Back to collection

Dasheng Bao Yun Jing 大乘寶雲經

Scroll 5

Click on any word to see more details.

大乘寶雲經卷第五


扶南三藏曼陀羅仙僧伽婆羅

安樂行品第五

[0265c25] 爾時世尊降伏一切障礙菩薩摩訶薩 :「善男子菩薩摩訶薩修行十法在在處處 寂靜安樂何等所謂
觀察憶念觀察境界阿蘭若聚落都邑利養 名聞諸如來禁戒皮肉一切
煩惱下品憶念觀察

[0266a02] 「善男子云何菩薩觀察安樂菩薩摩訶薩 智慧觀察 十六合成念念生滅無常敗壞筋脈
不淨充滿無可如是觀生厭 厭離身見身著不復以是因緣不善相應遠離
善法相應悉皆增長

[0266a09] 「云何 憶念安樂菩薩摩訶薩思惟:『凡是 一切所以者何嬰兒凡夫
顛倒苦受一切聖人 安立一切眾生於是 隨順。』如是念處
樂受不貪憶念於是 勸化他人如是

[0266a16] 「云何觀察心念處 安樂菩薩摩訶薩思惟:『顛倒無常無我
不淨躁動一念不住 煩惱作根眾生三塗 因緣善道發起
一切法增上緣一切諸法上首 得知一切諸法一切 種種唯心唯心造業——不善——
唯心輪轉休息火輪唯心 唯心猶如野火唯心 。』如是觀住心念處便
一切法心得自在諸法自在

[0266a29] 「 菩薩觀法念處安樂菩薩摩訶薩 如是不善諸法如實不善煩惱無明以是對治
貪心不淨觀瞋心慈悲觀癡心十二因緣修行正勤 除滅觀察一切善法見善
攝心憶念觀察受持於是 中轉勸化眾生安住其中

[0266b08] 「云何菩薩 境界觀察安樂菩薩————不生
思惟:『不宜如此一切 云何橫生於是 愚癡不了顛倒
戀慕故而 故而境界愚癡不能不善 以是因緣墮惡道。』:『不宜
如是 不堪不忍便瞋恚 聖人呵責一切同學毀呰
。』憎恨憶念安樂

[0266b21] 「云何菩薩阿蘭若安樂菩薩摩訶薩 如是:『阿蘭若無諍三昧所居 阿蘭若夜叉乾闥婆他心智
心數法是故 不善思惟。』一切法能不不善 思惟觀行修善

[0266b26] 「云何菩薩 都邑觀察安樂菩薩摩訶 聚落處於出家人相宜
遠避何等所謂酒家 國王波羅嬉戲 聚集白衣作倡伎樂歌舞
凡是出家遠離中觀 安樂

[0266c04] 「云何菩薩利養恭敬名聞 觀察安樂菩薩摩訶薩利養檀越 功德於是利養調伏
貪著不生愛樂亦復不生我我所 利養一切眾生共同平等受用 得名於是自高
不生憍慢自恣如是:『所得 名聞不久得名 得名一切無常智者虛妄無常
敗壞安立貪著憍慢輕蔑他人?』如是觀安樂

[0266c14] 「云何菩薩 諸如來制戒憶念觀察安樂菩薩 摩訶薩如是:『過去一切如來 法律等覺般涅槃未來世一切
法律當成正覺般涅槃現在 一切如來成正覺般涅槃。』 諸法至心恭敬勤求修行 安樂

[0266c21] 「云何菩薩皮肉 煩惱憶念觀察安樂菩薩摩訶 煩惱觀察心煩觀察
觀察故知因緣——煩惱從何緣生 因緣——得知煩惱因緣則是 無明無明因緣不善思惟不善思惟
正法正法因緣 善友如是煩惱因緣煩惱煩惱 遠離安樂

