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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經

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正法念處經卷第三


元魏婆羅門瞿曇般若流支

生死品第

[0012a16] 「修行內心思惟——隨順正法觀察法行—— 比丘次第不善修行善法正觀思惟修心見聞天眼
比丘如是觀根塵相對迭相因緣一切 以來生死輪轉如是觀 境界大海無我唯有內心境界
世間流轉如是最初遠離憒閙 空閑處阿蘭若山野 [/] 露地繫縛
修習寂靜不樂聚落歌舞 憒閙不樂見長婦女不樂 梵行多言
捨離捨離寂靜 如是

[0012a29] 「云何正觀 如是觀十八善根不善 何等十八所謂比丘正觀
眼見不善 善報得無 如是耳聞不善
善報 得無如是 不善
得無如是 不善 善報得無
不善 善報得無 如是知法不善
善報 得無如是十八因緣世間退

[0012b17] 「比丘如是觀十八 初地夜叉如是歡喜次第 傳聞虛空夜叉夜叉虛空夜叉
四大歡喜四大四天王歡喜:『閻浮提聚落 善男子如是種姓如是名字剃除鬚髮
服法正信出家出家憒閙 觀察十八。』四大 如是說四天王增上歡喜
正法。』四天王如是 十三天帝釋天王歡喜:『閻浮提次第 乃至善男子某甲種姓名字某甲剃除
被服法衣正信出家憒閙乃至 如法觀察十八如法 。』四天王帝釋如是說憍尸迦 三十三天帝釋心大歡喜

[0012c03] 「修行 心思——隨順正法觀察法行——如是比丘 如法十八初地何者
異地見聞天眼復次觀察 四者所謂捨家出家云何 比丘如是觀自身正法
如是如實中有地界水界 風界空界識界

[0012c10] 「何者地界地界二種何者所有 何者皮肉和合所謂
所謂皮肉筋脈骨髓 涕唾小腸大腸
如是中一內地 何者名為外地所有外地 外地內地外地
此地無有作者無有 因緣無常無我比丘 觀察解脫一切非我無我
如是地界如實正知如實心得離欲如是比丘解脫

[0012c23] 「 水界水界二種何者 有水水界所謂
血脂小便 覺分內水界 名為外水界外水濕潤所謂
不覺不覺不覺外水界 水界內水界和合 水界一切非我非我如是
水界如實正知如實心得離欲如是 比丘

[0013a04] 「何者火界火界二種何者所有種種 所謂所謂
何者飲食迴轉 如是 內火界何者名為外火界所有
不覺不覺 外火界內火界外火界 火界一切非我非我
如是火界如實正知如實 心得離欲如是火界非有作者非有

[0013a15] 「何者風界風界二種何者 所有內內輕輕 覺分何者上行下行
針刺 分別旋轉如是八十 如是如是八十八十
處分分行如是處處 成熟內風界何者 外風界所有和合
外風界內風界外風界和合 風界一切非我非我 如是風界無有作者無有受者如是
如是如實正知如實心得離欲如是 比丘

[0013a29] 「何者名為虛空界虛空界二種何者所有
虛空虛空覺知 飲食消化開張 眼中虛空虛空
行處虛空名為虛空 何者名為虛空界所有虛空 不一滿不一所謂樹枝條葉 一切所有山谷
如是 所有虛空孔穴如是名為虛空界 虛空界虛空界 和合空界一切非我
我所如是如是虛空界如實 正知如實心得離欲如是觀 放逸虛空界一切非我非我
無有作者無有受者如是心得 離欲

[0013b17] 「何者識界十二入內外和合眼識 了別如是意識如是識界 根本意識。」

[0013b19] 爾時世尊說偈言

行法在前,  有力
,  能行
抖擻惡業,  退
業果,  不死
一切,  利益眾生
調寂靜,  安隱比丘
乘駕六根,  欲心
智行蘭若,  寂靜
阿蘭若知足,  地心安隱
抖擻,  
身業口業,  喜樂行善
諦見恭敬,  能破魔軍
不能,  不貪
慈悲,  出道比丘
境界,  
寂靜,  苦惱

[0013c07] 「修行內心思惟——隨順正法觀察法行 思惟比丘觀察十八成就初地 六界第二第三
天眼如實五受 云何樂受如實知如是 苦受喜受憂受捨受
皆知因緣樂受樂受 如實知:『樂受。』比丘 樂受樂受不生樂受
樂受樂受樂受如實知:『 樂受。』如是:『苦受因緣。』 苦受樂受如是樂受
緣生苦受如是廣說云何比丘 喜受因緣生喜受云何比丘 憂受因緣生憂受隨順
喜受喜受:『 喜受初生如實知心得 離欲。』如是憂受如是廣說如是

