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Laṅkāvatārasūtra (Ru Lengjia Jing) 《入楞伽經》

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入楞伽經卷第七


元魏天竺三藏菩提留支

無常第八

[0553b26] 爾時聖者大慧菩薩白佛:「世尊世尊無常無常一切外道無常世尊如來名字章句如是諸行無常
生滅世尊真實虛妄世尊復有無常?」

[0553c02] 聖者大慧菩薩:「善哉善哉善哉大慧一切外道虛妄分別無常何等一者發起無常何者
發起生法不生常法無常名為發起無常二者形相休息名為無常無常四者轉變無常諸法
相續自然乳酪轉變一切法不見不見名為無常五者復有外道名為無常有法
無法無常一切法不生名為無常無常中和是故無常復有外道有名無常
生相不見相續名為無常不生無常非常是故無常諸法有無不生乃至微塵觀察不見
不生諸法大慧無生無常外道不知所以不生是故分別諸法不生無常復次大慧外道
別無外道心虛妄分別無常無常何以無常
大慧無常諸法無常因故大慧一切法無常諸法有無一切何以
能破悉皆破壞種種是故無常一切法無法大慧復有因果差別
不得無常因果差別不得一切法一切法因故大慧諸法凡夫不覺不知
不能大慧一切諸法因果差別差別大慧無常
一法具足一切諸法同一因果業相有無
無常有無一切諸法無常無常諸法三世大慧過去無常
未來無常不生現在有法五大是故大慧一切
外道三界微塵是故大慧四大外道虛妄分別一切法
有無是故外道不生是故發起中間名為無常發起相同不生滅法諸法不生
無常大慧何者名為形相休息無常造形形相長短形相轉變
墮在僧佉大慧形相無常何等無常人見形相無常無常無常世間
不得論說世事世事邪見朋黨一切諸法諸法相生大慧轉變無常種種
轉變譬如莊嚴形相轉變轉變亦復如是大慧如是外道虛妄分別見法無常
差別大慧外道斷滅是故

[0554b07] 「大慧非常無常何以外境三界但是種種諸相是故
不生四大因緣和合實有虛妄分別二種可取取法如實二種分別是故有無見相
分別作業名為不生有無分別大慧何故非常世間出世間諸法是故不得何故無常覺知
分別是故無常外道墮在邪見執著二邊不知心虛妄分別聖人分別無常大慧一切諸法
何等一者世間法二者出世間法出世間上勝法相言語種種說法凡夫不覺不知。」

[0554b22] 爾時世尊

遠離,  形相
無常,  外道妄分別
諸法無有,  自性
種種,  外道無常
外道,  諸法不生
大體,  何等無常
一切唯心,  
可取取法,  
三界上下,  
心法,  無有。」

入楞伽經入道第九

[0554c06] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊世尊一切菩薩聲聞辟支佛入滅次第一切菩薩
入滅次第方便聲聞辟支佛三昧三摩跋提滅盡定聲聞辟支佛外道迷惑。」

[0554c11] 聖者大慧菩薩:「善哉善哉善哉大慧諦聽諦聽。」

[0554c13] 大慧菩薩白佛:「善哉世尊唯然受教。」

[0554c14] 大慧:「菩薩初地乃至入滅聲聞辟支佛入滅大慧菩薩摩訶薩地中念念入滅
菩薩遠離一切諸法有無大慧聲聞辟支佛不能念念入滅聲聞辟支佛有為行入滅盡定墮在可取境界是故聲聞辟支佛不能地中
滅盡定聲聞辟支佛驚怖諸法諸法種種有法無法不善相異入滅是故聲聞辟支佛不能地中念念滅盡定
善巧方便大慧菩薩摩訶薩聲聞辟支佛意識大慧初地乃至菩薩摩訶薩三界但是心心
意識分別外法種種諸相凡夫內心愚癡二邊可取無知不覺
妄想煩惱戲論熏習諸法大慧地中一切菩薩聲聞辟支佛入涅槃大慧菩薩摩訶薩
三昧佛力三昧涅槃不滿如來地菩薩三昧休息度脫一切眾生如來如來如來不可思議境界是故
入涅槃大慧聲聞辟支佛三昧是故聲聞辟支佛涅槃大慧菩薩摩訶薩初地乃至方便觀察意識
遠離觀察我空法空觀察相異四無礙方便自在次第菩提分法大慧菩薩摩訶薩相異
菩薩不如次第外道邪見次第大慧人次次第
次第三界種種凡夫不覺不知凡夫不覺是故一切次第
建立三界種種復次大慧聲聞辟支佛第八菩薩地寂滅三昧不能自相熏習
障礙無我法無我分別名為涅槃不能諸法寂靜大慧菩薩摩訶薩寂靜三昧憶念
大慈悲諸眾生無盡如實是故涅槃大慧菩薩摩訶薩遠離虛妄分別遠離可取境界
入涅槃如實智一切諸法是故不生分別是故菩薩意識外法實有不為佛法
修行根本智展轉修行自身佛如來大慧大海大方便自身中間忽然便
思惟:『虛妄?』思惟:『如是虛妄分別境界熏習因故種種形相顛倒
有無意識熏習夢中。』大慧菩薩摩訶薩亦復如是地中見分初地諸法平等
功用可取取分心心數法佛法修行菩薩摩訶薩修行勝法名為涅槃諸法名為
菩薩摩訶薩遠離意識分別得無生法大慧第一義次第次第諸法寂靜虛空。」