[0266c29] 「善男子如是菩薩 十法在在處處寂靜安樂

[0267a01] 「 菩薩摩訶薩具足十法糞掃衣何等 所謂受持堅固謙卑堪忍疲倦無染
不見功德自高不輕 具足淨戒諸天供養恭敬禮拜

[0267a06] 「云何菩薩受持堅固善男子菩薩摩訶薩 成就清淨隨順如來法律 身命

[0267a08] 「受持法堅謙卑 謙卑憍慢不生憍慢 世間世俗拾得
浣濯本色不生煩惱 劬勞疲倦污染成就 功德

[0267a13] 「如是糞掃衣不見 藍縷麁弊我身

[0267a15] 「以是菩薩觀察糞掃衣 功德——糞掃衣一切經受 聖種一切諸佛不以
緣生我慢自高不輕

[0267a18] 「 不輕不輕戒品具足戒具一切諸天供養稱嘆禮拜
諸佛護念一切菩薩擁護 所恭敬國王臣民 一切同學勸進

[0267a23] 「善男子如是菩薩 十法糞掃衣。」

[0267a24] 降伏一切障礙菩薩:「 一切菩薩心廣大下劣麁弊 糞掃衣?」

[0267a26] 佛言:「善男子一切菩薩使一切 世間願力自在成就諸菩薩願力 成就煩惱不得對治法門
善男子云何如來世尊廣大心?」

[0267b01] 對曰:「世尊 所以者何世尊諸佛如來應現 非我境界何以世尊
修伽陀諸佛如來無有一法 知見不可。」

[0267b05] 佛言:「善男子云何 緣故如來世尊閻浮提非人種種 種種信解眾生諸天
夜叉乾闥婆等於頭陀 ?」

[0267b09] 降伏一切障礙菩薩:「世尊眾生 應化無量新發心 菩提煩惱如來對治法門。」

[0267b11] 「 如是菩薩誓願教導諸眾生 糞掃衣善男子以是菩薩 摩訶薩糞掃衣

[0267b14] 「善男子菩薩摩訶薩具足 十法受持三衣何等所謂知足 少欲遠離貪求遠離儲蓄
有失惡心 惡心無故無有求取無求修行善男子
菩薩摩訶薩隨宜法服自足 少欲少欲遠離貪求貪求 儲蓄儲蓄無有
不生苦惱苦惱惡心不生惡心 求取無求 修行善男子如是菩薩具足十法受持三衣

[0267b26] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法 低昂何者所謂貪欲 愚癡安隱低昂
嫉妬憍慢 名聞不貪利養不輕自高善男子菩薩摩訶薩十法 低昂

[0267c03] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法行乞 何等所謂發心利益諸眾生 行乞渴愛自知性樂無貪
乞食自知助道 遠離

[0267c07] 「善男子云何菩薩利益眾生 遠離

[0267c08] 「善男子菩薩摩訶薩諸眾生 貧窮困苦功德微薄種善根 乞食

[0267c10] 「城郭聚落行乞 善思境界馳騁威儀 不動放逸視地七尺低頭
善法使

[0267c13] 「如是次第行乞長出

[0267c14] 「長者 充足是日一食而已 法事

[0267c16] 「種種 惡口調是非毀呰誹謗如是悉皆遠離

[0267c18] 「 行乞渴愛強逼檀越 愛慕瞋恨

[0267c20] 「隨宜所得自知 住處安置衣鉢洗手

[0267c22] 「見佛恭敬供養禮拜然後

[0267c22] 「 分為四分同學貧窮畜生

[0267c24] 「如是無貪 希望隨宜飲食能持過少過多多少籌量所以者何
過少不能行道過多睡眠 學問坐禪

[0267c28] 「求道正勤 :『懈怠懶惰滿助道?』

[0267c29] 「合集 助道不著不著 眾生

[0268a02] 「善男子如是菩薩具足十法行乞

[0268a03] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法唯一 何等所謂菩提道場一切 恐怖不動出世不動
出世不動出世不動 空三昧不動諸法不動 正道不動真實不動如如
不動一切智不動法座是故名為善男子如是菩薩十法唯一

[0268a11] 「善男子菩薩摩訶 具足十法不再何者所謂一食 之後希望
悉皆不受種種湯藥可食所謂石蜜砂糖不生不貪
菩薩困苦病故 壽命行道無疑 受用善男子如是菩薩十法不再

[0268a20] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法 阿蘭若何者所謂梵行毘尼廣博多聞持戒
鹿威儀修身寂靜 愁悶

[0268a24] 「善男子云何菩薩梵行乃至 愁悶

[0268a25] 「善男子菩薩摩訶薩出家正法 具足戒三輪清淨解法威儀具足出入以時凡是如來道法
通達不復求人不易可動不著一切 正法文義明了

[0268a29] 「懺悔 無不遠離恭敬正法數數懺悔

[0268b02] 「一切發露 洞達遠離 了知

[0268b04] 「信解守護正法具足 殘缺

[0268b05] 「阿蘭若——蘭若—— 山林於是無相 不遠便於乞食

[0268b07] 「山林中有清淨無諸 樹木豐足 自然石室不過

[0268b09] 「寂靜閑居所聞日夜六時 高下

[0268b11] 「調伏 馳騁攝心思惟散亂恬然樂受 三相睡眠

[0268b13] 「國王大臣長者諸人應作:『 善來。』住處大王隨宜
獨自 應作愛語:『大王山林 利益持戒道德多聞沙門
劫盜。』若是國王安隱寂靜聽說不樂分別 厭離不樂厭離無上 功德