[0013c24] 「 第三夜叉歡喜次第 虛空夜叉虛空夜叉四大四大 四天王四天王憍尸迦帝釋
閻浮提聚落善男子 種姓如是名字剃除鬚髮被服法衣 出家第三減損
正法。』聞已歡喜憍尸迦 釋天王大象名曰 神通第一天眾炎摩天歡喜:『閻浮提
次第乃至善男子廣說乃至第三正法。』炎摩天 帝釋如是聞已歡喜

[0014a08] 「修行內心思惟——隨順正法觀察法行—— 云何比丘第三次第第四 見聞天眼比丘第四
觀察:『因緣樂受 因緣寂靜樂受因緣 苦受。』如是捨離苦受苦集 因緣

[0014a14] 「如是因緣:『念念 。』樂受不生不生 喜樂不生味著如是
苦受不能如是憶念 正知如是三受無染 捨離如是清淨鮮白

[0014a19] 「比丘如是 心念:『如是清淨如是鮮白 云何虛空?』如是虛空
:『云何究竟 畢竟喜樂以此 虛空如是清淨如是
識處無所有處非非想 如是正行。』如是正行 非非想如是:『
以此 正行非非想。』

[0014a29] 「譬如 善巧其弟生色置於 [-+] 調
生色調真淨 造作皆可讚歎一切 無垢第一柔軟
光明 其弟善巧 憶念:『何等
生歡喜?』莊嚴不見 眼見莊嚴瓔珞 莊嚴莊嚴供養經論指環
莊嚴冠以 莊嚴何處何處用以莊嚴如是

[0014b14] 「如是比丘如是:『 如是清淨如是鮮白如是正行 虛空相應繫念
以此虛空 識處無所有處如是非非想。』如是 憶念:『云何不動
?』思惟次復攀緣四無色 非常無常動不動非常無常 :『虛空如是識處無所有處如是
非非想緣於非常無常。』 寂靜無常

[0014b24] 「 受生 如是次第
如是 更深觀察:『 悉知
已滅 不復次第 不樂。』
如是隨順觀察如是 喜樂離欲解脫

[0014c07] 「如是 因緣:『受生緣生緣生 不樂因緣不樂。』如是如是隨順
觀察如實正知 緣生苦受樂受 樂受:『緣生如是觀 。』

[0014c14] 「次第乃至意生 如是如實知第四精進
夜叉歡喜如是 夜叉歡喜虛空夜叉四大 四大四天王如是說 天王帝釋如是說帝釋炎摩
如是說:『閻浮提聚落 善男子如是種姓如是名字剃除 被服法衣正信出家持戒精勤如是
如實知第四 正法。』炎摩天帝釋 白象炎摩天如是
生歡喜帝釋如是說:『帝釋 隨順法行愛念。』

[0014c29] 「修行內心思惟——隨順正法觀察法行—— 云何比丘觀察捨受見聞 天眼比丘如是諦觀眼識因緣
不善第二善緣不善 受生 次第
如是善法滿足 微薄

[0015a07] 「如是觀法 燈光日光如是二受 如是不善如是
燈明第二燈明不能思量:『 何等畢竟?』見善 不善畢竟譬如燈明星宿光明

[0015a14] 「比丘思量觀察何者何者如是如是觀無漏 如火光能何者何者
如是觀不善 譬如晝日月光月光 無能

[0015a19] 「比丘正思:『 。』世間 受者出世間無漏心
譬如眾多星宿一月光明

[0015a23] 「比丘隨順觀察微細 世間有漏無漏
無力星宿光明不能 比丘觀察:『受者幾許 ?』生滅相譬如電光

[0015a28] 「 比丘如是觀云何因緣生 正觀意根攀緣一切 譬如牛馬水牛壞相非一因緣
如是如是五根以來攀緣 一境壞相境界境界譬如牛馬 比丘如是觀微細
比丘樂修樂受 隨順如是憶念:『受者 從何何所?』
比丘隨順觀察受盡思惟道理如是 受生無處:『 無有
中水下行 因緣 。』

[0015b14] 「譬如其弟勢力 非有因緣
如是如是緣於 憶念所謂不樂猶如 好因緣因緣
如是如是善緣善眼次第順行 涅槃不善因緣不善受生
生死地獄畜生餓鬼惡道境界

[0015b23] 「 比丘一切所有善行善果隨順觀察 依止非有作者非有 聚集非常念念顛倒
比丘如是