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Ratnameghasūtra (Fo Shuo Bao Yu Jing) 《佛說寶雨經》

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佛說寶雨經卷第八


天竺三藏達摩流支

[0315b17] ◎「云何菩薩善行阿蘭若念處善男子菩薩 思惟:『無諍寂靜天龍藥叉健達縛心神心所
是故如理作意遠離如理作意 如理增廣修習。』菩薩善行阿蘭若 念處

[0315b22] 「云何菩薩善行聚落國土 善男子菩薩非法捨離 酒肆王家
歌舞 出家所行遠離菩薩善行 念處

[0315b26] 「云何菩薩善行利養尊重讚歎 念處善男子菩薩利養如是: 『施者福田分散
不為我所 有情一切苦。』由此因緣菩薩所得利養我慢
思惟:『所得名聞利養體性 空寂不可得磨滅敗壞不可 智者無常愛著
我慢貢高!』菩薩善行利養念處

[0315c06] 「 菩薩善行如來施設學處念處善男子 思惟:『過去學處 現等覺入般涅槃未來如是修習
現等覺入般涅槃現在修習 現等覺入般涅槃。』菩薩摩訶薩如是 發起信心尊重勇猛修習
菩薩善行如來施設學處念處

[0315c13] 「云何菩薩 行一煩惱隨煩惱雜染念處善男子 煩惱隨煩惱雜染善能
所生如是緣起如是緣生悉皆 捨離菩薩善行煩惱隨煩惱念處

[0315c17] 「 男子菩薩成就恒常三摩 多心。◎

[0315c20] ◎「復次善男子菩薩成就糞掃衣何等一者誓願堅固二者自卑
厭棄四者五者過患 功德具足諸天親近

[0315c24] 「善男子云何菩薩誓願 堅固乃至諸天親近善男子菩薩 意樂具足起信
誓願轉動誓願堅牢 得無我慢棄捨 盡皆洗濯縫綴疲倦棄捨
由是執著 污垢不以功德 仙人服用如來佛說吉祥遠離慳貪
隨順聖種以是因緣 具足具足諸天親近 大菩薩訓誨得人
非人擁護聚落城邑剎帝利婆羅 頂戴尊重梵行善男子菩薩成就糞掃衣。」

[0316a09] 菩薩 佛言:「世尊菩薩廣大因緣 下劣?」

[0316a12] 佛言:「善男子菩薩大勢方能 下劣勢力不能何以大力 菩薩護世對治煩惱無力
下劣善男子云何如來行解 廣大下劣?」

[0316a16] 菩薩白佛:「世尊 不堪何以如來無行 不見不可測量如來 所行優劣!」

[0316a19] 佛言:「善男子云何如來 四洲一切有情——藥叉健達縛——示現 如是下劣如是眾生讚歎杜多
。」

[0316a22] 菩薩白佛:「世尊如來調伏 大乘對治一切有情煩惱示現 下劣苦行。」

[0316a24] 佛言:「善男子如是如是大勢 菩薩調伏有情糞掃衣 下劣亦復如是善男子菩薩

[0316a28] 「復次善男子菩薩成就十法受用三衣 一者知足二者遠離希求
四者積聚五者損失積聚損失苦惱憂惱離愁修習有漏善男子菩薩
得知知足 希求希求積聚損失損失苦惱苦惱
修習有漏善男子菩薩成就十法受用三衣

[0316b10] 「復次善男子菩薩成就何等一者貪愛二者瞋怒
愚癡四者損害 嫉妬我慢了知名稱尊重利養
恭敬天魔貢高善男子菩薩成就是故

[0316b18] 「復次善男子菩薩成就名為乞食 攝受有情行乞二者次第
行乞行乞 知足行乞五者分布 乞食行乞
行乞現前行乞 善根圓滿行乞 我執行乞

[0316b25] 「善男子云何菩薩攝受 乃至我執善男子菩薩一切 苦惱成就少善根善根
暫時攝益如是有情行乞菩薩城邑聚落正念具足 寂然高舉放逸次第
不捨貧窮富貴所謂婆羅門剎帝利居士大家次第一家 乃至
所謂種類男子女人童男童女煩惱譏嫌外道如是菩薩次第
不生厭離疲倦有情 憎愛知足 至於住處多羅衣服
如來窣堵波供養 尊重讚歎所得分為四分施與 梵行施與貧窮施與
有情菩薩無貪愛著活命使 所以修善
增長睡眠菩薩 現前無有懈怠 圓滿菩提資糧善能成熟菩提分法
我執得無捨身施與有情 菩薩成就能行乞食

[0316c22] 「復次善男子菩薩成就 一者菩提道場驚怖 二者出世靜慮驚怖不動
得出般若驚怖不動四者 出世驚怖不動五者空性驚怖不動諸法如實
驚怖不動正覺驚怖 不動實際驚怖不動真如驚怖不動
一切智驚怖不動所謂 一切智法座善男子菩薩成就

[0317a05] 「復次善男子菩薩成就一食何等 一者貪食二者
非時石蜜種種 滋味他人 他人不生嫉妬五者菩薩行
一食重病菩薩行 食時便 行一食時修善
便菩薩行一食有如 追悔菩薩行一食疑惑菩薩行
一食當作 菩薩成就一食

