Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第八元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
地獄品之四
[0041b15] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄， 復有何處？彼見聞知：復有異處名火末虫，是 彼地獄第四別處。眾生何業生於彼處？彼見：
有人殺、盜、邪行，樂行多作，彼人則墮叫喚地 獄火末虫處，業及果報如前所說；復賣酒 者，加益水等而取酒價，如是賣酒，有偷盜
過。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡 處——叫喚地獄火末虫處，受大苦惱，所謂苦者： 四百四病。何等名為四百四病？百一風病，百
一黃病，百一冷病，百一雜病。彼地獄人相 似因果。若閻浮提處、欝單越處、瞿耶尼處、 弗婆提處，如是四處，隨若干人一病之力，
於一日夜能令皆死。彼地獄處具有如是四 百四病，而復更有餘諸苦惱，所謂苦者：彼地 獄人自身虫生，破其皮肉脂血骨髓而飲
食之，受如是苦，唱聲大喚，孤獨無救。而復 於彼閻魔羅人極生怖畏，復為大火之所燒 煮，其身炎燃受種種苦，乃至作集惡業壞
散、無氣爛盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前 世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道； 若生人中同業之處，貧窮苦惱，是其前世賣 酒惡業，餘殘果報。
[0041c08] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復 有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為熱鐵 火杵，是彼地獄第五別處。眾生何業生於彼
處？彼見：有人殺、盜、邪行，樂行多作，彼人則墮 叫喚地獄熱鐵火杵別異處生。業及果報如 前所說。今復說酒：若人以酒，誑與畜生——師
子虎熊，鸜鵒、命命是等鳥獸，令其醉已，則無 有力，不能得去，然後捉取，若殺、不殺。彼人 以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚地
獄熱鐵火杵別異處生，受大苦惱。熱炎鐵杵 是惡業作，築令碎末如沙相似，一切身分皆 悉散壞，彼受大苦，唱聲號哭，遞相向走；如
是走時熱炎鐵杵隨後打築，普受大苦。閻魔 羅人復更執之以利鐵刀削其身體，削已復 割，割已復剋，剋已復劈。乃至作集惡不善
業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止； 若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過 去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生
人中同業之處，得風血病，是彼惡業餘殘果 報；生惡國土，無有醫藥瞻病使人，貧窮困 苦，復生惡國，多有種種惡草刺棘，在於多
熱少水之處，常懷怖畏，是彼惡業餘殘勢 力。
[0042a02] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復 有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為雨 炎火石，是彼地獄第六別處。眾生何業生於
彼處？彼見：有人殺、盜、邪行，樂行多作，彼人則 墮叫喚地獄雨炎火石別異處生，業及果報 如前所說。又復若人作如是心：『象若醉時能
多殺人，若殺多人，我則得勝。』為令象鬪，與酒 令飲。是業報故，墮於惡處——叫喚地獄雨炎火 石別異處生，受大苦惱，所謂苦者：罪業力故，
彼地獄中有大象生身皆炎燃，一切身分 皆能打觸，取彼人已，觸破彼人一切身分，破 碎墮落，與大怖畏，彼人如是唱聲大喚，身分
散盡。若得脫已，而復更為閻魔羅人執之，置 鑊在於熱沸赤銅汁中。如是無量百千年歲 常燒常煮，身體爛壞，乃至惡業未壞未爛、業
氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地 獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業 熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，
彼人則生殺象之家，為象所殺，常困貧窮，面 色不好，手足堅澁，身常澁觸，是彼惡業餘 殘果報。
