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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經

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正法念處經卷第四


元魏婆羅門瞿曇般若流支

生死

[0017c13] 「修行內心思惟——隨順正法觀察法行 比丘所知 第五比丘諦見天眾
作業觀想相分思量:『何者地中 白法?』正思惟 白法如是云何
緣於有對不可比丘 觀想攀緣十一種色所謂三角

[0017c22] 「長相如是世間愚癡無邊生死業果退寒熱飢渴使奴僕互相如是
不實一切所有饒益如是無量不可 堪忍無量千億那由他一切 苦惱以為莊嚴虛妄愚癡
恒常如是人中農作迭相 不平治生 遠行種種放牧
邪見具足正法 善因得無飲酒貪欲瞋恚妄語兩舌惡口綺語如是
長生長相

[0018a06] 「天中長生如是天中 境界喜樂境界貪欲 放逸婦女歡喜莊嚴
宮殿樹林水池蓮花遊戲快樂 花香種種遊行貪著喜樂 栴檀曼陀羅音聲
正法長生生天 如是長相生長

[0018a14] 「餓鬼長生惡業 刀劍迭相
疾走河渠陂池閻魔 人手 苦惱食人無量不可
堪忍種種眼中頭髮蓬亂 周遍擔負一切 長行生死常有
互相三十六千億 由旬曠野飢渴黑闇如是餓鬼邪見 正法長生

[0018a26] 「畜生 非理婬欲不知生水 黿水獺
有名金毘羅 迦羅大口 一切 陸地
鹿水牛牛馬 刀刃有病老死迭相惱害 苦惱空中孔雀
鳩鴿青鳥 如是無量 飢渴迭相食噉寒熱苦惱如是
畜生水陸空行長生

[0018b10] 「地獄黑繩地獄地獄叫喚 地獄焦熱地獄焦熱地獄 地獄第一苦惱不可思議無量
身分刀葉 大火墮在火燒 [*] 相似無量苦惱不可忍耐如是
地獄長生

[0018b16] 「比丘 有對業果因緣緣於 觀察眾生種種由旬如是
思量觀察因緣厭離生死

[0018b20] 「修行內心思惟——隨順正法觀察法行—— 比丘思量見聞 天眼比丘魔軍云何思量
觀察生死受戒頭陀精勤布施持戒 智行恭敬尊長直心歡喜如是正見敬重 父母見佛聞法恭敬供養諂曲
善知識守信正行直心 如是生死

[0018b27] 「 天中放逸歡喜種種 樹林水池蓮花栴檀勝妙瓔珞莊嚴
端正劫波樹河流快樂 受持禁戒飲食遊行如是種種 讀誦見善讀誦調正行
梵行寂靜樂法如法飲食 如是生死。」

[0018c05] 爾時世尊說偈言

種種苦惱,  飢渴焦乾
,  
不可數,  若一
佛法僧,  人生

[0018c10] 「比丘如是緣於

怖畏,  寒熱
互相食噉,  如是眾苦
不可數,  若一靜心
佛法僧,  畜生生死

[0018c15] 「比丘如是緣於

黑繩、  叫喚大叫喚
阿鼻地獄,  種種
不可數,  一念
寂靜,  地獄生死

[0018c20] 「比丘如是緣於比丘如是思惟生死 何者正觀 我所心決定上行如是
比丘如是緣於

[0018c24] 「何者地獄畜生餓鬼輪轉 自心生死比丘如是緣於

[0018c26] 「何者三角行善不善種種 諸處不善生地
天中人中三業 名為三角生死比丘如是緣於

[0019a01] 「何者四大天王三十三天夜摩化樂自在業相天中退復生天中
人中退復生人中非難生死比丘 如是緣於

[0019a04] 「何者不善地獄 地獄生死比丘如是緣於

[0019a06] 「何者黃色餓鬼互相 破壞如是餓鬼生死比丘 如是緣於

[0019a09] 「何者畜生迭相 生死比丘如是緣於

[0019a11] 「何者白色天中 天人退語言:『 善道人世。』人中親友知識
啼哭:『可愛 我去好處人中。』如是天人 生死比丘如是緣於

[0019a17] 「比丘如是思惟既得人身不行善 流轉地獄畜生餓鬼曠野 如是愚癡凡夫具足聚集如是
業道比丘諦觀觀察攀緣 諦見眼識和合觀察好惡
三角形相 觀察諸相觀想因緣陰界 觀察惡業
相應覺因相應然後捨離有利 不利各異過去:『 善報惡報。』如是
憶念憶念 燈光因緣光明 如是勢力憶念 比丘第五