[0317a18] 「復次善男子菩薩成就阿蘭若 一者梵行二者毘奈耶
善巧圓滿四者具足多聞五者 說法我所猶如野獸寂靜不厭

[0317a23] 「善男子云何菩薩梵行乃至不厭 阿蘭若善男子菩薩捨家出家毘奈耶 三業清淨具足尸羅善巧威儀
長幼不假解悟 教義善巧了知持戒 恭敬便捨離多時
數數悔過追悔惡作 了知了知 惡業異熟果時分菩薩修行清淨
圓滿——眼根耳根無缺身分具足—— 阿蘭若無人不為惱亂 林木枝葉
茂盛清淨不為安隱無有 山路幽靜——如是依止菩薩依止如是所聞
三時恒常修習誦經 變異受用清淨了知 諸法差別捨離惛沈思惟教理 不外

[0317b12] 「王子剎帝利婆羅門 等至菩薩菩薩恭敬問訊:『善來大王敷設!』菩薩
菩薩躁動菩薩:『大王善能利益國內 持戒福德多聞智慧沙門婆羅門
居住無有盜賊。』 寂然安隱調伏菩薩爾時演說 種種諸法不樂種種菩薩
厭離欲樂厭離 如來甚深廣大大威德如是 人間聚落婆羅門剎帝利來者隨宜 亦復如是

[0317b24] 「菩薩多聞說法聽聞歡喜菩薩所生淨信 說法修習煩惱多聞
我執遠離我執怖畏阿蘭若 不懼無所畏菩薩阿蘭若 觀察住著野獸觀察菩薩
阿蘭若無有怖畏無有過患野獸 中傷菩薩阿蘭若聚落童男童女散亂心攝受正法
住著野獸遠避 人間菩薩現前寂靜阿蘭若 大功寂靜厭離覆蓋修習
法住阿蘭若菩薩梵行乃至不厭 覆蓋善男子菩薩成就 蘭若

[0317c10] 「復次善男子菩薩成就 一者不得依止聚落二者不得依止聚落
依止稠林四者不得依止 獼猴五者不得 枯葉不得依止猿猴住處
不得依止 不得依止惡獸住處不得依止近道不得
麁惡菩薩應當依止 難處輕安善男子菩薩成就

[0317c22] 「復次善男子菩薩成就露地坐 一者依止牆壁
二者依止不得依止 [*] [/] 四者不得依止
五者不得依止河岸不得 不得 不得不得
不得菩薩 露地坐無力寺中 :『如來煩惱處處廣說杜多
在於寺中愛樂修正煩惱。』思惟:『寺中 攝受施主不為長養自身
。』善男子菩薩成就露地

[0318a08] 「復次善男子菩薩成就 一者菩薩住處生厭二者菩薩一切
菩薩恒常四者菩薩身分五者菩薩 身分菩薩身分
菩薩 菩薩 離散菩薩


[0318a17] 「善男子菩薩 利益哀愍有情慈心淨戒 成就軌則食肉何以
周遍非人菩薩 食噉不淨煩惱由是菩薩 食肉善男子菩薩伽藍
禮拜如來禮拜長老苾芻 問訊少年苾芻僧家恭敬 何以善男子菩薩隨順世間
有情僧家菩薩 違逆世間聖者若一苾芻 菩薩菩薩觀察苾芻
意樂追悔眾僧 下劣旃荼羅童子 菩薩成就

[0318b03] 「復次善男子菩薩成就常坐 一者常坐身故二者常坐
常坐四者常坐 五者常坐圓滿菩提資糧 常坐一境常坐
現前常坐菩提道場常坐利益一切有情常坐 煩惱善男子菩薩成就 常坐

[0318b12] 「復次善男子菩薩成就 一者敷具二者 施設敷具他人施設敷具
施設敷具五者所有 便地方 蚊虻孔穴捨離並不菩薩
右邊法衣正念正知明了不著睡眠 長養大種乃至活命
菩薩常常現前 菩薩成就

[0318b23] 「復次善男子菩薩成就修習瑜伽 何等一者不淨二者
慈悲緣起四者過患 善巧五者修空無相瑜伽
悔過具足戒

[0318b28] 「善男子云何菩薩 不淨善男子菩薩獨處宴坐端身舒緩結加 趺坐現前觀察厭離安住正念不外
思惟:『人中所有一切飲食有味無味食噉 不淨可惡隨順一切世間
我等聖者毘奈耶 正智觀察自身 不生厭離。』是故菩薩不淨

[0318c07] 「云何 菩薩慈悲善男子菩薩閑靜 獨處宴坐端身舒緩結加趺坐現前觀察
厭離安住正念不外思惟:『 不善親近不善 無狀過去未來
現在如是一切有情 斷除菩提道場。』如是 言說菩薩甚深意樂隨順 菩薩慈悲

[0318c16] 「云何菩薩緣起菩薩貪愛瞋恚思惟:『 緣生
緣起智者 虛妄我執?』菩薩緣起

[0318c21] 「云何菩薩過患修善菩薩 斷除自身過患修習相續 過患斷除不堪菩薩
捨離云何過患 梵行世間尊卑長幼不恭過患自恃我慢輕賤
現前種種境界涅槃我見有情補特伽羅斷見空見無常一切聖者親近愚夫遠離持戒供養
破戒丈夫不善丈夫誹謗甚深 驚怖懈怠輕賤 辯才下劣
不能繫縛 隨逐惛沈睡眠覆蔽 愛樂恭敬利養貪著種姓愛戀眷屬國土
眾會受持性樂親近順世 厭離出世正法不善出家 女人丈夫童男童女外道
讚歎不樂阿練若不知尊者不樂親近 所行不見不恭微細尸羅
中心驚怖愚癡暗昧 智慧倨傲顛倒執著性樂諸色之中
執著不生慈心受苦 有病厭離心<