Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第十二元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
地獄品之八
[0065c13] 「又偷盜果:以惡業故,彼地獄中見自己物,他 人劫奪,即便走逐。既如是走,閻魔羅人以 利鐵刀執取斫割,脈脈皆斷,斷已復生。又復
更有餘地獄人疾走而來,閻魔羅人亦復捉 取,刀戟杵枷皆悉焰燃,斫刺築打,是彼偷 盜惡業果報。如是無量百千年歲,乃至偷盜
不善業果破壞無氣、腐爛盡滅,彼人彼處爾 乃得脫。
[0065c21] 「又邪行者:見本婦女灰河所漂,極大唱喚, 惡波所推或有出者、或有沒者,喚地獄人而 作是言:『我今在此灰河惡處,無導無救,汝今
可來救我此難?』彼地獄人既聞啼哭,惡業癡 心入彼灰河,即於入時,一切身分為灰所爛, 乃至無有芥子許在,唯有殘骨後復肉生。肉
既生已,而復更見向者婦女稍遠於前,在灰 河中而復唱喚,作如是言:『救我,救我!』彼人即 前,而彼婦女疾走往赴,既前到已,欲抱婦女。
婦女抱之,彼婦女身皆是熱鐵,焰起熾燃,鋒 利鐵爪,既抱得已,即便攫之身體碎壞,無 芥子許全處可得,唯有骨在。如是罪人普身
皆血,唯有筋網。彼地獄人欲心所覆,見彼 婦女而復走往彼灰河中,乃經無量百千年 歲,如是惡漂、如是惡燒,乃至惡業未壞未
爛、業氣未盡,於一切時與苦不止,彼處業盡, 爾乃得脫。如是復生,飢渴燒身,處處浪走,復 見有河陂池清水,望冷水故,疾走往赴。既
走到已,彼河池等洋白鑞汁皆悉充滿,饒惡 毒蛇普遍其中,彼地獄人熱渴甚急,即飲 如是毒蛇和合洋白鑞汁。彼惡毒蛇罪業所
作,極甚微細,入罪人口,既入腹已,即便麁 大,地獄人肚亦復增長,如是惡蛇在其身內, 所有一切皆悉遍齧,先齧小腸而唼食之,是
破戒人飲酒罪過。如是無量百千年歲,惡業 所誑,彼蛇所齧、白鑞所燒,如是燒齧,死已 復生,戒人飲酒破戒罪過。 又復妄語惡業果故, 被
蛇齧舌,如是無量百 千年歲受大苦惱,乃至惡業未壞未爛、業氣 未盡,於一切時與苦不止,彼處業盡,爾乃 得脫。
[0066a22] 「脫彼處已,處處浪走而復更見不慈 心果。彼地獄人,業作眾生如是說言:『汝等 云何無辜被燒,更可無處而住於此?我示汝
處,令汝得樂。』閻魔羅人如是語已,取地獄 人於地獄中更置餘處,彼處別異別異苦 惱多多更與。閻魔羅人如是更與地獄罪 人種種苦惱,所謂在於一切方處大火所燒
受種種苦,周匝嶮岸處處遍燒。又復更入 大身惡吼可畏之處常燒常煮,如是受苦,身 大極軟十由旬量。又復更入名火髻處,於
彼處生受大苦惱,彼火髻處大火甚熱於一 切火,此火最勝更無相似。彼火髻處常雨火 沙而燒煮之,彼沙稠浚如夏時雨。復有異
處名內沸熱,彼處闇火常燒常煮,令彼罪 人身體脹滿猶如皮囊。復更有處,彼處名 為吒吒吒嚌,彼地獄地,一切罪人以諸身分
迭相揩割,受大苦惱。復有別處,彼處名為 普受一切資生苦惱,彼處惡煮受大苦惱,彼 如是處,多有可畏惡狗師子、烏鷲猪蛇,一切
與苦。復有惡河,彼河名為鞞多羅尼,惡燒 惡漂,彼處燒煮皆悉爛熟,彼河熱灰、赤銅 白鑞焰燃沸熱,百種千種惡漂燒煮,如是
燒煮。復有別處名無間闇,罪人入中闇火 燒煮受種種苦。復更有處名苦鬘處,罪人 入中燒煮受苦,熱焰鐵輪轉在其頭,一切 身分鋸割劈裂。若得脫已,復入異處名雨
縷鬘抖擻,更燒更煮普身焰燃,如是燒 已 , 閻魔羅人百到千到焰刀刺割。若得脫已,而 復更入鬘塊烏處而燒煮之,彼處骨身,如
雪相似,自身生火,彼地獄人各執利刀,迭 相割削,如是無量百千年歲。若得脫已,而 復更入悲苦吼處,在彼惡處常燒常煮,既如
是煮,發聲大吼,如是吼聲,自餘一切諸地 獄中無如是吼。
[0066b26] 「若得脫已,而復更入名大悲 處,彼人邪見,非法惡法讚說為法,彼邪見 人以惡業故,見所愛色或父或子、或兄或
弟,在大悲處而被燒煮,捩身受苦,啼哭喚 言:『我今孤獨,可來救我?』彼父子等,極大悲苦, 伸臂向上大聲唱喚。彼地獄人如是見已,憂
悲火生,燒燃愛薪,憂悲火熱形,地獄火猶如 氷雪。如是二種大火所燒,極受苦惱,發聲 唱喚。
[0066c05] 「閻魔羅人而為說偈,呵責之言:
「『愛火熱於火, 餘火則如氷,
此中地獄火, 愛火三界中。
如是地獄火, 蓋少不足言,
若愛因生火, 饒焰而毒熱。
惡行地獄人, 業盡乃得脫,
愛火燒三界, 未有得脫期。
