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Ghanavyūhasūtra (Dasheng Mi Yan Jing) 《大乘密嚴經》

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大乘密嚴經


天竺三藏地婆訶羅 

第二

[0730c21] 爾時普賢菩薩摩訶薩同類菩薩菩薩文殊師利菩薩神通 菩薩得大勢菩薩聖者菩薩金剛齊
大樹菩薩虛空藏菩薩乃至摩尼寶 殿無量諸天佛子佛國 聽法聞說微妙功德法尊
轉依不生未來 眾生利益共同白金 菩薩摩訶薩:「尊者一切世間
若干陶工 世間如是不然伶人 絲竹之類一切世間
隨一自性世間成體未成夜摩天 自在大樹緊那羅
善現色究竟天螺髻梵王無色一切 諸天等同 他方佛菩薩變化力作一切世間
迷惑迷惑陽焰 譬如一切世間屬於
集成如是世間若干 大梵天王那羅延 自在天
自力妄執自然及時 生起諸天一切 懷疑無有
乾闥婆城分別能所 起屍機動空中 ?」爾時金剛藏菩薩摩訶薩 答曰

世間,  不從
,  因陀羅
大施會,  
毘陀,  定義
亦復無有,  能持世間
所謂阿賴耶,  第八丈夫
運動一切,  輪轉
,  中有
無常,  普遍
,  日月光
,  非有
遠離外道,  一異
尋求,  不可得分別
定心無礙,  
阿賴耶,  無有
譬如海波,  
去來,  不可
譬如,  內定清淨心
神通自在人,  所有通慧
觀行,  
藏識如是,  轉識同行
佛子,  觀見
藏識,  猶如
,  
,  
藏識,  無不
內外世間,  周遍
譬如星象,  布列虛空
風力所持,  運行
空中鳥跡,  不可
,  進退
藏識如是,  
波濤,  萬象
藏識如是,  蘊藏習氣
譬如水中月,  蓮花
,  不為
藏識亦復,  習氣
童子,  
藏識,  種子
,  世間
不停,  眾生
世間妄分別,  
不了非有,  
分析微塵,  無所有
有法,  
有法,  
無法,  展轉互相
有無二法,  分別
,  不生
譬如,  
皆因所見,  
,  無有
名相互相,  習氣無有
一切分別,  
真實,  習氣不生
,  
戲論熏習,  種種
,  眾生心自性
諸相,  離心無所有
一切唯有,  
,  自然如是
習氣,  凡愚不能
海風,  波浪停止
,  
種種分別,  
無分別,  
藏識亦復,  
,  
,  取水
嬰兒,  
如是自心,  
境界,  普遍
觀行,  通達
內外世間,  一切唯心。」

[0732a10] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩默然 處所微妙法界佛境有無佛子修行便
放大光明普照無色無想天 光明無量殊勝佛土有無相好 世間欲樂利益使受持
名號佛子互相觀察:「 佛土一切觀行 佛國最上無比我等聞名
。」佛子

[0732a19] 淨居諸天阿迦尼吒螺髻梵王菩薩希有梵王:「 我等:『何時陪侍天王
?』」爾時梵王諸天 同行梵王 思惟:「佛國觀行若非
無色諸天外道神通 云何?」念言:「天中天 威力。」發聲歸命
有無在於道中光照 梵王白佛:「世尊我等佛土?」:「退還
佛國觀行正定 住處佛剎無比非有 。」螺髻梵王佛語諸天
爾時淨居諸天共相:「螺髻梵王 威力不能殊勝但是 三昧觀行所行。」如是稱揚 功德展轉傳聞

[0732b09] 爾時佛子 益加金剛藏 摩訶薩:「我等渴慕大明 宣說。」

[0732b12] 金剛藏:「說法如來護念如來觀行 自在所有境界不可思議云何 行人開示演說?」

[0732b15] 菩薩夜摩 共同聲請爾時神通菩薩文殊師利菩薩慈氏菩薩緊那羅菩薩
無量菩薩:「善哉仁者 。」復有無量諸天虛空妓樂 同心勸請

[0732b20] 螺髻梵王威力 金剛藏菩薩摩訶薩

大會,  嚴飾未曾有
弟子,  聰慧
尊者,  渴仰求法
未知,  為何
羅婆,  
乃至盛年,  轉輪王
甘蔗,  持國
無色,  人天
菩薩行,  獨覺聲聞
乃至阿修羅,  星象
其事,  次第演說
我等天人,  一心聽受。」

[0732c05] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩大眾:「豈不 螺髻梵王淨居天佛子請法?」

[0732c07] 爾時解脫菩薩無盡慧菩薩虛空菩薩菩薩得大勢菩薩觀自在菩薩陀羅 自在菩薩菩薩天冠菩薩金剛手
寂靜菩薩寶手菩薩無量 佛子瞻仰金剛藏

過去未來,  如來清淨
,  明了
,  演說。」

[0732c16] 爾時金剛藏三昧普觀大眾答曰

如來說法,  非我
佛菩薩,  威神
至心,  自在清淨
摩尼寶殿,  佛子
,  如來清淨
紹隆佛種,  汝等聽受
過去,  王法
,  如來種姓
佛智微妙,  牟尼功德
正觀所行,  
是故非我,  甚深
威神,  聽受
微妙,  三昧
,  正受開演
遠離言說,  一切
,  如是
清淨,  中道妙理
,  觀察
轉依,  如來地。」

