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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 《正法念處經》

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正法念處經卷第三十七


元魏婆羅門瞿曇般若流支

十六 (夜摩天)

[0215a28] 「『「爾時世尊調伏即令聲聞 天眼調伏爾時聲聞:『
佛世尊諸天沙門婆羅 一切世間諸天阿修羅佛世尊 一切悉知一切一切世間說法
具足鮮白清淨 出世法寂靜乃至涅槃所謂:「滅道。」夜摩天
眾說利益安樂饒益。』

[0215b08] 「『「夜摩天聲聞如是聞已 :『大仙佛世尊不知云何供養
世尊不解儀式云何供養?』 聞已答言:『見天近世。』見聞莊嚴調伏寂靜一心正念
著地頭面敬禮合掌一切 天眾聲聞如是聞已莊嚴一心 寂靜一切蓮花如來世尊
聲聞圍遶 須彌山圍遶 大河圍遶轉輪王四千小王
日光圍遶聲聞如是圍遶如來世尊第一勝妙不可稱威德光明 蓮花臺上

[0215b22] 「『「爾時夜摩天身著法衣 一面世尊:『捨離
放逸。』爾時牟尼 不畏音聲——一切夜摩遍滿—— :『說法初中
具足鮮白梵行如是諦聽正念 善思。』:『如是 樂欲。』

[0215b29] 「『「爾時世尊天眾: 『放逸放逸樂行 世間愚癡凡夫命終惡道——地獄
餓鬼畜生之中因緣苦惱生死 不得涅槃安隱不得利益何等一者所謂樂於放逸放逸常行放逸
聖人不能調攝身口意業不能 正身不善境界喜樂 不善不樂正法放逸
放逸放逸愚癡眾生 不善不善不善不善 不善放逸
命終惡道在地餓鬼畜生放逸丈夫放逸 放逸放逸

[0215c15] 「『「『復次復有第二放逸放逸 放逸善根所謂舉動審諦
生分數數如是憶念思惟樂於 如是不善 善念心意錯亂放逸放逸
惡道地獄第二放逸 放逸

[0215c22] 「『「『復有第三放逸放逸所謂 未曾有唯有心念生分 依止依止如是如是思惟
第一不善思惟 亂心第三放逸放逸諸眾 眾生不善命終 惡道地獄

[0215c29] 「『「『復有第四放逸放逸一切 眾生命終惡道地獄如是何者第四放逸所謂恒常
莊嚴愛樂歌舞生分如是分別 作善放逸命終
惡道地獄第四放逸 放逸復有第四放逸放逸所謂 種種園林蓮花池種種樹林
中遊善事 正心放逸放逸命終 惡道地獄第四放逸

[0216a12] 「『「『復有第五放逸放逸如是惡知識共和淨戒惡行
善思造作惡行如是眾生惡知識 命終惡道地獄 放逸放逸復次復有第五
放逸放逸所謂眾生無量 決定造作善業如是眾生 如是眾生不定作業一切作業悉皆
世間出世間一切究竟不能布施福業善思放逸 犯戒命終惡道地獄
第五放逸放逸

[0216a24] 「『「『復有第六放逸放逸所謂眾生 正法捨離聖諦乃至捨離八聖道分有所
不善觀察如是如是眾生放逸 命終惡道地獄 第六放逸放逸

[0216a29] 「『「『復有第七放逸放逸所謂 何處 心作如是眾生無異作善
常樂作善無常無我中一 不善顛倒一切
利益如是眾生命終惡道地獄 第七放逸放逸

[0216b08] 「『「『如是復有第八放逸放逸 眾生種種無量樂事喜樂
貪著不動安隱破壞 如是身口意業常行不善不知應作 應作不知不知非法不覺不知
壞苦地獄餓鬼畜生無量分別 苦惱一切便如是 一切世間生死之中作亂
不知如是眾生如是貪著 眾生 命終惡道地獄第八放逸 放逸

[0216b20] 「『「『如是復有第九放逸放逸 種種天人之中不知
歸依佛法眾禁戒佛法不住 應作不知應作正法不畏未來世不見後世
自利心所命終 惡道地獄第九放逸

[0216b27] 「『「『非常破壞如是夜摩天過去無量退
何處業果成就善業不善 業羂繫縛輪轉生死善業生天 不善地獄餓鬼畜生是故
得人放逸何以身命 無常如是放逸何以有無天眾放逸是故退墮
放逸愚癡此道 男子一切必定現前 如是如是不善
如是一切饒益常隨一切 。』

[0216c10] 「『「爾時世尊

「『「『放逸,  
老病,  常在
不能,  丈夫善行
不放逸,  涅槃
不放逸,  
解脫,  得無
放逸,  怖畏
放逸,  不退
如是,  放逸
覺知,  
顛倒,  放逸
捨離放逸,  世間
無量分別,  無量怖畏
生死轉行,  放逸
放逸,  不退
一切無漏法,  放逸
天中不放逸,  轉行
放逸,  不能解脫
彼此善思,  種種分別
自利,  
,  其餘
有為,  無常
有為,  畢竟
破壞,  苦惱
憶念,  放逸
離散,  受苦。』

[0217a08] 「『「佛世尊如是如是無量分別種種調 見天如是因緣一切法障礙一切 知見天眾圍遶種種調諸天捨離
諸天放逸不得自在乃至退夜摩天天眾佛世尊正法 須陀洹果