[0042a23] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復 有何處？彼見聞知：復有異處名殺殺處，是彼 地獄第七別處。眾生何業生於彼處？彼見：有
人殺、盜、邪行，樂行多作，彼人則墮叫喚地獄 生殺殺處，業及果報如前所說。又復若人以 酒與他貞良婦女，令其醉已，心亂不正，不守
梵行，然後共婬。彼人以是惡業因緣，身壞 命終，墮於惡處——叫喚地獄生殺殺處，受大苦 惱。所謂苦者：熱炎鐵鉤拔其男根，拔已復
生，拔已復生，新生濡嫩，而復更拔，極受大 苦，唱聲叫喚。彼惡業人脫如是處，走向異 處，既如是走，當其面前見有嶮岸，見有烏
鷲獯狐鵄雕身皆是鐵，熱炎嘴爪，處處遍 有在彼嶮岸。彼地獄人如是見已，生大怖 畏，皺面喎口，望救望歸，墮嶮岸處，熱炎嘴
爪鐵身烏鷲獯狐鵄雕，分分分散而噉食之， 食已復生。如是無量百千年歲，乃至惡業未 壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若
惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去 久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道，如是 次第如前所說，王法所縛，身體惡色，面貌
醜陋，繫獄而死，是彼惡業餘殘果報。
[0042b16] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復 有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為鐵 林曠野，是彼地獄第八別處。眾生何業生於
彼處？彼見：有人殺、盜、邪行，樂行多作，彼人則 墮叫喚地獄鐵林曠野，業及果報如前所說。 又若有人毒藥和酒，與怨令飲。彼人以是惡
業因緣，身壞命終墮極惡處——叫喚地獄鐵林 曠野，受大苦惱。所謂：鐵輪熱炎疾轉，閻魔 羅人以熱鐵繩縛地獄人，在彼鐵輪速疾急
轉。閻魔羅人以熱鐵箭射其身分，體無完處， 如芥子許。罪業力故，而復不死。彼鐵輪處因 緣若盡，走向餘處，罪業力故，復為鐵蛇之
所執持，於百千年而噉食之。乃至惡業未壞 未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業 盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠
有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同 業之處，生捉蛇家，喜捉蛇頭，以彼惡業餘 殘勢力，蛇螫而死，是彼惡業餘殘果報。
[0042c05] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復 有何處？彼見聞知： 復 有異處名普闇火，是 彼地獄第九別處。眾生何業生於彼處？彼見：
有人殺、盜、邪行，樂行多作，彼人則墮叫喚地 獄普闇火處，業及果報如前所說。又復若 人賣酒活命，有買酒人不知酒價，彼賣酒人
少酒貴賣而取多物。彼人以是惡業因緣，身 壞命終墮於惡處——叫喚地獄普闇火處，受大 苦惱。所謂苦者：普闇火處地獄之中，閻魔
羅人不識不知為是何人而闇打之，彼地獄 人受大苦惱，不知誰打；入闇火中，彼火乃 無微少光明如毛頭許，彼地獄人於彼火 中燒煮爛壞；復有鐵鋸解劈其身，從頭而
起裂為兩分。罪人苦惱，唱聲大喚，乃至作 集惡不善業未壞未爛、業氣未盡，於一切時 與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若
於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生 之道；若生人中同業之處，常患飢渴之所逼 惱，無有財物，生隘迮處、生常儉處、非正人
類相似處生，是彼惡業餘殘果報。
[0042c25] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復 有何處？彼見聞知：復有異處名閻魔羅遮 約曠野，是彼地獄第十別處。眾生何業生於
彼處？彼見：有人殺盜邪行，樂行多作，彼人則 墮叫喚地獄，生閻魔羅遮約曠野，業及果報 如前所說。今復說酒：若人以酒強與病人、
新產婦女，若為財物、若為衣服、飲食等故，如 是與酒，若取財物、若取衣服、若飲食等。彼 人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚
地獄生閻魔羅遮約曠野，受大苦惱。所謂苦 者：從足甲燃乃至燃頭；閻魔羅人熱炎鐵 刀，從足至頭若斫若刺，既斫刺已，又復更