[0733a07] 爾時佛子金剛藏菩薩摩訶薩 稽首恭敬:「我等 愛樂漿
自在大神 如來尊者梵音因陀羅如來深遠 殊勝。」

[0733a13] 金剛藏菩薩:「如來 語義真實希有譬如空中 甚為希有如來希有
中風鳥跡無能牟尼種種 亦復如是世間智慧譬喻分明譬喻
所見譬如夢境乾闥婆城 觀行大智慧真實義 云何不思議佛境界
雖然如來威神 諦聽如來說文相應心意 譬如
精粹後來其餘如是如來 精粹其餘眾說。」

天中天境界,  明智
,  度量分別
普降,  世間憍慢
同人,  嚴飾
圓光,  種種成就
宮殿,  人天
如來四時,  
世界,  現生涅槃
,  濁亂
諸眾生,  利益
暫停,  不動
無垢,  觀行
濁亂,  顯示如來
譬如淨滿,  
如是,  世間
如來淨智,  智者觀見
諸眾生,  不同
種種,  隨宜應化
見大自在,  
迦毘羅,  說法
毘陀,  常行
旦那,  尸棄
羅睺,  乃至緊那羅
甘蔗,  一切
金剛,  乃至
威力,  出生
天女龍女,  乾闥婆
進趣,  不能
欲界,  如來降伏
無色,  無有
無想,  
清淨,  退墮流轉
有身,  
微妙,  清淨
解脫知見,  
大自在,  三昧
嚴飾,  意生
修行十地,  波羅蜜
莊嚴,  清淨
遠離分別,  
無有意根,  慧根
功德,  淨業圓滿
得佛,  
微妙,  
菩薩,  普照
,  
無有晝夜,  老死
勝處,  諸天
最上修行,  進修
了知一切法,  
善說阿賴耶,  三性法無我
清淨,  來生。」

大乘密嚴經胎生第三

[0733c22] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩螺髻梵天王 :「天主眾生有為 大種微塵不淨
合成無量譬如 增長九月 業力驅馳生機運動產門
煩冤逼迫無量天主諸眾生 人中畜生餓鬼羅剎阿修羅 轉輪乃至天中威力
或是外道仙人眷屬修禪 退失禪定如是 長大親近宿因緣
因此輪迴智者善知識聞法 思惟解悟不著文字分別 見法真理最上清淨最上清淨
佛國無量佛土隨宜應現天主如是解脫生死名為 名為智者亦復天中佛子
圍繞天主胎藏虛偽自性 無明何以無明業因 無餘無名
分別佛土天主 三昧攀緣即為色聲 取著不能堅固名為三昧
欲界無色乃至無想眾生即為三昧三昧調 能所不生真實觀行
佛國真實 三昧。」

大乘密嚴經顯示作品第四

[0734a23] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩螺髻梵天王 :「天主復有無明 世間心心心心
生滅流轉無明變異根本 堅固不動天主世間因緣十二分 剎那梵世
皆因緣起唯有如來因緣天主內外 動不動天主 微細遷流佛境界世間仙人
知見外道不能了知 相差天主假使有人勤行 毘陀一月滿四月
如是至于退還 不知毘陀所得譬如芭蕉 堅固天主佛土諸如解脫
解脫修行天主 中人無有眷屬生死不為 蓮花出水虛空
一切攝受 智慧真實度生天主 生身五蘊無所有眼色
譬如天主 境界磁石 陽焰乾闥婆城鹿
但是凡夫變異天主 之中人眾往來眾生 亦復如是夢中所見
非有世間人見本來 天主和合微塵 所得世間大種
譬如種種起屍 無能作者世間諸法如是佛子 觀察天主一切世間動植譬如
成形陽焰苦樂 猶如芭蕉無有 天主三界之中動不動夢境
心所乾闥婆城愚夫 佛子如是正覺知心無所畏 焚燒一切因緣妙樂
天主一切世間無有繫縛無相 心境心境真實 遠離心所天主一切諸相
色聲法名根境一切 繫縛貪著 安樂自在。」

[0734c10] 爾時菩薩摩訶薩大眾金剛藏菩薩摩訶薩:「尊者 佛國菩薩上首最上
知法無量悉檀明見瑜祇 眾生本起一劫一劫 妙音何故不為
逆順似因真實智者心淨 無疑因緣解脫非法 後身智能
尊者眾生作意 覺知無明 尊者眾生種種諸法先導
殊勝所有相應 摩尼珠顯現如是 何不摩尼相應
如是如來自在 圍繞如是隨宜說法。」

[0734c27] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩:「佛土 寂靜大涅槃解脫淨法 神通觀行本來常住
不能不能 勤力破壞似因似因 成立何以不定
差別佛土轉依分別所行佛土如來 微塵自性樂欲不從
摩醯首羅無明但是 功用生起欲界無色無想 天中闇冥佛土阿若悉檀因明
境界自在聲論毘陀如是 顯示乃至資糧智慧 如來十地清淨
一切凡夫世間 安樂。」

內外一切,  所見自心
眾生心,  
心體二門,  
凡夫性迷惑,  不能
所見境界,  所為
現前,  無體
,  不能明了
真實,  分別
,  
,  
瓔珞,  無所有
,  顯現
,  眾生亦復
虛妄,  不知
眾生,  種種形相
內外不同,  一切