[0268b22] 「長者人民其所說法 使受持三歸諸人生歡喜自利利他

[0268b24] 「 煩惱多聞不著不著 山林無憂無畏怯弱不生

[0268b27] 「寂靜遠離獨居鹿少欲知足

[0268b28] 「善男子菩薩不同鹿怖畏 鹿遠離聚落居家
:『惡人壽命。』如是菩薩—— ——而作是念:『親近 宿昔善根散亂。』如是恒生怖畏
寂靜世間生厭離心山林 功德寂靜畢竟安樂無憂惡友山中
功德受持修行一切善法

[0268c07] 「善男子如是菩薩十法阿蘭若

[0268c08] 「善男子菩薩摩訶 具足十法依止何等所謂 聚落不遠無諸毒草
樹葉猿猴鳥巢禽獸所居無有惡人危難 下身安樂安心
如是菩薩十法依止

[0268c14] 「善男子 摩訶薩具足十法露地何等 不得
樹木近江霜露—— 疾病菩薩摩訶薩露地疾病不堪
行法寺中而作是念:『諸佛如來頭陀 斷除一切煩惱佛教奉行正勤煩惱不得懈怠
寺舍不生貪著。』:『如是 寺舍皆是檀越利益一切修道 是故我所心寺中
露地。』善男子如是菩薩 十法露地

[0268c27] 「善男子菩薩摩訶薩具足 屍陀何等所謂多生 厭離作死萬戶
臭穢 解離骸骨

[0269a02] 「善男子菩薩摩訶薩屍陀慈悲憐愍眾生持戒清淨具足威儀素食支持活命
善男子屍陀非人依止 食人血肉菩薩惡心

[0269a07] 「善男子屍陀菩薩寺舍禮佛大德問訊上座恭敬 而立眾僧不得何以菩薩
護世俗人屍陀 世間凡愚眾生不違眾聖

[0269a11] 「 菩薩如是變異可就 前人卑下己身 陀羅

[0269a14] 「善男子如是菩薩十法屍陀

[0269a15] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法宴坐何等所謂不為身故不為 不為菩薩摩訶
滿足菩提一心正道道場利眾生 一切煩惱善男子如是菩薩 十法常坐

[0269a21] 「善男子菩薩摩訶薩具足 十法隨宜何等所謂 經營相貌
————住處闍維 遠離消息上下
正念專心光明 調 晝夜用心助道善男子
菩薩十法

[0269b01] 「善男子菩薩 具足十法攝心相應何者 不淨觀慈悲觀十二因緣
修空無相 攝心所願不息悔恨具足 戒品

[0269b06] 「善男子云何菩薩不淨觀 菩薩摩訶薩獨居不出人間山林 一向默念調調跏趺
支節屈伸俯仰生厭離心 三十六念念相次如是觀 眾生種種飲食美味淨潔————
不淨便氣逆 一切世間如此一切嬰兒凡夫眾生聖教智慧
是故以是 因緣厭離如是菩薩不淨觀

[0269b16] 「云何 菩薩慈悲觀菩薩摩訶薩獨居閑靜 次第而作是念:『諸眾生
瞋恚忿恨惡業怨家無緣 過去現在未來一切瞋恚究竟我方菩提道場。』甚深觀察思惟 慈悲非但

[0269b22] 「云何菩薩十二因緣 菩薩摩訶薩貪欲瞋恚愚癡 思惟:『因緣生因緣
因緣於是諸法因緣所生無有自性 虛妄智者虛妄——因緣所生—— 己身?』

[0269b27] 「云何菩薩 摩訶薩——自心—— 量度因緣觀察何者
所謂不敬不敬不敬不敬戒律不敬同學——並不恭敬——染污心

[0269c03] 「自身輕蔑他人境界馳騁散亂涅槃我見人見眾生見壽者見執著
空見執著斷見無常忿善人親近 持戒破戒惡友善知識誹謗諸佛甚深經典甚深怖畏
懶惰己身生下無有威德 言語不疑不疑 纏縛幻惑世人諂曲睡眠
利養名聞姓族眷屬 邪見國土戀慕群眾呪術 世俗文章捨離正法道行不善
經營功德其事憎惡 出家歌詠女色少年—— ——不樂寂靜阿蘭若不樂
不善不知量度尊重問訊親近供養讀誦經典不知時節所行 戒律不能
無怖畏暗鈍愚癡躁動 自恣獨步取法憂慮 瞋恚
貧窮憐愍疾病不生厭離火宅出離經營 戒律過去中經現在中正
未來何所如是境界 不思議思議不可量不可勤求清淨清淨
出離作出正道正道 謂言。『多事修善。』『 修行聖道?』推斥度日
迴避微妙功德善根大小乘不能 見信正法誹謗樂於好相 是非惡口自大高舉罵詈
無義不可說 好說樂於戲論嬉戲如是 染污法染污心