與極大苦惱，所謂火燃炎利鐵戟。如是無量 百千年歲，常一切時燒斫劈打，乃至惡業未 壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若
惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去 久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人 中同業之處，彼人則生惡國惡處邊地之處，
下賤放猪，如是處生，是彼惡業餘殘果報。
[0043a15] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復 有何處？彼見聞知：復有異處名劍林處，是 彼地獄第十一處。眾生何業生於彼處？彼見：
有人殺、盜、邪行，樂行多作，彼人則墮叫喚地 獄生劍林處，業及果報如前所說。今復說 酒：若人以酒誑他欲行曠野之人言：『是第一
阿娑婆酒，令人不醉。』而與惡酒，彼將酒去，既 入曠野嶮處飲之，飲已極醉無所覺知，如 是醉人所有財寶悉為賊取或奪其命。阿
娑婆酒味如酪漿、有如美水、有如馬酪，以 好妙藥和而作之。彼人不與，而與惡酒，故令 使醉；彼與酒者，世人皆言：如捉咽賊，最是
惡賊。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於 惡處——叫喚地獄生劍林處，彼作集業，受大苦 惱。所謂苦者：雨炎火石甚多稠密，普身被
燒，如是劈斫，倒地吐舌。彼處有河名熱沸 河，熱血洋水，常生怖畏。彼河熱沸以熱銅 汁、熱白鑞汁和雜其中，如是無量百千年
歲常被燒煮。閻魔羅人以炎刀枷，若斫若 打，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時 與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若
於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生 之道；若生人中同業之處，彼人黑色與墨 無異，多瞋多妬，性慳常貧，是彼惡業餘殘 果報。
[0043b11] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復 有何處？彼見聞知：復有異處名大劍林，是 彼地獄第十二處。眾生何業生於彼處？彼見：
有人殺、盜、邪行，樂行多作，彼人則墮叫喚地 獄大劍林處，業及果報如前所說。今復說 酒：曠野之中無人居處，唯有道路多人所
行，若人於中賣酒求利。彼人以是惡業因緣， 身壞命終墮於惡處——叫喚地獄大劍林處，受 大苦惱。所謂：多有大利劍樹高一由旬，刀葉
甚利、樹莖炎燃、煙毒熾盛，是本與酒惡業 所作。若一由旬未到樹所，身已熟爛而復 不死。如是如是近大劍林，彼林周廣三千
由旬，火煙毒刀有百千重，受大苦惱而復 不死。若地獄人到大劍林，閻魔羅人打蹴 令入，有在樹下普遍雨刀，一切身分、一切
筋脈、一切諸節、一切骨髓皆悉破裂，分分 分散。復有刀枷，閻魔羅人手執刀枷，周圍 劍林。罪人若出，見則還入。彼大劍樹鐵林
之中罪人，若見閻魔羅人極生怖畏，有映樹 者、有上樹者、有被捉者；既捉得已，以刀斬 斫，有頭破者是本與酒惡業果報；若映樹
者有鐵鷲鳥啄，破其眼而飲其汁，是本與 酒惡業果報；若上樹者則墮樹枝在於地上， 身為百段、若一千段，是本與酒惡業果報。若
有罪人不依樹者則墮灰河，熱灰所漂，身骨 洋爛。如是無量百千年歲受大苦惱，此說少 分，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切
時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。 若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜 生之道；若生人中同業之處，心則不正，報得
惡病、若得大病、若心痛病、只羅娑病、若脚 腫病、若目盲病，是彼惡業餘殘果報。
[0043c14] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復 有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為芭蕉 煙林，是彼地獄第十三處。眾生何業生於彼
處？彼見聞知：若人殺生、偷盜、邪行，樂行多 作，彼人則生叫喚地獄芭蕉煙林別異處生， 業及果報如前所說。今復說酒：若人欲心，是
故持酒，陰密與他貞良婦女，欲令彼醉，不住 威儀、心動變異，望行非法。彼人以是惡業 因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚地獄芭蕉煙
林別異處生，受大苦惱。所謂苦者：彼地獄 處周圍縱廣五千由旬，普煙遍滿，有惡焦 火而復黑闇。彼闇火中有炎鐵塊厚三居賒，