愛能繫縛人, 在無始生死,
愛火是地獄, 非地獄生火。
地獄火雖熱, 唯能燒於身,
愛火燒眾生, 身心俱被燒。
愛因緣生火, 火中最為上,
地獄火不普, 愛火一切遍。
三因三處行, 三種業顯現,
於三時中生, 皆是愛心火。
天中欲火燒, 畜生瞋火燒,
地獄癡火燒, 愛火一切燒。
如是愛心火, 三界皆焰燃,
見何不樂法? 今如是心悔。』
[0066c24] 「閻魔羅人於彼地獄大悲之處,如是呵責地 獄罪人。既呵責已,而復更與種種苦惱。如 是罪人彼處得脫,而復更於無悲闇處地獄
中煮,彼處普火燒地獄人,其色猶如甄叔迦 樹。如是罪人若脫彼處,復於木轉地獄中煮, 彼地獄人在彼地獄十六處煮,邪見所攝,犯
比丘尼,惡業罪過。彼人彼處於無數年久 時長燒,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一 切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄中爾乃得
脫。雖脫彼處,復生餓鬼、畜生之中,無量千 世飢渴燒煮,迭互相食,食百千身。如是畜生 以惡邪見,復犯淨行比丘尼戒,彼人如是難
得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,於 五百世作不能男,犯比丘尼不善惡業餘殘 果報。
[0067a10] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱大地獄處。 彼見聞知:若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見 業果如前所說,又復若人毀犯清淨優婆夷
戒,身壞命終墮於惡處,在彼地獄,在一切 方焦熱處生,受大苦惱。所謂苦者:彼地獄 處,一切無間乃至虛空皆悉焰燃,無針孔
許不焰燃處。彼人火中伸手向上,發聲唱 喚第一急惡,大力堅苦熾火所燒,灰亦叵得, 又復更生,如是無量百千年歲常燒不止。彼
處若脫,望救望歸走向異處,既如是走,閻 魔羅人復更執之,普焰鐵繩從脚而纏乃至 於頭,次第急纏,血皆上流集在頭中,然後 復以焰燃鐵鉤釘其 頂
上,頷下而出。復捉 鐵鉤急轉急捩,而復抽掣罪人血出,如赤 銅汁熱焰熾燃,灌其身體。如是無量百千 年中,血灌其身而燒煮之,死而復生、死而
復生。惡業力故,常一切時如是燒煮,乃至 惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦 不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫,復於
無量百千年歲,生於餓鬼、畜生之中。若生餓 鬼,受飢渴苦;於畜生中,迭相食苦,乃於無 量百千世中,為他所殺而噉食之。彼惡業人
受彼苦已,難得人身,如龜遇孔。若生人中 同業之處,貧窮多病,於他人所常得熱惱,心 亂不止,復不長命,於四百世作不男人。是 彼惡業餘殘果報。
[0067b07] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱大地獄處。彼 見聞知:若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見 業果如前所說,又復若人毀犯淨行沙彌戒
故,身壞命終墮於惡處,在彼地獄大身惡吼 可畏處生,受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活 等地獄所受苦惱,彼一切苦大身惡吼可畏
之處皆悉具受。復有勝者:彼罪人身一由 旬量,第一柔軟如生酥塊,閻魔羅人執持 其身,以微細鉗遍拔其毛,合肉拔之,從足至
頭皆悉遍拔,無芥子許而不拔處。彼人如是 極受碎苦,唱聲大喚,餘地獄人聞之心破開 裂分散,心怨所誑造作惡業,自業所誑,如 是聲出。
[0067b19] 「地獄罪人如是受苦,閻魔羅人為呵 責故,而說偈言:
「『欲心出甜語, 聞甜語欲發,
欲語是大惡, 今受如是果。
欲語最利刃, 彼刃自割身,
寧自割其舌, 不說婬欲語。
欲所誑眾生, 瞋心急熾燃,
癡心所秉故, 說婬欲甜語。
婬欲樂至少, 作惡業甚多,
癡人欲心秉, 從苦而得苦。
欲樂一念頃, 非樂亦非常,
轉身受極苦, 如是應捨欲。
為欲覆之人, 住於地獄舍,
若不屬欲者, 則不畏地獄。
若人作惡業, 決定受苦惱,
悲苦凡鄙人, 何故今唱喚?