[0019b03] 「比丘如是 不生地獄不生怖畏平等 比丘如是異法
解脫虛妄不實:『 因緣?』觀察因緣 如是因緣
譬如清水 因緣如是因緣非有 非有受者非自然比丘如是諦觀
如是諦觀生滅微細 激流如是因緣 不善不善因緣
猿猴初始破壞記為不生無漏 云何陰界
喜樂不樂然後 比丘如是 是故不住境界貪欲
無有我等無明不能生死 色聲香味繫縛憶念憶念涅槃。」

[0019b23] 爾時世尊 說偈言

何等比丘,  親近懈怠
常勤精進,  如是比丘
不樂,  佛說比丘
意樂懈怠,  善法
煩惱唯一,  所謂懈怠
懈怠,  不得
非唯有法,  得名比丘
讀誦、  無漏
唯有比丘,  如是比丘
中遊,  不樂境界
意樂酒色,  如是比丘
,  惡業
佛說比丘,  
蛇毒,  洋銅
禁戒,  飲食
如是,  
煩惱,  則是地獄
煩惱,  
比丘,  婦女
自身,  
僧寶,  云何比丘
貪愛利養,  喜樂境界
婦女,  俗人
煩惱,  如火樹林
婆羅門,  不貪飲食
常樂聚落,  數數洗浴
愚癡,  道法
靜心空閑處,  常行不捨
得名婆羅門,  善道境界
好處阿蘭若,  不住
離欲,  樂欲
多言,  愛樂境界
涅槃,  不生不死
美食,  飲酒
名字比丘,  妄語檀越
方便,  
俗人,  空閑
妻子,  寂靜
,  

[0020a06] 「比丘寂靜諦觀如實諦見 解脫尊長:『?』知見
聖道求解常勤行道平等正見 無垢寂靜所行樂修 比丘如是善法無漏業道和合修行減損
正法夜叉如是 虛空夜叉虛空夜叉次第四大四大乃至炎摩兜率陀天彌勒世尊
兜率陀菩薩極大歡喜 如是說:『閻浮提善男子剃除 鬚髮被服法衣。』 歡喜

[0020a17] 「修行內心思惟——隨順 正法觀察法行——云何比丘第五 見聞天眼色入所謂
色入身入 云何觀察色入因緣色入 如是觀因緣因緣
故而眼識和合受想 比丘受知如此色長如此可愛不可
可見不可色有 乃至名色十一

[0020a27] 「如是分別 和合受想 受想云何覺知受知時節
異體異義大地法如是 慧解脫受想三昧
攀緣如是受想如是 非一譬如日光一緣異體如是如是 受想
正觀如是無物比丘如是 遠離邪見正見現前 如是不淨真實諦觀
膿血不淨如是 無常 唯有心得
纏縛 相應一切無我

[0020b15] 「以要言之如是 如是次復 記法不實分別
如是觀 一切唯有分別 如是不可得
世間分別攝取如是

[0020b22] 「比丘如是觀眼色 觀察云何根塵相對 如是觀因緣因緣
和合受想 受想覺知思想所謂長相因緣
比丘如是 思量意識受知憶念思量 思量簡擇然後覺知如是非有
唯有分別如是 如是非有非常破壞 無我無我貪瞋癡
如是正觀 不生不著不謂如是觀 不樂耳識耳識耳識非我
耳識如是

[0020c08] 「比丘 因緣因緣因緣故而
和合 和合受想如是 觀察
如是攀緣因緣 異體大地 一切法如是
因緣比丘如是 如是 無常空無如是
一切非我我所如是正知唯有 如是愚癡凡夫黠慧 比丘如是一種觀察

[0020c23] 「比丘 和合受想隨順名為
如是各自平等 緣生如是一切譬如因緣指環
如是非一相成亦復 如是比丘諦觀如是 無有法常一切
種種思惟不得一法如是如是 相應入味一切眾生沈沒 迭相障礙是故
畜生餓鬼五道大海如是繫縛比丘如是 解脫:『非我非常不動破壞。』 如是

[0021a09] 「比丘 因緣生身和合受想 眼根 如是

[0021a13] 「修行內心思惟——隨順正法觀察法行—— 比丘如是觀色入觀察法入 天眼法入
虛空所有無法法入 如是觀虛空法入 法名無量種種順行
煩惱煩惱滅失一切無漏 一切
破壞不復更生 名為第三虛空 三法不生三世今生

[0021a25] 「比丘法入二種 分別無色色入云何 眼識如是耳識
云何如是云何 如是云何如是 身識云何云何如是
內五云何 相得比丘如是觀眼識二種 乃至意識二種如是
不能 如是如是 一切法第三相似相似
如是諸法相似相似 第二二法相似相似所謂 生成白衣第三相應相應
相應第四 法如是