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Laṅkāvatārasūtra (Ru Lengjia Jing) 《入楞伽經》

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入楞伽經卷第二


元魏天竺三藏菩提留支

一切佛法品第之一

[0521c22] 爾時聖者大慧菩薩白佛:「世尊?」

[0521c23] 聖者大慧菩薩:「大慧非思量所能大慧二種大慧
二種一者二者相續大慧二種一者二者相續大慧二種一者相生二者
相續大慧何等一者相識二者業相識智相大慧二種何等一者了別
二者分別事識大慧明鏡諸色大慧了別如是種種鏡像大慧了別分別事識二種差別
大慧了別不可思議大慧分別事識分別境界戲論熏習大慧阿梨耶識虛妄分別種種
大慧名相大慧相續相續相續相續大慧所謂依法依法戲論妄想熏習
自心識見境界分別大慧譬如微塵莊嚴亦復如是大慧
是故微塵差別大慧如是轉識阿梨耶識相者不從阿梨耶識
阿梨耶識自相阿梨耶識不滅是故大慧自相自相業相自相阿梨耶識大慧
外道斷見戲論大慧外道如是說所謂境界相續識相續識。』大慧相續識
大慧外道相續作者眼色明和作者大慧何者外道作者
自在微塵作者

[0522a28] 「復次大慧自性何等一者自性二者自性自性四者
自性五者自性自性成性自性

[0522b03] 「復次大慧第一義何等一者心境二者境界境界四者二見
境界五者二見境界佛子境界如來地內行境界

[0522b07] 「大慧過去未來現在如來正遍知自性第一義大慧自性第一義佛如來畢竟世間出世間
智慧諸法建立建立外道邪見共同大慧云何外道邪見共同所謂分別自心境界妄想不覺自心想見大慧愚癡凡夫無有
以為第一義二見

[0522b15] 「復次大慧諦聽虛妄分別以為何等無知業因自心所見幻境大慧沙門
婆羅門如是說:『因果。』:『實有諸緣。』大慧沙門婆羅門
:『相續涅槃果若。』破壞諸法斷滅論非我何以現法不久
根本大慧譬如不得大慧譬如不生大慧過去入滅現在未來何以
自心虛妄分別大慧相續大慧三法種種龜毛何故不生不出
決定有無成因大慧如是三法因緣諸法因果自相過去現在未來有無諸相
譬喻阿含自覺薰心如是說大慧愚癡凡夫亦復如是惡見邪見妄稱一切智

[0522c07] 「大慧復有沙門婆羅門諸法自性火輪揵闥婆不生不滅陽炎水中月內外虛妄
分別戲論自心虛妄分別可見因緣滅盡妄想說法資生持用阿梨耶識境界相入寂境界離生滅法如是思惟
自心以為大慧如是菩薩不久世間涅槃平等大慧方便開發方便觀察一切諸眾生
因緣遠離自心見外境界次第無相次第三昧境界三界自心大慧如是修行三昧自心
寂靜境界到彼岸境界作者生法金剛三昧如來身如來化身自在大慈大悲莊嚴身故
一切佛國土一切眾生離心意識境界轉身身故大慧菩薩摩訶薩如是修行必得如來無上
大慧菩薩如來身遠離入心因緣和合遠離虛妄分別戲論諸法唯心如是三界
虛妄分別戲論如來地寂靜不生進趣聖行大慧不久自在功用究竟摩尼寶化身諸眾生微細
隨心諸眾生次第是故大慧菩薩摩訶薩應當菩薩修行內法。」

[0523a08] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊菩薩摩訶薩意識五法相應法佛菩薩修行遠離
邪見境界和合能破一切言語譬喻一切諸佛說法楞伽摩羅耶山大海菩薩觀察阿梨耶識大海境界說法如來說法。」