皆是火炭，闇覆不見。彼地獄人速疾沒入 黑闇火覆，不能唱喚，如是罪人一切根門 皆悉火滿，是彼與酒惡業果報。若脫彼處，則
芭蕉煙滿其根門，既受煙苦，還復憶前火 中之樂，如是煙氣勢力嚴利。若脫彼處，復 有鐵鳥名煙葉鬘，其嘴甚利，啄破其骨，取
髓而飲。乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於 一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃 得脫。若於前世過去久遠有善業熟，不生餓
鬼、畜生之道；若生人中同業之處，則多脇病， 貧窮短命，是彼惡業餘殘果報。
[0044a08] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復 有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為煙火 林處，是彼地獄第十四處。眾生何業生於彼
處？彼見聞知：若人殺生、偷盜、邪行，樂行多 作，彼人則墮叫喚地獄煙火林處，業及果報 如前所說。今復說酒：若人欲令怨家衰惱，以
酒與賊、若與官人，令與怨苦。彼人以是惡 業因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚地獄煙火 林處，受大苦惱。所謂：熱風如刀如火，彼惡
業故，作如是風，吹彼罪人在於空中勢相 打觸，不得自在，身體碎壞猶如沙摶，惡業 力故，身復還生。如是無量百千年歲，乃至
惡業未壞未爛、業氣未盡，受一切苦。所謂 苦者：火苦、刀苦、利刀劈苦、病苦、鐵苦、熱灰 等苦，受如是等第一極苦、第一極惡、第一
極急。如是無量百千年歲，乃至惡業未壞未 爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業 盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠
有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同 業之處，項上三堆極高隆出，常患癃病，是 彼惡業餘殘果報。
[0044a29] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復 有何處？彼見聞知：復有異處名雲火霧，是 彼地獄第十五處。眾生何業生於彼處？彼
見聞知：若人殺生、偷盜、邪行，樂行多作，生彼 地獄雲火霧處，業及果報如前所說。今復說 酒：若人以酒與持戒人、若與外道，令其醉
已，調戲弄之令彼羞恥，自心喜樂。彼人以 是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚地 獄雲火霧處，受大苦惱。所謂苦者：彼地獄
中地獄火滿，厚二百肘，閻魔羅人捉地獄 人令行火中，從足至頭一切洋消，舉之還 生；以惡業故有火風起，吹地獄人如葉集 散，十方轉迴猶如捩繩；彼地獄人如是被
燒，乃至無有灰末可得，而復還生。如是無 量百千年歲常如是燒，乃至惡業未壞未 爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業
盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久 遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中 同業之處，彼人則生閻魔羅國、婆離迦國，
常負人故，項則常腫，彼酒惡業餘殘果報。
[0044b20] 「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄復 有何處？彼見聞知：復有異處名分別苦，是 彼地獄第十六處。眾生何業生於彼處？彼見
聞知：若人殺生、偷盜、邪行，樂行多作，彼人則 墮叫喚地獄分別苦處，業及果報如前所說。 今復說酒，所謂：有人欲行因緣，以酒與奴及
作人等，令彼飲酒身力不乏，若行獵時能 速疾走、能殺鹿等。彼人以是惡業因緣，身壞 命終墮於惡處——叫喚地獄分別苦處，受大苦
惱。所謂苦者：隨彼罪人，如是如是種種分 別，閻魔羅人如是如是與大苦惱百倒、千 倒、若百千倒、億百千倒，若干種種異異苦
惱，如前所說，餘地獄中種種苦惱，彼一切 苦此中倍受。
[0044c04] 「閻魔羅人責疏罪人而說偈 言：
「『以三種惡業， 遍在九處熟，
四十重受苦， 惡業行所得。
酒為惡根本， 被笑入地獄，
一切根失滅， 不利益因緣。
太喜多語言， 增貪令他畏，
口過自誇誕， 兩舌第一處。
酒能亂人心， 令人如羊等，
不知作不作， 如是應捨酒。
若酒醉之人， 如死人