[0270a08] 「一切 戲論禪定調

[0270a09] 「如是 修空境界隨心著處

[0270a10] 「 無所有無所有通達

[0270a11] 「 能緣觀察觀察二法 無所有通達

[0270a13] 「通達無相 禪定一切相貌顯現相似善觀

[0270a15] 「不得己身無身 得無不著己身不著身故不得一切 境相

[0270a17] 「外境分別 內外不動無相 不生

[0270a19] 「習氣習氣 心心相續休息猶如 [*(-+)]

[0270a20] 「 奢摩他毘婆舍那毘婆舍那如實 奢摩他一心

[0270a22] 「不致不致生歡喜何故歡喜清淨 菩薩具足戒清淨攝心相應何以
持戒清淨攝心是故

[0270a26] 「善男子如是菩薩具足十法攝心 相應

[0270a27] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法受持 所謂正法聽聞不為資生 正教正法不為利養三寶不斷
勤求多聞不為利益大乘 多聞不為諸眾生救護 因緣多聞諸眾生三苦
故而多聞慧眼諸眾生 多聞小乘聲聞多聞大乘菩薩道多聞自得
智慧多聞下乘多聞 菩薩十法受持經典

[0270b08] 「善男子菩薩 具足十法受持毘尼何等所謂 毘尼律宗毘尼甚深毘尼微細
性罪制罪波羅提木叉本源聲聞 毘尼菩薩毘尼悉皆了知善男子如是菩薩 具足十法受持毘尼

[0270b13] 「善男子菩薩摩訶薩 十法威儀行處齊整具足何等所謂 聲聞已經修學緣覺已經修學
菩薩已經修學如是威儀具足凡是 沙門不宜遠離以是因緣 非時不行不行修行沙門行處
威儀沙門婆羅門譏誚 相應勸化使行法 威儀庠序細密相應無有虛假
善男子如是菩薩十法威儀行處齊整 具足

[0270b23] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法 嫉妬何等所謂惠施 他人布施布施布施隨喜
歡喜:『使。』應作:『 諸眾生安樂種種資生世間
世間具足安樂所為眾生利益 樂修苦行是故眾生 慳貪嫉妬。』善男子如是菩薩具足十法 慳貪嫉妬

[0270c03] 「善男子菩薩摩訶薩具足 十法諸眾生平等心何等所謂 諸眾生業行平等諸眾生忿
眾生平等利益布施受持禁戒 勇猛精進善思禪定般若不依二邊 諸眾生平等心修行六度

[0270c09] 「生死火宅眾苦熾然自得 得出平等不生彼此 無有憎愛

[0270c11] 「善男子譬如長者巨富 愛念憐愍平等子息 愚癡不了匍匐長者
熾然諸子各各東西善男子云何時長:『 然後方便。』?」

[0270c16] 降伏 障礙菩薩對曰:「世尊所以者何而是 長者諸子平等救濟無有偏心 引出。」

[0270c19] 「善男子如是一切眾生之類 菩薩嬰兒未了苦樂所知生死 火宅六道之中各各住處菩薩摩訶薩
善根有成救脫安置清淨 生死之外

[0270c23] 「善男子如是菩薩具足十法諸眾生平等心

[0270c24] 「善男子菩薩摩訶薩 十法慇懃恭敬供養諸佛何等所謂 供養供養不以財物如來
安樂利益眾生攝受一切眾生 成就眾生善根不捨清淨禁戒 菩薩行說法能行如是修行 疲倦不捨無上菩提

[0271a01] 「如是恭敬 諸佛不用財寶修行諸佛正法 所以者何供養法則供養一切

[0271a04] 「所生利益出世間菩薩 所行誓願不得 滿疲倦便菩提不能利益眾生
何以菩薩摩訶薩阿耨多羅 利益諸眾生眾生菩薩 正覺善男子如是觀即是一切 諸佛身故

[0271a10] 「善男子如是菩薩具足 慇懃恭敬供養諸佛

[0271a11] 「善男子菩薩摩訶薩 具足十法斷除憍慢何等所謂出離 勤苦求道親識朋友一切眷屬不復相關
死人憍慢形相壞色 別有憍慢剃頭家家 乞食身故不生憍慢乞食
栴陀羅憍慢我身 輕蔑憍慢 尊重福田憍慢同學
歡喜憍慢威儀庠序齊整 得法不生憍慢弊惡 諸眾生忍辱不生憍慢善男子
菩薩具足十法斷除憍慢