[0555b19] 大慧菩薩白佛:「世尊世尊:『聲聞辟支佛第八菩薩地寂滅。』如來:『聲聞辟支佛不知
但是分別』,聲聞得人無我不得法無我。』如是聲聞辟支佛尚未初地何況寂滅?」

[0555b24] 大慧:「分別宣說大慧聲聞寂滅菩薩行聲聞本心菩薩行
寂滅增上慢寂滅聲聞不能菩薩行未曾覺知三界唯心未曾修行菩薩諸法未曾修行波羅蜜十地
是故決定寂滅聲聞不能菩薩所行寂滅。」

[0555c03] 爾時世尊

唯心無所有,  佛地
去來現,  三世如是
心地,  無所有
地名,  餘地
身證,  名為
自在勝處,  阿迦尼吒天
,  光明
種種可樂,  化作三界
化現三界,  光化
,  自在
十地初地,  初地
九地,  
,  
,  寂滅
決定聲聞,  不行菩薩行
,  菩薩行。」

入楞伽經如來無常第十

[0555c21] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊如來正遍知無常?」

[0555c22] 聖者大慧菩薩:「大慧如來正遍知非常無常何以二邊大慧有無
應有過失大慧如來常法大慧外道微塵作法大慧是故不得如來
作法大慧不得如來無常無常有為作法五陰可見見法五陰五陰
佛如來斷絕大慧作法無常作法是故無常大慧一切無常一切智一切智一切功德
同一作法復有一切無常佛如來應是作法佛如來作法因故是故
如來非常無常復次大慧如來非常何以虛空修行功德大慧譬如虛空非常無常何以
無常一異有無非有無常非常無常是故一切不可復次大慧不得如來
何以是故不得如來復次大慧不得如來不生是故
如來世尊復次大慧有餘如來世尊何以內證智證常法是故如來
佛如來內證清涼不變大慧如來正遍知出於不出法性如是法體如是軌則如是
法性一切聲聞辟支佛不曾不曾如是法體虛空凡夫不覺不知大慧佛如來內證智者彼得
大慧如實智修行得名意識無明五陰熏習得名大慧一切三界妄想分別戲論得名大慧
二種得名無常佛如來二法可取二邊如來寂靜二法不生是故大慧如來
不得無常大慧言語無常遠離一切分別不得無常是故一切凡夫
分別無常真實寂靜分別不生分別。」

[0556b08] 爾時世尊

無常,  非常無常
如是,  惡道
無常,  功德虛妄
智者分別,  無常
所有立法,  過失
唯心,  。」

入楞伽經佛性第十一

[0556b16] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩佛言:「世尊如來正遍知善逝生滅世尊無我
一切凡夫生滅不見是故不知涅槃。」