惡行地獄人, 業盡乃得脫,
無有多唱喚, 而得解脫理。
若人欲自在, 作不愛惡業,
癡人今受苦, 唱喚何所益?
若見未來果, 現在喜樂善,
彼人不唱喚, 如汝今朝日。』
[0067c12] 「閻魔羅人如是責疏惡業行人。既呵責已, 復與種種無量苦惱,乃至惡業未壞未爛、業 氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地
獄處爾乃得脫。既得脫已,無量千世生於餓 鬼、畜生之中。彼處脫已,難得人身,如龜遇 孔。若生人中同業之處,短命貧窮,心亂不
正,所有語言一切不信,於四千世作不能 男。是彼惡業餘殘果報。
[0067c20] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱大地獄處。彼 見聞知:復有異處名火髻處,是彼地獄第 三別處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、
偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果 報如前所說,若復有人於攝威儀正行婦女, 行其非道。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮
於惡處,在彼地獄生火髻處受大苦惱。所 謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一 切苦此中具受十倍更重。復有勝者:如是
地獄火髻之處,以惡業故,多有惡虫名為似 髻,在地獄處,長似弓弦,其毒甚嚴、其齒極 利。閻魔羅人執地獄人,縛其手足、敷其身
體在熱鐵鉤極熱鐵地。彼地獄人如是受苦, 唱喚啼哭,先燒其背,受極苦惱。閻魔羅人取 似髻虫置其糞門,彼似髻虫形如弓弦,入其
身中,能作第一堅毒急苦,其觸如火,初燒 糞門,燒已而食;食糞門已,次復上行入其 熟藏,燒已而食;食熟藏已,次復上行入其
生藏,即燒生藏而復食之;如是食已,次第 復入小腸大腸燒齧而食,如是食盡在其身 內,處處遍走罪人身內如白鴿兒,猶故不死。
如是惡虫走向咽筒,走而未到,燒煮其心,燒 已遍食。彼地獄人如是受苦,唱喚號哭,彼人 如是二火所燒,身內則有似髻虫食,身外則
有地獄大火。彼似髻虫食咽筒已,次走向 面,既到面已,先燒舌根;燒舌根已,齧而食 之;如是食已,走向耳根,復食其耳;食耳根
已,走向髑髏,次食其腦;既食盡已,破頭而 出。彼地獄人猶故不死,是彼惡業之勢力故, 遍身有孔,如是惡虫復入孔內,復為地獄大
火所燒,普身內外一切焰燃,惡業行故。如 是無量百千年歲食復食食,食已復生,生已 復食,死已復活,如是罪人受大苦惱,是彼
惡業作集勢力。彼地獄人彼處脫已,走向異 處,見大蛇眾一時俱來,彼人見已,極大怖 畏走向餘處。如是蛇眾,惡業所作,走疾如
風向彼罪人。到已纏絞普身周遍,其牙甚 利,有大惡毒,齧彼罪人,受百千種最大苦 惱。彼地獄人如是具有三火所燒:一、飢渴
火;二、蛇毒火;三、地獄火。如是無量百千年 歲常如是燒,無有年數時節長遠,乃至惡業 未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若
惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。既得脫已,無量 千世生在餓鬼、畜生之中,於餓鬼中飢渴極 燒;遍生一切畜生之中,生生常為他所殺害,
殺已而食。若脫彼處,難得人身,如龜遇孔。若 生人中同業之處,於五百世為第三人,所謂 不男。是彼惡業餘殘果報。
[0068b10] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱大地獄處。彼 見聞知:復有異處名雨沙火,是彼地獄第四 別處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、偷
盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報 如前所說。復有邪行:於沙彌尼作惡行已,心 生歡喜,猶故喜樂。彼人以是惡業因緣,身壞