[0523a15] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩:「大慧因緣眼識何等一者不覺境界二者虛妄分別
境界薰習執著戲論自性如是四者種種色相大慧因緣阿梨耶識
大慧眼識一切毛孔一時轉識多少一時復有因緣次第大慧猶如心海
不斷事相相離使不覺五識大慧五識了別識相名為意識
大慧五識心識:『。』自心虛妄分別境界分別境界如是
微細生滅修行三昧不覺不知微細熏習修行:『三昧。』修行不滅三昧大慧
不滅外境大慧如是微細阿梨耶識佛如來菩薩摩訶薩聲聞辟支佛外道修行不能三昧智力不能不知
不知智慧方便差別決定不能佛如來善根不能境界分別戲論不能種種稠林阿梨耶識大慧
修行分別自心虛妄無量國土諸如得無自在神通三昧善知識佛子眷屬
意識自心境界分別生死大海以為大慧是故如實修行親近善知識。」

[0523b17] 爾時世尊

譬如海浪,  風起
,  無有斷絕
,  境界
種種,  騰躍轉生
赤鹽,  石蜜
與果,  日月光
,  海水波浪
七識如是,  和合
譬如海水,  種種波浪
,  種種
心意意識,  諸相
,  所見
譬如海水,  差別
識心如是,  不可得
,  
,  五識分別。」

[0523c06] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩

諸色,  如是
水波相對,  何故如是說?」

[0523c09] 爾時世尊答曰

雜色,  悉皆
轉識心中,  凡夫
悉皆,  自心可取
可取,  波浪
資生住持,  眾生識見
是故轉識,  水波相似
大海波浪,  可分
阿梨耶識,  何故不覺
凡夫智慧,  
波浪對法,  是故譬喻。」

[0523c20] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩

日出,  眾生
如來出世間,  凡夫
究竟,  何故?」
真實,  真實
譬如海波,  
時而,  心境
境界,  是故次第
,  不然
現見,  如是
譬如畫師,  畫師弟子
,  說法
,  
眾生說,  
言說真實,  真實名字
真實,  如實
,  如實
佛子,  分別
種種,  真實
如是種種,  隨事
為此,  
病人,  良醫隨處
如來眾生,  唯心
妄想境界,  聲聞非分
諸如來世,  自覺境界

[0524a16] 「復次大慧菩薩摩訶薩自心虛妄分別可取境界相憒閙睡眠初夜後夜自覺修行方便
外道一切戲論聲聞緣覺通達自心現見虛妄分別

[0524a21] 「復次大慧菩薩摩訶薩建立住持智慧相者聖智三相修學大慧何等聖智三相所謂無所有一切諸佛自願
住持聖智自覺修行智慧得勝第八三相修行大慧何者無所有聲聞緣覺外道
大慧何者一切諸佛自願住持作願住持諸法大慧何者聖智自覺一切法執著三昧
佛地進趣修行大慧聖智三相成就三相自覺聖智境界是故大慧菩薩摩訶薩聖智三相如是。」

[0524b05] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩大菩薩佛如來住持如來聖智分別法門:「世尊
聖智分別法門百八見分如來正遍知百八菩薩摩訶薩分別自相妄想分別修行差別大慧菩薩妄想分別
法行差別清淨無我法無我聲聞辟支佛禪定三摩跋提佛如來不可思議境界修行五法
佛法身體真實如來法身決定幻境一切國土兜率天阿迦尼吒如來法身。」

[0524b18] 聖者大慧菩薩:「一種外道邪見執著空無所有妄想分別無體分別無諸大慧
復有外道四大功德實有差別虛妄執著妄想分別實有牛角大慧外道二見不知唯心妄想分別增長自心大慧
器世間分別不得分別有無大慧不得分別一切諸法有無大慧有人有無如是:『
分別。』不得分別無有人見相待不得分別何以大慧乃至觀察微細微塵不見實事聖人境界不得分別牛角。」

[0524c03] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊世尊愚癡凡夫不見分別比智分別人見。」

[0524c05] 聖者大慧菩薩:「大慧分別無相何以虛妄分別有分大慧依止虛妄有分
是故依依相待見法大慧分別有分大慧分別乃至
觀察微塵不見實物大慧法應二法有無不可得何等何等大慧不如有無
不得分別有無云何牛角不得如是分別大慧相似有無不成外道凡夫聲聞有無俱不成

[0524c18] 「大慧復有外道色有妄想執著形相長短虛空無形相分諸色相異虛空分齊大慧虛空
虛空大慧虛空分別虛空虛空分別大慧四大種自相
各別不住虛空四大虛空大慧如是牛角大慧牛角微塵分別微塵不可得
何等何等何等何等而言如是觀。」