[0217a14] 「『「爾時世尊如是思念:『應作如是 何所利益?』爾時世尊未來世如是
思量何所未來世利益安樂苦惱 世尊如是蓮花——神通如是神通一種不滅
飛鳥如是天神通力調伏 如是:『未來世見天退 復有天王名曰夜摩天
未來放逸眾生 一時出遊高山 蓮花如是蓮花
蓮花希有 其中種種可愛蓮花次第
亦復夜摩天如是 爾時夜摩天既得 信佛世尊佛法——善根種子於是
得到涅槃如是信心不久 釋迦牟尼如來出世如是 摩天釋迦牟尼佛正法
夜摩天次第傳聞天邊如是 如是一切所聞如是一切具有。』 見大蓮花希有
釋迦牟尼世尊閻浮 眾說應當聽法 牟尼如來世尊如是必定無疑必得解脫。」』

[0217b11] 「爾時 摩天宿如是聞已生歡喜 重心。『過去久遠牟尼佛說次第
如是歡喜心得 傳聞生歡喜心得清淨何況現見釋迦牟尼如來世尊聞法。』
如是天子相與波羅 見佛世尊無比三十七菩提分 莊嚴猶如金山威德一切
利益一切無量眷屬圍遶 說法四諦相應

[0217b21] 「爾時 摩天天眾頭頂 爾時夜摩天:『
聞名牟尼佛法 修多羅如是聞已來到此處。』

[0217b26] 「爾時夜摩天如是:『 一切智極微無障礙過去天中 盡皆。』
一切世尊世尊

[0217c02] 「爾時世尊如是:『 說法初中具足鮮白 清淨法門天乘諦聽善思
。』夜摩天受教而言: 『如是世尊。』

[0217c07] 「爾時世尊如是說:『何者法門天乘 十二何等名為十二天道 男子道者丈夫上天猶如
世間道者怖畏 疑慮如是十二 如是丈夫天中何等十二名實
得到天上道者 功德何等一者實語丈夫 二者一切無人
清淨一切名色清淨四者一切 貴重五者命終天上

「『「實語調,  供養
一切世間,  生天。」

[0217c21] 「『天道何者 天道得到天上所謂布施清淨 無垢果報如是
第二天善業天中第二 功德所謂一切 生歡喜命終天上第二 世間

「『「布施,  亦復增長
生天,  布施如是。」

[0218a01] 「『何者第三天道 天上所謂忍辱能忍功德所謂 五者功德一切無能偷盜
功德一切功德悲心功德命終善道世界 功德

「『「忍辱相應,  悲心
一切,  生天。」

[0218a09] 「『何者第四天道 天上所謂美語如是美語 功德一者一切二者怖畏
清淨四者名稱五者 命終天上美語 功德

「『「一切,  增長名稱
端嚴,  生天。」

[0218a17] 「『何者第五天道 天上所謂憐愍一切眾生善男子乃至 得到涅槃功德

「『「一切眾生,  悲心父母
憐愍,  常在心中。」

[0218a23] 「『何者第六天道 天上所謂正心正心作善善思 語言正心功德


「『「正心,  觀察
不為使,  日光。」

[0218a29] 「『一切法根本正心 何者第七天道得到 天上所謂正見正見丈夫涅槃何況
少有身口意業一切如是利益眾生生天乃至涅槃

「『「正見,  何人有心
俗人如是,  生死。」

[0218b07] 「『何者第八天道 天上所謂遠離不善知識善人 不捨因緣一切不生
不得

「『「惡知識,  不得
惡知識,  饒益。」

[0218b13] 「『何者第九天道 天上正法聞法功德一者 二者所聞堅固
一切惡業四者五者深心 信敬如來增長壽命 終生

「『「,  堅固
捨離惡業,  生天。」

[0218b21] 「『何者第十天道 天上柔軟心柔軟心 功德一者不生二者
不為瞋恚四者命終

「『「無垢,  不著
不能,  死後生天。」

[0218b28] 「『何者十一天道 天上業果業果一切惡業 捨離乃至微塵惡業
善業不善業果一切造作善業不善恒常作善 命終生天

「『「業果,  常見微細
,  。」

[0218c07] 「『何者十二天道 天上三寶深心信敬顛倒 三寶深心信敬顛倒無量功德有無
功德功德一切功德丈夫涅槃天女 放逸放逸世間出世
大仙牟尼 世尊如是夜摩天見說如是 一切如來如是 所聞

「『「深心三寶,  無量
生天,  涅槃。」

[0218c19] 「『則是十二天道恒常修行如是必定 。』爾時天王 世尊法門聞已須陀洹果

[0218c21] 「爾時 世尊

「『惡道,  佛世尊
一切孤獨,  如來法救
朝日,  佛法
如是,  生死。』

[0218c27] 「如是說飛昇虛空諸天 夜摩天所居地處一切如是 天中遊行嬉戲一生
退惡道閉塞人中第一第一 大心一切國土 須陀洹退業行地獄
餓鬼畜生生人如是 種種莊嚴

[0219a06] 「比丘業果觀察夜摩天 地處見聞夜摩天復有地處 名為遊行眾生地處見聞
善心直心 命終地處見天 種種樹林清流蓮花池勝妙
可愛音聲 可愛可樂

[0219a13] 「妙色如是 :『所見種種樹林種種可愛清流蓮花池種種妙色未有甚為可愛
可樂有無無相厭足 所聞種種歌聲悉皆勝妙 甚為可愛甚為可樂有無無相
厭足所聞未有 可樂有無無相 未有可愛
有無無相厭足 未曾有可愛可樂有無 無相厭足。』如是內心
五欲境界如是勝妙五境嬉戲遊行不厭

[0219a26] 「處所一切天女 語言:『世間法常如是一切境界一切 無不無不如此處處
具足五欲功德有無隨念