[0271a23] 「善男子菩薩 具足十法清淨何等所謂 所持過去善根宿因具足正見具足不著
不可移動不事清淨無有 貢高幻惑質直智慧障蔽心行清潔親近善友
惡知識摧伏憍慢勤求妙理聽法 過失諸佛功德了知善男子如是菩薩 十法清淨。」

[0271b02] 降伏一切障礙菩薩: 「世尊諸佛功德不可思議法云 了知?」

[0271b04] 佛言:「善男子諦聽 如來功德。」

[0271b05] 「唯然世尊樂欲。」

[0271b06] 佛言:「善男子如來大慈具足圓滿諸眾生 悉皆平等——慈悲平等法界 眾生

[0271b08] 「虛空界一切眾生 如來慈悲遍一切處無量無邊亦復 聲聞緣覺菩薩

[0271b10] 「善男子諸佛如來 無盡無量劫不可窮竭種種名字種種 義趣無量一時一音說法 各各無限無盡

[0271b13] 「善男子諸佛如來 具足設有一切眾生種種 如來如來種種種種名字
一念一時無礙

[0271b16] 「善男子 禪定境界無礙善男子設有一切眾生 位階十地一時一念千萬億 禪定三昧無量種種三昧不能
三昧無邊境界

[0271b20] 「善男子如來具足無量 善男子設有眾生如來身 眾生面前佛身
生願一念種種

[0271b23] 「善男子如來具足 天眼無量境界善男子諸眾生天眼所見諸色無量無邊世界如來 菴摩勒手掌

[0271b26] 「善男子如來無量天耳 善男子設有眾生天耳滿無量 世界其所種種音聲如來
音聲

[0271b29] 「善男子如來具足 他心智無邊無盡等於虛空善男子設有 一切諸眾生種種覺觀種種思惟種種
如來一念了知無量無邊 一切造業業果三世 無礙智悉皆了知

[0271c05] 「善男子如來禪定 所以者何失念不動內心 何以一切煩惱煩惱習畢竟
寂靜善男子煩惱內心迷亂不得 禪定如來如來無復煩惱 無漏無為一切法自在一切甚深
三昧境界善男子如來隨一威儀 一三昧乃至涅槃常住其中無有 常在三昧

[0271c13] 「善男子諸佛如來無量劫 成正覺不可思量不可思議無有 。」

[0271c15] 降伏一切障礙菩薩:「世尊如來 功德?」

[0271c16] 佛言:「善男子 菩薩摩訶薩思量如來境界如來 境界不可思量淺近諸眾生
修習所得菩薩發心不可稱。」

[0271c20] 降伏一切障礙菩薩:「世尊幸甚眾生 善根已滅業障多生信解菩提 佛功德生歡喜何況聞已受持讀誦
解說書寫供養世尊眾生不久 功德無異今日。」

[0271c24] 佛言:「善男子如是如是 攝受眾生諸佛種善根恭敬 承事無量眾生佛功德不生

[0271c27] 「善男子善男子善女人 思想內心念念相續憶持如來如是 功德甚深微妙淨潔供養心心
日內如來三十二相色身具足散亂不平其事一心臨死 現身。」

[0272a03] 降伏一切障礙菩薩:「 頗有眾生如來功德不信?」

[0272a05] 佛言:「善男子諸眾生佛說如來功德惡口罵詈瞋恚說法者 怨家以是因緣捨身之後地獄
善男子諸眾生佛功德生歡喜說法人生善友如來善男子 眾生過去如來如是
眾生大眾:『過去 如來佛功德無異今日。』」

[0272a12] 世尊長舌相 師子 師子座菩薩聲聞聲聞
釋梵四天如是大眾 舌相大眾:「如來世尊舌相妄語善男子汝等如來
虛妄未來世汝等 長夜利益安樂無盡。」

[0272a20] 四千 菩薩摩訶薩無生法忍無量無邊諸眾生 遠塵離垢佛法法眼淨無量眾生——
未曾菩提心——於是阿耨 三藐三菩提

大乘寶雲經卷第五

* * *

【經文資訊大正藏 16 No. 0659 大乘寶雲經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供,CBETA 自行掃瞄辨識大德提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary