Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第四十二元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品之二十一 (夜摩天之七)
[0247b06] 「爾時,彼天次第而行,上彼山峯第一無垢如 鏡之地。彼諸天眾,業地鏡中自見其身,分分 明了。彼諸天等,若有先修身口意者,業地鏡
中得見自身,額中所現業果生死。如彼某時 某處某國某因某緣某退相等,一切皆見,亦 見他相——當退之相。隨何者天額中書字餘業
之相,或有生業,彼一切相,業地鏡中一切自 見,退夜摩天。若是餘業或是生業,或身惡 業或口惡業或意惡業,如是因緣退已,當
生某地獄中、某餓鬼中、某畜生中;從畜生處 既得脫已,行欲放逸之所誑故,業風所吹,轉 某處生。又復如是欲過中出,彼於額上字
書畫中,一切具見。於額畫中亦如是見欲過 中出,如某欲法如是對治,所謂修欲無光明 觀,不為彼欲之所能誑。又復彼欲有異對治,
謂見此色是虛妄見,於如是色隨順見已,心 正觀察,悕欲之心更不增長。如是如是,五境 界中如欲過患,如是諦觀,彼天如是則無憙
愛。憙愛之心不能為妨、不能為礙,喜愛乃 是生死種子,彼天如是欲中得出。額畫字中 一切皆見,彼既見已,若勝修身、若勝修意。彼
能捨欲,見欲過患故知出欲;知出過已,見先 受樂境界過患如食毒棗,今所受欲亦如 是見。何以故?以於境界受欲樂故,墮於惡道。
如是修故,捨離境界。若於額上書字畫中,見 惡道業,墮於惡道——地獄、餓鬼、畜生之中。見彼 業已,彼如是業,一切皆失;生善道業,一切皆
生。善業力故。彼諸天子如是見已,深生信心, 造作善業,如是乃至造作涅槃種子善業。
[0247c05] 「若 更餘天少智慧者,其心樂欲,彼前作業,業網 自在,既見業畫文字相已,生如是心:『若我
此處後時退已,或生人中或生天中。』彼天如 是見生處已,心不驚怖,而復更入五境界波 愛河中洗。以放逸故,行放逸行。如是天者,
不曾學來、不曾聞來,少智慧故,於欲不知,不 能離欲,善法則滅,而復更作其餘生業——地獄、 餓鬼、畜生之業。何以故?一切善業皆悉盡故,
欲所誑故,而復墮於地獄、餓鬼、畜生之中。
[0247c14] 「爾 時,有鳥名為賢語,見放逸天行放逸行,天善 業故,而說偈言:
「『若善牽心者, 如是則得善;
若隨不善者, 如是得不善。
一切多用心, 如地風水火,
隨所得因緣, 心如是行轉。
心能速疾行, 亦能速疾迴,
速將至天中, 速令入惡道。
心速疾行善, 若能防護心,
一切法能作, 一切業能斷。
一切法行主, 所謂彼心是;
復以如是義, 故得名為心。
心常求人便, 皆不應信之,
體性甚 [懂-重+隻] 動, 大力不可持。
須臾間作善, 須臾作不善;
如是作無記, 其行不可測。
心來不可知, 心去不可識,
先無後時有, 已有還復無。
心無有處所, 和集不可得,
以無身體故, 不可得捉持。
因緣和合故, 念念如是生,
如珠牛糞合, 因緣而生火。
如是根色等, 一切因緣心,
非一能生心, 和合故生心。
如是知心已, 知心難調伏,
意隨正法行, 慎勿憙樂欲。』
[0248a12] 「彼天如是既聞偈已,修身修意,二種修心。既 修心已,不樂境界,隨順法行,退夜摩天復生 勝處,不離天處。若生人中,或為人王或為
大臣,或時得種解脫種子,三種菩提,隨願 皆得,或具善業作轉輪王。
[0248a17] 「若彼諸天如是希有見於業相如鏡中見, 心不調者,彼天復 墮 地獄、餓鬼、畜生之中。
[0248a19] 「又彼比丘觀此希有業畫文字果報之相,彼 則觀見:若人精勤專意深心畫如來像,若有 思信寂靜之心如是書寫正法文典,心意寂
靜。彼人生天,咽中額上,見則生信。
[0248a23] 「又復有人心無正信,或為王勅或為他遣,或 為取物,活命因緣,若書經文或畫佛像,亦生 天中,見則不信,多行放逸。彼亦造作善業種
子,得生天中,雖見不信,以離信來、離思來故。 如是無因,則無業果,如是一切皆從因緣相 似業生。
[0248a29] 「若復有天性憙放逸,行放逸行,受天境界五 欲之樂,常不厭足,復於增長無量欲山寶圍 山中,於長久時五欲功德而受樂已。共天女
眾如是種種遊戲受樂,後離如是五欲功德 莊嚴之山,復向第三珠圍山去。生歡喜心,五 樂音聲在道遊戲,普勝妙事第一成就,於須
臾間具足受樂,如意所念種種境界而受快 樂。既於山中在河岸邊受欲樂已,方至第 三珠圍之山。如是如是,天可愛樂境界受樂,
如是如是喜愛增長,以於彼愛不解脫故,欲 火所燒,於彼聲觸味色香等不知厭足,境界 河中亦不厭足,如彌那魚。如是第三名珠圍
山,一廂則是青色珠寶,次第二廂赤蓮花 寶,次第三廂是車 璩 寶,次第四廂是白 銀寶。彼天見已,生歡喜心,迭互相向如是說
言:『天當看此無量種種端嚴殊妙種種光明。 此寶光明,百萬由旬皆悉普遍入彼光明, 不可分別。此勝光明,青黃赤白有無量種。』
[0248b18] 「彼諸天眾如是說已,復向餘林,林名樹稠。彼 諸天眾、諸天女眾生歡喜心,無量音樂隨種 種處皆悉樂見。次到彼林,善業成熟,種種莊
嚴如是遊行,種種受樂,乃於久時行放逸 行,為愛所使。爾時,彼天見樹稠林,諸七寶 樹於彼林中,見有二河:第一香水,勝味觸
水,如心意念則有水滿。彼河之水,隨念而 轉。彼河銀岸多有種種異異諸鳥。彼一河者, 名為雜水;次第二河名如意水。彼雜水者,本
性自體。如是雜水,第一清淨,水流盈滿。彼種 種水遠離醉過,善業因緣。其水則有無量種 色,是故彼河名為雜水。 又第二河名如意水,隨彼天心種種意念,如
是水生。若念須陀,則須陀流第一白淨、第 一香味,須陀流滿。若彼諸天意念天酒,則 有色香觸味具足美妙天酒滿中流出。若念
山澤種種異華,則有色香觸等具足如是妙 花,滿河流出;於其花中有種種蜂以為莊 嚴。彼華之名,尚不可說。如是第二如意水 河,種種流滿。
[0248c09] 「彼處如是樹稠林中有如是花,莊嚴可愛。彼 處諸天在兩河中處處遊戲,種種受樂。可愛 聲觸味色香等種種受樂,以善業故,共飲天
酒,種種受樂。聞樂音聲,種種耳樂,種種歡 喜,隨心具足受種種樂。遠離憂悲,遠離飢 儉,離於怖畏,於境界中常不知足。如飲醎
水,隨增其渴。有無量種無量分別,有無量種 受天之樂。
[0248c16] 「彼天如是行林河中受樂行已,彼 處有鳥,名曰河行,見天放逸而說偈言:
「『猶如此水流, 天樂亦如是,
命念念不住, 癡故不覺知。
老病死等故, 能令業盡退,
天不離此法, 常隨逐欲行。
命則非是常, 三界樂亦爾,
天癡為欲誑, 如是不覺知。
如空中水渧, 必墮而不停,
一切樂如是, 與雨渧不異。
如風吹塵土, 迭互競相推,
轉於虛空中, 身轉亦如是。
此樂非勝樂, 貪誑不常定,
與愛毒和合, 猶如雜毒食。
彼常勝樂者, 所謂不死處、
無愛別離處、 無冷無熱處。
彼處常安隱, 智者之所說,
何處不生死, 彼處則無苦。
諸因婦女樂, 一切皆有苦,
彼愛為種子, 復生地獄中。
彼樂能生苦, 云何說為樂?
乃是苦中苦, 後時則如毒。
若此眾生生, 眾生業風吹,
業網癡所覆, 隨生處愛樂。
若善不善業, 常隨彼共行,
處處皆逐去, 如香不離花。
汝如是受樂, 此後時則失,
如晝日時滿, 日沒光隨沒。』
[0249a15] 「彼水行鳥,天善業故,已為一切放逸行天如 是說已。若天放逸行放逸者,聞水行鳥如是 偈說,作如是言:『此鳥善語,已覺悟我。如此鳥
說,我必當得。此鳥實說,我放逸故,行放逸 行,猶故如是不能捨離。我於後時必定破 壞,得大怖畏。我等從今當善心意,對治放 逸,捨離放逸。』
[0249a21] 「彼天如是於長久時,專心 善意,捨離放逸,知欲過患。心思惟已,以心 動故,心力大故,或於多時久習欲故,還復
著樂。彼天如是無量分別無量境界,上下 受樂種種諸欲具足之處。種種鳥聲,勝妙園 林有蓮花池。七寶山峯多有無量妙蓮花
池以為莊嚴,多有無量百千蜂眾出種種聲, 莊嚴妙池。彼處有河,滿中飲食。有百千樹,隨 念枝網蔭覆彼河,枝間有華,華為堂舍,種種
具足。彼天自身有妙光明,無諸憂惱,自善業 故得如是報。下中上天皆離妬嫉,迭互相愛, 一心一欲,彼此不妨,如是如是遊行受樂。
[0249b04] 「爾時,彼天既受樂已,迭共籌量而作是言:『如 我先聞,此夜摩處一切諸天有主,名為牟修 樓陀,遊戲受樂,我等今者相與共去。』
[0249b06] 「彼處諸 天離彼天主牟修樓陀五百由旬,遙聞歌聲, 以太遠故,聞不了了。以聲普遍一切天處,是
故不了。若鳥音聲,如是歌聲功德具足,聞彼 歌聲雖不了了,極生愛樂,不可厭足。以心動 故,生決定意,一切天眾即向天主牟修樓陀
戲樂之處。彼林一切功德具足。彼欲行天共 諸天女種種莊嚴,種種衣服一切功德皆悉 具足,普身所著無縷天衣以自莊嚴,其手皆
執種種樂器,迭相愛念,生歡喜心。有乘空者、 乘蓮花者。復有乘於優鉢羅者,彼優鉢羅有 第一香,多有眾蜂。復有乘於拘物頭者,彼拘
物頭,形量白色皆如月輪。彼天皆共如是天 女遊戲歌舞在空而行,五欲境界種種受樂, 不知厭足。彼天善業自心所化,自如是乘。自
業所化有下中上,色亦如是有下中上,樂亦 如是有下中上。如是受樂,智慧亦爾有下 中上,命亦如是有下中上。一切如是。遍滿虛
空,向戲樂林,無量種欲具足之處,牟修樓陀 天王住處堂殿之所。彼如是行在道,未到戲樂 之林,於虛空中遙見如炎,復見一處青寶之
色,復於異處見黃白色,復於異處見如火色。 「彼天如是空中見已,則生第一希有之心,迭 相告言:『天當看此虛空之中希有之事,如著
種種希有色衣在虛空中。我未曾見。』彼諸天 眾迭互說已,生希有心,少時停住。
[0249c02] 「未經久 時,復聞有聲,第一微妙美音歌聲,聞音聲 已,復生喜心、希有之心。始從在地乃至遍
空一切天眾共諸天女,心皆樂見,悉欲往看。 此天如是,空中見者,一切皆是;山樹具足地 處諸天,彼天亦爾,遙見此天。
[0249c08] 「山樹具足地處諸天亦向天王須夜摩天。 須夜摩天坐七寶座,在七寶窟以大青寶瓔 珞莊嚴,復以勝妙蓮花之色勝大妙寶而自
莊嚴。又復更有第一光明妙寶勝幡,光明普 遍一千由旬,有白光炎滿虛空中。如著種種 勝妙衣服在於虛空,幡亦如是。
[0249c14] 「此廣博行地處諸天如是見已,生希有心,少 時停住,須臾則知山樹具足地處諸天亦向 天主牟修樓陀所住之處戲樂林所,起如是
心:『彼如是去,亦如我去。』廣博行處勝上諸天 籌量說言:『我今共彼山樹具足地處諸天,一 切和合相與俱去,向彼天主牟修樓陀所住 之處。』
[0249c20] 「如是時間暫住須臾。爾時彼處山樹具 足地處諸天見廣博行地處天眾,生希有心, 作如是言:『我今共彼廣博行處一切諸天,迭
共和合,相與同詣牟修樓陀天王住處戲樂林 中。』
[0249c24] 「爾時,如是山樹具足地處諸天共廣博行 地處諸天,一切天眾皆共和合,遍在虛空,無 量幢幡,皆乘寶殿,在鳥背上,五樂音聲、五欲
功德皆悉具足,向戲樂林須夜摩天遊戲大 林。多有無量諸欲功德皆悉具足,不可譬喻。 往向彼林受境界樂、五欲功德,不知厭足。一
切功德富樂之事皆不厭足,迭互相近,不 可厭足。如是一切皆受欲樂,不知厭足。
[0250a02] 「然彼 比丘見彼天已,無量業果皆悉諦知,而說 偈言:
「『譬如天雨水, 是故河增長;
如是欲雨故, 天增長欲火。
彌那生水中, 而常患枯渴;
如是樂增渴, 故天不知足。
如虛空無邊, 亦復無盡滅;
欲如是無邊, 界欲不可盡。
海水波旋滿, 髣髴有足義;
悕望於欲者, 畢竟不知足。
天未得境界, 愚癡不知足;
心常悕望樂, 得已不知足。
既得衰惱已, 無量到退失,
由境界熱惱, 是故應捨欲。
既被貪欲誑, 能壞信欲者,
得衰惱則離, 而天不覺知。
境界非可足, 不知足無樂;
如是不知足, 智者能捨離。
寂靜為樂根, 苦由境界起,
故應修寂靜, 遠離境界地。
常捨離煩惱, 修行無上智,
從智得解脫, 由煩惱繫縛。
病殺繫縛等, 境界所怖畏,
流轉生死中, 皆由於境界。
若合若別離, 或百或千到,
生生處常爾, 唯善逝諦知。
生死無量樂, 生死無量苦,
一切由境界, 生生處皆有。
如是之境界, 破壞癡心者,
愚癡無眼故, 復憙樂境界。
捨怨而不近, 聞名亦生慮,
境界如怨家, 癡故不曾捨。
若為境界燒, 則是愚癡者,
為自業所誑, 癡故不能離。
如有畏火者, 猶故近於火;
如是境界迷, 亦樂近境界。
猶如食毒者, 不為自受樂;
近愛癡亦爾, 永無安隱事。
如渴者於鹽, 舐之不除渴;
境界故闇眼, 於愛不知足。
天境界不足, 欲心之所誑,
為業風所吹, 到於惡道處。』
[0250b16] 「彼比丘如是諦知無量道處眾生業生,次第 皆知,憐愍彼天,已說此偈。
[0250b18] 「又復彼天迭相和合,一切同行,心生歡喜向 戲樂林牟修樓陀天王住處。爾時,彼天如是 而行,無量服飾無量樂行,無量業化,無量園
林池等受樂,無量百千天女圍遶,如是而行。 復有餘天百千堂殿在上而坐,行虛空中, 光明周遍普照虛空,歌舞遊戲,五樂音聲,鬘
莊嚴身,以香坌身,頸著瓔珞,頭冠天幘,風 吹衣裳如雲而行,天女抱之心甚喜樂。復有 餘天,天女詠歌及箜篌聲,既聞此聲,心生愛
樂。如是等類,若干種天種種受樂,向戲樂林 空中而住,悕望受樂。彼地處天一切皆向牟 修樓陀天王住處。總說彼天,如業相似,若戲
若行若莊嚴具,音聲普遍十方充滿,皆來 近在王住堂殿。普彼一切夜摩天眾,牟修樓 陀夜摩天王於中最勝。如業之身,以業勝故,
其果亦勝。如是因果非不相似,如種子芽。 一切天眾皆近天王牟修樓陀所居堂殿,彼 天皆劣,唯有天王牟修樓陀於中獨勝。一切
諸天,天欲之中,天王欲勝,皆悉具足。無譬 喻樂,且說少分。
[0250c09] 「有七寶鳥在樹林上,周匝遍有。嘴銜樹心,身 無所依在虛空中。 又復異處饒希有鈴,其聲美妙,若天聞者,皆
來向之。如是分別心快樂故,在彼林行。 又復更有七寶眾鳥間錯雜翅,在彼林外周 匝圍遶,嘴中銜鬘繞林飛行。又復多有希有
孔雀,背上皆有蓮花水池。於彼池中饒種種 鳥,有百千蜂在彼池水蓮花之中,蜂有音聲。 池名清水。彼蓮華葉種種不同,或有花葉是
毘琉璃,或有花葉是七寶者。有餘蓮花,五由 旬香。如是彼鳥孔雀背上端嚴殊妙,歌樂嬉 戲,池鳥相應。彼孔雀背亦甚希有。
又復多有大希有鳥,孔雀銜鬘,謂其背上有 大蓮花。天子坐彼蓮花臺上,有百天女而為 圍遶,種種嬉戲美妙歌音而受快樂。
又復多有大希有鳥,孔雀銜鬘。彼受樂天自 業所化,一一孔雀頭上皆有隨念樹生。有種 種花,其花甚饒,樹上多有七寶翅鳥。其諸天
子既上彼樹,與天女眾共飲天酒,歌舞嬉 戲而受快樂。 又復多有大希有鳥,孔雀銜鬘。一一孔雀叢 毛之中,多諸天眾共天女眾坐受快樂,迭相
愛樂,嬉戲歌舞受天之樂。天見如是孔雀銜 鬘希有事故,生希有心。 又復更見第二希有,所謂蓮花妙池銜鬘。彼 蓮花池其數二萬,離於泥濁,有金銀沙,八
功德水盈滿彼池,鵝鴨鴛鴦池中甚饒。
[0251a06] 「天善 業故,鵝說偈言:
「『久時受此樂, 此樂非常法,
一切皆無常, 而天不覺知。
此樂且相續, 必當有斷時,
為欲心所誑, 不覺知失壞。
此樂雜苦樂, 隱覆故不覺;
如蓮花鬘中, 毒蛇不可見。
猶如雜毒飯, 食者被殺害;
此樂一切爾, 必當墮地獄。
如索筋為羂, 眼見甚可愛;
境界羂如是, 見好實甚惡。
如金波迦果, 初甜美味多,
後時則能殺, 世間