命終墮於惡處,在彼地獄雨沙火處受大苦 惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱, 彼一切苦此中具受。復有勝者,所謂:彼處五
百由旬大火充滿,一切焰燃,有金剛沙遍滿 其中,柔軟如水,能燒之人猶尚畏沒,況重 惡業地獄之人。彼地獄人入中則沒,猶如
沒水,惡業因故,沒已復出。彼金剛沙有三 角塊刃火極利,揩罪人身乃至骨盡,盡已 復生;生復更揩,揩已復盡;盡已復生,死而
復活,無能救者。墮焰沙中唱喚號哭、呼嗟 涕泣,以惡業故,於彼苦處不能自脫,時節 長久;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。雖脫彼
處,無量千世生於餓鬼、畜生之中。若生餓鬼, 飢渴燒煮;畜生之中,迭相噉食,於一千世常 被他殺。若脫彼處,難得人身,如龜遇孔。若
生人中同業之處,常貧常病,人所不信,為 不男人。是彼惡業餘殘果報。
[0068c04] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復 有何處?彼見聞知:復有異處名內熱沸,是 彼地獄第五別處。眾生何業生於彼處?彼見:
有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多 作,業及果報如前所說。又復有人邪見邪 行:於持五戒優婆夷邊,強行非法,污其梵
行,令戒缺壞。彼作是意——破戒無罪,不信業 果。彼人以是惡意惡行業因緣故,身壞命終 墮於惡處,在彼地獄內熱沸處受大苦惱。所
謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一 切苦此中具受。復有勝者,所謂:彼處有五火 山皆內熱沸,如是五山普遍地獄皆悉熱
沸,一名普燒,二名極深無底,三名闇火聚 觸,四名割截,五名業證,遍彼地獄一千由 旬。如是五山,去普輪山及大輪山道理極
遠,彼地獄人見彼五山優鉢羅華,於彼山 中多有樹林、陂池具足,悕望彼處,欲得安 樂,疾走往赴。以惡業故,彼山內火惡風所
吹,吹已熾燃,燒地獄人普身捩轉。如是燒 已,復見有山,青色而大,既燒受苦,復更走 趣望救望歸。既到彼山,勢墮其中,猶如弩
弦所放鐵箭射入蟻封,如是入已,不知所在。 如是如是,彼地獄人在內熱沸火山之中,沒 無處所。彼地獄人在於彼處如是燒已、 煮
已、炙已,又復更入闇火聚觸惡山之中,諸根 閉塞受一切苦,如埵納箭,具受一切惡業 果報。如是罪人作集惡業,闇火聚觸惡山
之中,受如是果苦惱急惡,無主無救、無有 伴侶,食自業果,久受極苦,常燒常煮,業風 所吹,彼熱沸處,一切身熟。得出彼處,無足
力故不能得走,閻魔羅人而復更執,置割 截山,以鐵焰鋸割其人根,割已復生,新生 軟嫩而復更割,如是無量百千鋸割受大 苦惱。
[0069a08] 「又復更入業證山中受大苦惱,唱喚 偈言:
「『如我自作業, 我如是受果,
欲怨燒我故, 今到此地獄。
放逸地不善, 欲火燒人身,
彼羂繫縛我, 是故到此處。
我先時不知, 欲果如是苦,
為癡之所誑, 自作今自受。
無悲心惡人, 將我在此處,
無邊苦惱海, 云何可得脫?
業為苦中苦, 我今如是受,
不曾見有樂, 地獄苦不盡。』
[0069a20] 「彼地獄人灰火地獄受第一苦,如是唱喚。彼 地獄人常一切時受大苦惱,乃至惡業未壞 未爛、業氣未盡,於一切時與 苦 不止;若惡業
盡,彼地獄處爾乃得脫。若得脫已,復於無量 百千世中,生於餓鬼、畜生之道:於餓鬼中,迭 互相見,飢渴燒身;於畜生中,迭相食噉,於
百千世死而復生。彼人彼處既得脫已,難得 人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,惡業 力故,貧窮多病,身分不具。是彼惡業餘殘果 報。
[0069b01] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復 有何處?彼見聞知:復有異處,彼處名為吒 吒吒嚌,是彼地獄第六別處。眾生何業生於
彼處?彼見:有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪 見,樂行多作,業及果報如前所說。復有邪 行,謂:於受戒正行婦女,行非梵行,或時一
到、二到、三到、四到、五到,彼人如是不相應行, 或於姊妹、或於同姓、或於香火、或