[0524c29] 爾時聖者大慧菩薩:「大慧牛角虛空妄想大慧菩薩大慧應當
自心所見虛妄分別大慧佛國土佛子自心現見一切虛妄境界。」

[0525a05] 爾時世尊

心中,  
眾生見,  資生住處
心意意識,  自性五法
二種無我,  如來如是說
長短有無,  展轉互相
無故,  
分別微塵,  起色妄想
心安住處,  惡見不能
境界,  聲聞不知
如來,  自覺境界。」

[0525a16] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩自心如來:「世尊云何自心次第一時?」

[0525a18] 聖者大慧菩薩摩訶薩:「大慧自心次第一時大慧譬如菴摩羅果漸次成熟
一時大慧眾生清淨自心亦復如是漸次清淨一時譬如造作漸次成就一時大慧佛如來諸眾生自心亦復如是漸次
非一大慧譬如大地樹林藥草萬物漸次增長非一大慧佛如來諸眾生自心亦復如是漸次
一時大慧譬如有人音樂歌舞書畫種種漸次非一大慧佛如來諸眾生自心亦復如是漸次
非一大慧譬如明鏡無分別一時一切如來世尊亦復如是無有分別諸眾生自心一時清淨
漸次寂靜無分別大慧譬如日月輪相光明一時遍照一切前後大慧如來世尊亦復如是令眾生自心煩惱薰習過患一時示現
境界大慧譬如阿梨耶識分別自身資生器世間一時前後大慧報佛如來亦復如是一時成熟諸眾生
究竟淨妙宮殿修行清淨大慧譬如法佛報佛光明應化世間大慧聖行光明法體世間有無邪見亦復如是

[0525b16] 「復次大慧法佛報佛一切法自相自心現見薰習虛妄分別戲論說法如是大慧
幻師一切種種形像愚癡以為不可得復次大慧虛妄法體因緣執著分別大慧
幻師草木石作種種人工成就一切眾生形色身分幻人眾生見種種形色執著為人無人大慧眾生以為
人體大慧因緣法體隨心分別亦復如是種種何以執著虛妄因分熏習大慧名分虛妄
大慧報佛說法大慧法佛說法離心相應內證聖行境界大慧法佛說法

[0525c03] 「大慧應化佛說精進禪定智慧解脫建立差別
外道無色三摩跋提次第大慧佛說法相復次大慧法佛說法攀緣
大慧凡夫聲聞緣覺外道境界外道執著虛妄我相是故大慧如是自覺修行如是大慧自心以為

[0525c12] 「復次大慧聲聞乘二種差別身證執著虛妄相分別有大慧何者聲聞身證無常
無我境界真諦離欲寂滅自相內外不滅如實三昧三昧禪定解脫三昧
道果三摩跋提不退解脫不可思議薰習變易身證樂行法住聲聞大慧名聲身證大慧菩薩摩訶薩聲聞內證聖行三昧樂法
寂滅空門三摩跋提憐愍眾生本願力是故究竟大慧名聲身證修行大慧菩薩摩訶薩應當修行身證
取著大慧何者聲聞分別執著虛妄四大青黃作者自相
相應阿含見善虛妄執著以為實有大慧名聲分別執著虛妄大慧菩薩摩訶薩聲聞
法應法無我法無我無我觀察無我次第大慧名聲分別執著虛妄
聲聞乘二種相者。」

[0526a07] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊世尊不可思議身證境界第一義世尊外道不可思議因果
云何?」

[0526a10] 聖者大慧菩薩:「大慧外道不可思議因果不成何以大慧外道不可思議自相相應
大慧外道不可思議自相相應何等何等是故外道不得不可思議復次大慧外道
不可思議自相相應無常不可思議因相是故不成不可思議大慧不可思議第一義
不可思議第一義因果相應有無以內身證第一義因相相應有無虛空涅槃寂滅譬喻相應是故
不可思議是故大慧不可思議不同外道不可思議大慧不可思議如來正遍知常法
聖智身證意識境界大慧是故菩薩摩訶薩應當修行不可思議證聖智行復次大慧外道
思議無常法相因相是故無常因相得名是故常法不可思議大慧外道不可思議