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Dasheng Bao Yun Jing 《大乘寶雲經》

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大乘寶雲經卷第六


扶南三藏曼陀羅仙僧伽婆羅

二諦品第

[0272b06] 爾時世尊降伏一切障礙菩薩摩訶薩 :「善男子菩薩摩訶薩具足十法世諦何等所謂假說有色第一義
色法執著假說第一義執著假說地界第一義地界執著假說虛空識界
第一義執著假說 第一義執著假說第一義得意執著
第一義執著 眾生第一義眾生執著 壽命士夫養育眾數第一義
執著假說世間第一義 世間執著假說世法第一義 世法執著假說佛法第一義
得佛執著假說菩提第一義 菩提執著菩提

[0272b22] 「善男子假名 名字名為世諦世法第一義雖然離世第一義諦不可得善男子
菩薩摩訶薩於是法處世諦 第一義諦

[0272b26] 「善男子菩薩摩訶薩十法 世諦

[0272b27] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法 第一義諦何等所謂無生 不增不減不出
境界無言說法戲論假名 寂靜聖人所以善男子第一義不生不滅
章句不能不可戲論

[0272c04] 「 第一義無言本性清淨一切聖人 佛出世不出法性
善男子一切菩薩剃除 壞色善心遠離親屬空閑處 出家修道精進求得 妙法

[0272c10] 「善男子無有第一義諦 無用出於亦復無用善男子 第一義諦第一義諦
菩薩第一義

[0272c13] 「善男子菩薩摩訶薩 第一義諦

[0272c14] 「善男子菩薩摩訶薩具足 十法十二因緣何等所謂諸法 虛無危脆水中月
暫時搖動不住因緣 悉知

[0272c18] 「觀察:『諸法一切空虛無有真實如是危脆乃至因緣生 。』思惟:『因緣因緣
法滅?』無明 因緣無明所生無明無明根本 無明行法緣於因緣假說
名色六入六入因緣三受因緣嬰兒凡夫 渴愛渴愛因緣四取緣於四取
接續因緣生因緣 共相聚集

[0272c28] 「以是聰明智者 應當勤求無明破裂無明無明 不復無明滅一切諸法無明
無餘命根命根一切無明滅一切諸法無明悉皆無明 煩惱不生煩惱不生六道何以
生死因緣已滅是故大涅槃常樂

[0273a06] 「善男子如是菩薩具足十法十二 因緣

[0273a07] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法 何等善男子菩薩摩訶薩觀察: 『何等種性婆羅門剎利
居士大家卑劣下賤 ?』

[0273a11] 「憍慢生下貧窮:『前世 業緣致使如是貧窮果報。』以是因緣


[0273a14] 「生厭樂求出家得出觀察: 『出家何所?』出家度脫 他人以是因緣懈怠不宜

[0273a16] 「 :『得出何等不善 生歡喜。』以是因緣勇猛精進

[0273a18] 「 :『何等善法增長增長 歡喜。』善法增長因緣勇猛精進

[0273a20] 「 :『何等一切善法增長一切不善 ?』以是因緣依止——多聞
多聞持戒持戒——恒生 和上阿闍梨恭敬尊重至心 亦復如是:『助道
滿煩惱。』 等人和上至心歡喜 順行不善

[0273a28] 「 :『?』如是觀得知:『一切智一切法憐愍世間大慈悲
大福天人師。』以是因緣生歡喜 :『幸甚幸甚最上勝利 學道正法壽命不敢
能不則是供養佛如來隨順。』

[0273b05] 「 :『飲食供養?』豪富 如是飲食供養果報大利
飲食供養:『施主—— ——何等供養供給飲食?』 :『施主我輩出家人
福田作持 是故受持沙門戒律出家福田功德。』:『生死
得出入道沙門則是 生死進修沙門 生死勇猛不敢懈怠
清淨如是無量生死。』

[0273b17] 「 男子如是菩薩觀察知己

[0273b18] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法了知世間何等所謂謙卑憍慢
諂曲自行質直妄語自修惡口柔軟 忍辱慈心
悲心喜捨善男子如是菩薩具足十法了知世間

[0273b25] 「善男子菩薩 摩訶薩具足十法佛土何等所謂 戒品清淨無瑕諸眾生
平等心功用無二善根遠離利養恭敬名聞染污信根成就無疑勇猛 懈怠具足禪定散亂多聞分別
具足不生鈍根自然 瞋恚。」