[0556b20] 聖者大慧菩薩:「善哉善哉善哉大慧諦聽。」

[0556b21] 大慧白佛:「善哉世尊唯然受教。」

[0556b22] 大慧:「如來不善因故六道生死因緣譬如種種眾生如來
五道生死大慧如來藏外道不知不覺是故三界生死因緣不斷大慧外道不能如實
如來藏外道虛妄執著種種戲論熏習大慧阿梨耶識如來藏無明七識大海不斷無常自性
七識意識念念不住生滅七識虛妄不能如實分別諸法高下長短形相執著名相
色相苦樂解脫因故名相隨煩惱次第分別不生苦樂是故滅盡定
三摩跋提四禪解脫修行解脫不知虛妄大慧如來藏阿梨耶識是故
如來藏不生何以境界七識境界一切聲聞辟支佛外道修行不能覺知不如知人無我陰界
大慧如來藏如實五法法無我不生如實知次第展轉和合外道正見不能觀察大慧菩薩
不動地爾時三昧門上首得無無邊三昧三昧佛住觀察不可思議佛法本願力三昧門實際
境界聖智證法真實境界不同聲聞辟支佛外道修行境界爾時聖道如來意生身
三昧是故大慧菩薩摩訶薩勝法如來藏阿梨耶識應當修行清淨大慧如來藏阿梨耶識名為阿梨耶識無生一切凡夫
聖人阿梨耶識阿梨耶識修行聖行現法樂行休息大慧如來阿梨耶識
如來藏境界一切聲聞辟支佛外道不能分別何以如來藏清淨煩惱不淨大慧勝鬘
夫人菩薩摩訶薩智慧如來藏阿梨耶識聲聞辟支佛法無我勝鬘如來
如來境界大慧如來藏阿梨耶識境界菩薩甚深智者分別二種聲聞辟支佛外道執著
名字不能了知如此二法大慧是故菩薩摩訶薩。」

[0557a14] 爾時世尊

甚深如來藏,  七識
二法,  如實知不生
鏡像,  
如實觀察者,  空無
,  
著名,  不見真實
,  狡猾
意識五識,  虛妄境界
和合,  凡夫。」

入楞伽經五法第十二

[0557a26] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩佛言:「世尊如來正遍知善逝五法無我差別一切
菩薩五法二種無我差別相者修行次第一切修行一切佛法佛法乃至如來自身內證。」

[0557b03] 聖者大慧菩薩:「善哉善哉善哉大慧諦聽。」

[0557b05] 大慧菩薩:「善哉世尊唯然受教。」

[0557b06] 大慧:「五法二種無我差別大慧何等五法一者二者
分別四者正智五者真如修行證聖常見如實修行三昧三摩跋提行門大慧一切凡夫不覺
不知五法二種無我是故分別聖人。」

[0557b12] 大慧白佛:「世尊云何凡夫分別聖人?」

[0557b14] 大慧:「一切凡夫執著名相隨順生法隨順生法種種邪見心中執著具足一切法執著無明
黑闇貪心貪心造作貪瞋癡業行不能作繭分別纏身墮在六道大海轆轤迴轉不自覺
不知一切諸法不知無我諸法妄想分別不知可見不知離生不知心虛隨順自在天微塵
大慧何者眼識法相舌相大慧如是名為名相大慧何者分別何等
了別法如是如是畢竟馬車步人等分種種名分大慧何者正智觀察名相觀察不見
實法共生不復分別識相不斷是故一切外道聲聞辟支佛大慧正智復次
大慧菩薩摩訶薩依正取名以為不見以為何以有無邪見不見名相正智是故
名為真如大慧菩薩真如無相寂靜境界菩薩摩訶薩歡喜地菩薩歡喜地金剛
三昧捨離二十五一切聲聞辟支佛如來真如境界如實修行五法如實觀察一切諸法
身證聖智修行如是展轉遠離虛妄世間覺觀次第乃至法雲地法雲地三昧自在神通莊嚴如來如來地教化眾生種種
光明莊嚴水中月無盡眾生說法離心意識大慧菩薩真如得佛地中如是如是無量無邊。」

[0557c21] 大慧白佛:「世尊世尊五法三法三法五法差別?」

[0557c23] 大慧:「三法五法大慧非但三法五法二種無我五法大慧云何三法五法大慧
名為分別法相大慧二法分別心心數法一時前後光明一時分別種種大慧三相因緣
大慧正智真如第一義諦滅法復次大慧見分差別分別諸相以為
生滅爾時無我大慧五法法門佛地法相五法一切聲聞辟支佛五法如來
身證聖智五法復次大慧五法名分真如正智大慧何者名為相者形相狀貌不如名為
法相分別牛馬法如是如是大慧名為大慧法立了別示現
種種名字牛羊名分心心數法大慧觀察名相乃至微塵不見一法諸法虛妄分別大慧真如名為決定畢竟
正見真如菩薩如來正遍知異義大慧如是隨順正智不斷分別分別不行
隨順自身內證聖智一切外道聲聞辟支佛惡見朋黨正智大慧五法三法二種無我一切佛法五法
大慧菩薩摩訶薩應當修學大慧五法。」

[0558a23] 爾時世尊

五法,  
二種無我,  攝取大乘
名相分別,  三法
正智真如,  第一義。」

入楞伽經恒河沙第十三

[0558a30] 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊世尊名字過去未來現在恒河河沙世尊佛說如是如來
隨順有義。」

[0558b03] 聖者大慧菩薩:「大慧名字章句莫如