾生 煩惱菩薩摩訶薩大海無盡
菩薩摩訶薩心淨虛空菩薩 摩訶薩無盡虛空菩薩摩訶薩 須彌山善法菩薩摩訶薩大地
憎愛菩薩摩訶薩良田善根 散失菩薩摩訶薩眾生 光明菩薩摩訶薩猶如
菩薩摩訶薩諸眾生婬怒癡 煩惱菩薩摩訶薩猶如諸眾生 安隱菩薩摩訶薩猶如大樹眾生
歸趣菩薩摩訶薩世界依止無畏施菩薩摩訶薩世界 技藝菩薩摩訶薩
今世後世涅槃菩薩摩訶薩 一切眾生禮敬

[0190a12] 「舍利弗諸眾生 菩薩如是難行苦行因緣 我知者一切眾生頂戴肩荷
初發心乃至成佛於是中一世界 所有供給頂戴 在地菩薩道場
蓮華高座有頂天寶 障蔽風日阿耨多羅 華香幢幡伎樂自身供奉
諸眾生如是尊敬供養不能 何以菩薩眾生無漏淨妙無上道莊嚴

[0190a23] 「舍利弗世界樂欲 百分千萬不及乃至 譬喻不能何以眾生菩薩
皆是世界有漏虛誑無常變異菩薩 出於無漏真實無量無限畢竟常樂是故舍利弗知眾
供給菩薩不能

[0190a29] 「舍利弗菩薩 摩訶薩睡眠者覺悟放逸 修正盲冥
醫藥邪見 善法眾生善法 善法眾生善法舍利弗
無餘眾生究竟道者唯有 諸佛諸佛如來自然法 皆因菩薩道。」

逆順品第二十九

[0190b10] 爾時舍利弗白佛:「希有世尊菩薩道 甚深嚴淨眾生譬如世尊 天上波利質多華開敷
端嚴嚴飾忉利諸天菩薩如是 佛法阿耨多羅三藐三菩提 無量眾生聲聞乘遊戲
禪定背捨自娛 華開敷忉利諸天以為娛樂世尊智人 我等懈怠隨信
所聞安樂便 有力道中世尊 有所說法開演菩薩乘然後
聲聞何以如是報佛 乃至無上正覺。」

[0190b23] 舍利弗: 「善哉善哉如是大法 菩薩何以當來輕賤大乘
如是無人信受舍利弗爾時善男子善女人善法正念 依法何以爾時會眾行道
聲聞修行道者不輕菩薩毀壞大乘 如是甚深經法違逆何以 違逆是非行者行者
凡夫智者舍利弗是故智者 凡夫比丘如是

[0190c05] 「舍利弗當來佛道深信行進一心 慚愧樂求善法如是 :『懈怠方便力不能現世沙門果
五欲國王現行法門自言菩薩 供奉如是大乘經 名為行者。』

[0190c10] 「舍利弗愚人 人為行者以為如來 最勝行者得勝以為行者
非得舍利弗白衣弟子信受 諸菩薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷讀誦如是怨賊舍利弗
愚人持戒中說 人相如是惡人 舍利弗時世非法
非法法想行者 行者 不解非得
行者不知不知不能 隨順教法如是人為慳貪他人愚癡
深入善法

[0190c25] 「舍利弗 續增罪業不可如是 應當避惡舍利弗如來
慚愧無慚信受行進懈怠 智者愚癡舍利
愚癡非我弟子如是佛乘如來正智如來久遠修學 修學大慧無上菩提以此
菩薩如是:『菩薩修習 佛慧便無上菩提拔濟眾生 不斷佛種。』如來自尊而是愚人
不信甚為不善第一不善 是故汝等依法自依止 舍利弗名為如來教法云何
比丘依法不依自依止不依 舍利弗比丘隨順涅槃四念處何謂念處不捨舍利弗
如實見法無所有於是中正 念處比丘依法不依 自依止不依

[0191a19] 「舍利弗如是修習 貪著阿羅漢漏盡煩惱福田自在無染名為智者
彼岸導師婆羅門

[0191a22] 「舍利弗阿羅漢 一切不善不樂有為滅除 舍利弗阿羅漢罪福無有
何以九結一切法 欲界色界無有渴愛 心淨阿羅漢

[0191a27] 「舍利弗滿 漏盡一切法漏盡無餘畢竟無諸 阿羅漢本來無垢無染
六塵無有戲論福田熱惱第一 法施自在一切法空無所有
得到彼岸虛妄自在婆羅門 一切法導師為人無生導師智者
欲界色界無色界業緣果報虛妄 智者到彼岸能破 一切一切諸法彼岸
安住陸地是故名為到彼岸

[0191b10] 「舍利弗 漏盡阿羅漢所有福德增減 阿羅漢大福無有穢惡
瓦礫舍利弗漏盡阿羅漢 :『。』人稱不生:『 。』無分別六根
法行不依自依止不依 是故舍利弗如是行者不違諸佛 菩提行者如是不為梵行
呵責擁護諸佛菩提

[0191b20] 「舍利弗阿羅漢諸法中心 正道。」

[0191b21] 舍利弗白佛:「世尊 羅漢不違不住佛法何以 凡夫所為羅漢。」

[0191b23] 佛言:「如是舍利弗違逆凡夫所為智者如來 來世比丘所知心得獨處
不見女色便謂言:『阿羅漢。』 貢高爾時眾人阿羅漢尊敬供給愚癡名利供奉
我有阿羅漢結使不知 分別生分便得道 聚落執持獨處便
弟子知識 大臣供奉名聞流布多人愛敬 充溢便無有結使如是
深經相應法弟子聽受求解 義趣尊敬修行而是不肯 違逆便:『佛語大師
非法。』非法非法 生法不善善法

[0191c11] 「舍利弗所得便自稱不得毀呰輕賤自大貢高他人 愚人持戒一處惡心
讀誦弟子稱讚禮敬 我慢如是深妙起重 罪業愚癡自知我有轉增
愚癡違逆起重大地獄。」

佛說華手經卷第八

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【經文資訊大正藏 16 No. 0657 佛說華手經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,Jasmine 提供新式標點
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