[0273c03] 降伏一切障礙菩薩:「世尊具足 淨土具足?」

[0273c04] 佛言:「 十法設有一法具足清淨明白一切諸法悉皆具足
具足十法淨土具足

[0273c07] 「 如是菩薩具足十法佛土

[0273c08] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法不受胎生染污何等 所謂如來形像治理佛塔
佛塔塗香洗浴佛像佛塔 泥塗供養父母供養和上闍梨 希望修善根如是迴向
:『以此善根諸眾生不受胎生清淨染污。』深心善男子如是菩薩 十法不受胎生願力

[0273c16] 「善男子菩薩摩訶 具足十法出離家居何等所謂 混雜遠離渴愛
正法隨順奉行努力精進知足隨宜衣裳隨宜飲食隨宜臥具隨宜湯藥 法服資生恒生
寂靜修道善男子如是菩薩 具足十法出離居家

[0273c23] 「善男子菩薩摩訶薩 十法淨命何等所謂遠離貢高 諂佞利養遠離相貌遠離
非法不淨不為利養 污染渴愛如法知足

[0273c27] 「善男子云何菩薩遠離貢高諂佞利養菩薩摩訶薩 不為利養貢高貢高貢高云何
貢高菩薩摩訶薩檀越施主威儀徐步寂靜 愁苦任運虛假
貢高云何貢高菩薩摩訶 不以利養因緣愛語隨順如是貢高遠離云何
菩薩摩訶薩施主財物 其內善男子 名為——所謂口稱無貪

[0274a10] 「云何遠離相貌菩薩摩訶薩檀越 ——衣鉢破壞湯藥—— 以求

[0274a12] 「云何遠離菩薩 摩訶薩檀越:『某甲檀越 恩德報答。』

[0274a14] 「:『施主 持戒多聞我少慈悲 。』抑揚方便

[0274a16] 「云何菩薩 菩薩摩訶薩 財物劬勞四方
戒律同學 利養多生嫉妬

[0274a20] 「云何菩薩非法不以 欺誑不以欺罔 財物

[0274a22] 「云何 不淨菩薩 法物相關僧物相關隨喜 不受

[0274a24] 「云何菩薩財利菩薩摩訶薩 財物不謂積聚 供養父母眷屬
時節

[0274a27] 「不生不得不周渴仰施主 惡心過失

[0274a29] 「如法 菩薩大士譏嫌天神同學 以此財物知足

[0274b02] 「善男子如是菩薩 十法淨命

[0274b03] 「善男子菩薩摩訶薩具足 十法疲倦何等所謂利益 善因緣故在生不覺疲倦利益
受生死苦不覺疲倦眾生修善 不覺疲倦眾生諸事故而疲倦小乘眾說聲聞疲倦聲聞
憎惡助道疲倦滿菩提 疲倦涅槃涅槃菩提 暫息善男子如是菩薩十法疲倦

[0274b12] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法奉行佛教 所謂遠離一切放逸放逸 守護惡業自守
自守惡業惡道遠離 一切不善說道 非法遠離隨順如來
正法戒律遠離一切煩惱佛法 不善法常自心善男子如是菩薩具足 奉行佛教

[0274b20] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法姿何等所謂 清淨
遠離忿恨遠離使結縛 瞋恚善男子如是菩薩具足十法姿 。」

[0274b25] 降伏一切障礙菩薩:「 菩薩摩訶 顏色和悅煩惱。」

[0274b27] 佛言:「如是如是善男子菩薩摩訶 顏色和悅煩惱

[0274b29] 「善男子 摩訶薩具足十法多聞具足何等 生死婬欲菩薩摩訶薩如實知
瞋恚如實知愚癡亂心如實知諸行無常如實知三界如實知 空虛如實知諸法無我如實知世間
虛誑妄想受生分別如實知一切諸法 因緣生如實知涅槃寂靜如實知 三無性聞思修如實知不但音聲分別
名字而已如是增廣大慈悲誓願堅固諸眾生拔苦正勤勇猛 男子如是菩薩具足十法多聞具足

[0274c11] 「 菩薩摩訶薩具足十法受持正法何等 所謂末世後五正法如來
經教諍訟無量眾生邪道 微妙甚深修多羅——廣大大威德一切法摩德勒伽 () ——
讀誦宣說恭敬供養顯示解釋行法歡喜 護念希望正法說法人生
正法甘露不惜 身命正法正法努力修行 如是菩薩具足十法受持正法

[0274c22] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法生法王子何等所謂微妙修飾滿
如來所行如來境界不退善能救濟眾生苦難 眾聖軌則善能遊觀四無量心
住處如來所居一切智善男子如是菩薩具足十法生法王子

[0274c29] 「善男子菩薩 摩訶薩具足十法釋梵四王奉迎何等 所謂不退菩提一切不能
正法不動深入諸法微妙祕藏隨順一切法平等佛法 佛法無礙智不同一切聲聞緣覺
世間登上安隱不生法忍善男子如是菩薩具足十法釋梵四王奉迎

[0275a07] 「 男子菩薩摩訶薩具足十法何等 所謂諸眾生婬欲如實知
瞋恚愚癡剛強中庸 毒性急性遲緩如實知 眾生界如是善男子
菩薩十法

[0275a13] 「善男子菩薩 具足十法成熟眾生何等 色身應得即為示現如來
菩薩色身應得即為示現菩薩 色身辟支佛應得即為示現 佛身聲聞身應得示現
帝釋應得帝釋應得梵身 得度梵身婆羅門應得
婆羅門剎利應得 現身長者居士應得即為 善男子隨緣種種方法令眾生
成熟因緣善男子如是 具足十法成熟眾生

[0275a26] 「善男子菩薩摩訶薩 具足十法正法何等所謂質直 諂曲調伏無垢內心
無瞋恚遠離 具足法王子善男子如是菩薩 十法正法

[0275b02] 「善男子菩薩摩訶薩具足 十法安樂何等所謂正見具足 具足戒品具足威儀清淨境界
煩惱細密同學和睦行一無餘師範善男子如是菩薩具足 十法安樂

[0275b07] 「善男子菩薩摩訶薩具足 何等所謂利益攝受 眾生安樂攝受眾生無盡攝受
利益實義正法道理 利益以資供給財物利益 攝受眾生

[0275b12] 「善男子利益施者法施安樂 施者財物無盡施者正道利益 修善實義正法
隨順佛教道理實際利益不善善處資生供給 財物利益琉璃真珠
[*] 、琥珀珊瑚瑪瑙馬車

[0275b18] 「 男子菩薩具足十法

[0275b19] 「善男子 摩訶薩具足十法端正具足何等 威儀庠序四威儀虛偽可愛
秋月不知足內心 諸眾生憎惡眾生見無不歡喜眾生 清淨心善男子如是菩薩具足 端正具足

[0275b25] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法眾生依止何等所謂擁護 煩惱將領眾生出於生死稠林曠野
濟度眾生生死海孤獨眾生親眷 煩惱疾病眾生醫王救護 救護料理料理歸依
無趣向者 善男子如是菩薩具足十法眾生 依止

[0275c04] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法 何等所謂——名曰善見—— 疾病眾生隨意枝葉皮肉
無不痊愈善男子菩薩 初發心諸眾生煩惱種種疾病布施治療精進禪定般若見聞
功德親近無不 如是菩薩十法

[0275c11] 「善男子 摩訶薩具足十法福業相應何等 三寶治理諸眾生疾病
布施湯藥布施飲食眾生 和上阿闍梨深心供養恭敬同學禮拜奉迎送去合掌
和睦處處建立伽藍園林應時布施 米穀財物倉庫奴婢使 飲食衣裳湯藥擁護時時往詣持戒
多聞沙門親近禮拜善男子如是菩薩 十法福業相應

[0275c21] 「善男子菩薩摩訶薩具足 善能變化何等所謂一佛不動 佛剎如來一佛
不動往詣無量佛剎聽法一佛不動往詣無量剎土 佛世尊一佛不動往詣
無量剎土菩提滿足一佛 不動往詣無量剎土菩薩 等覺供養恭敬禮拜一佛
往詣無量佛剎成佛 佛剎不動往詣無量佛剎轉正 一佛不動往詣無量佛剎
般涅槃一佛不動往詣無量 佛剎眾生應得變化 神通得度變化思惟 。」

[0276a07] 降伏一切障礙菩薩:「世尊云何菩薩 變化云何思惟云何無分別?」

[0276a08] 佛言:「 男子譬喻如此 眾生利益而是無有思惟
無分別光明利益眾生過去 因緣果報有如是日月利 菩薩變化利益眾生思惟
無分別功用業行所以 變化菩薩善業因緣菩薩 因地中行菩薩弘誓願本願力
思惟不分變化不加功用

[0276a17] 「 菩薩摩訶薩具足十法阿耨多羅 三藐三菩提何等所謂萬行
萬行布施具足戒品具足戒品 過於聲聞緣覺戒品清淨 明白戒品具足忍辱具足精進具足禪定
善慧具足善巧方便具足具足 具足微妙甚深正智具足妙智具足 一切聲聞緣覺境界菩薩初地
以上乃至九地過境善男子菩薩 十法阿耨多羅三藐三菩提。」

大乘寶雲經卷第六

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【經文資訊】大正藏第 16 No. 0659 大乘寶雲經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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