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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 《正法念處經》

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正法念處經卷第四十四


元魏婆羅門瞿曇般若流支

二十三 (夜摩天)

[0259a13] 「『人生不曾布施 生天唯有一種功德具足五欲功德 業因

[0259a15] 「『毘婆尸佛

「『「人中布施,  善道
布施,  以是果地
人中,  果地則是
一切,  
念念不住,  如是
業果,  應當福德
一切心力,  流轉
是故智者,  不為作惡
一切,  未來苦惱
如是苦惱,  
布施持戒,  心中
若是,  善道
有為,  無常
一切有為,  如是無常
,  念念不住
如是,  是故捨離。」

[0259b04] 「『如是一切有為悉皆無常無我 世間無量處處普遍 愚癡目盲壞心愛樂一切
愚癡凡夫迭相一切 生死中流常行以是世間一切諸法
無量種種分別具足十二 如是布施人中 破壞退何等
布施具足一者具足二者時節具足功德具足四者可愛具足 福田具足飢渴信心施與
功德具足歡喜 妻子簡擇心所敬重伽羅 十一世間輕賤十二
如是十二復有持戒功德 具足生天退是故放逸 如是十二離垢布施轉輪王財寶富足相似

[0259b23] 「『復有十二布施何等名為十二 多人和合眾平等 功德具足不平等
果報二者因緣 第二布施第三 布施怖畏施與王家
沙門婆羅門如是:「 。」因緣名為 第四布施所謂
外道婆羅門第四 布施第五布施他人 布施不知持戒不知
寂靜他人如是 布施因緣如是施與 第五布施第六布施
第六布施 第七布施方便 作惡種種
便是故第七布施第八 布施破壞和合 使別離便
第八布施第九布施 成親第九布施第十布施
治生食具種種一切 雜物 第十布施第十一布施
名稱布施第十一布施 第十二布施妻子 善思第十二布施一切
空無果報增長 譬如便清淨如是 布施成就

[0259c26] 「『毘婆尸佛

「『「十二功德,  十二
成就清淨,  相違垢濁
男子,  布施大力
惡趣,  布施善道
貪心嫉妬,  親愛妻子
餓鬼,  飲食
貪心,  
除滅,  布施
布施在前,  施主其後
布施,  
澡浴,  持戒
智慧無垢,  得度彼岸
丈夫,  利益
所謂,  
極為深廣,  動亂
持戒,  如是苦海
調,  一切處
布施持戒,  
藥師,  煩惱
布施持戒,  恒常安樂
放逸,  分別
布施持戒,  
,  一切世間
滅火,  寂滅涅槃。」

[0260a22] 「『毘婆尸如來世尊如是書經

[0260a22] 「『 布施能行不能以此因緣 汝等如是布施境界
煩惱過患 心中不生火燒 第一不退不生如是
應當捨離放逸天眾有餘 羞恥所謂食時現見 勢力如是
不能乃至 所謂人中食時持戒如是 具足如是
羞恥園林蓮花池遊戲一切業相成就樂事 快樂內心羞慚自身

[0260b07] 「『 羞恥何等食時 相近
第二端正好色莊嚴天女妙色供養 第三蓮花空中
飛行園林蓮花池琉璃 飛行 不能遊行常在天女
第四蓮花池 如是蓮花池生色 眷屬羞恥第五
如是 善業妙好琉璃寶座 蓮花
如是變為變為頗梨種種—— 羞恥威德
如是面色威德面色 天女如是捨離 天子其餘大業遊戲
天女同心一切天子 羞恥眷屬第五羞恥

[0260b29] 「『如是 有為有為法 樹葉甜味天樂
何況眾生地獄餓鬼畜生不定不止 無量大力譬如種種
種種眾生亦復如是相續 種種成就大力苦惱 汝等天眾如是一切
一切苦和合相應滿足 對治何等

[0260c11] 「『毘婆尸佛

「『「,  
眾生,  不可
種種因緣,  何等
眾生作業,  如是成就
一切皆因,  因緣
有為破壞,  因緣不可
心所,  布施羞慚
如是布施,  不得
和合布施,  捨離
,  如是
飢渴大火,  餓鬼
一切,  實智
常行布施,  必定
,  是故布施
世間光明,  恒常隨逐
布施,  供養
,  如來如是
,  布施
,  
能行布施,  生死海
三寶福田,  清淨
決定三時,  眼見
常行布施,  精勤
割愛,  大樂
,  世間饒益
不能,  不生勝處
常離,  樂行布施
飢渴,  餓鬼
布施,  乾闥婆
,  善法轉輪王
布施,  智者能持
持戒,  解脫
要道,  一切
勇健,  常行布施
布施生天,  
生人,  
畜生,  
一切布施,  智者
餓鬼,  飲食
,  如是
地獄,  飢渴不能
一切,  如是
道中,  眾生
布施安樂,  父母
如是,  常行布施
樂施持戒,  。」』

[0261a29] 「夜摩天如是放逸天眾 一切現見果報攝取持戒

[0261b02] 「『天眾復有羞慚所謂現前羞恥 園林蓮花處處遊行天女 圍遶種種樂音在於地上
五欲第一不可譬喻成就

[0261b07] 「『如是轉行飲食地處次第種種莊嚴 天女如是天女圍繞歌舞 音聲遊戲天耳不知厭足境界
是故不可厭足種種可愛端嚴 意念種種光明種種 形相近住中間
如是:「近來。」隨心 可愛如意
業果如是 業因如是 如是不知厭足
無有愛心境界不可 如是無量不可

[0261b22] 「『天眾有無園林中天 花香樹枝 種種形相種種一切
同時如是天女 天子天子 欲樂

[0261b28] 「『如是莊嚴相應 莊嚴瓔珞天意一切出生種種 衣服種種天衣相應
愛心不知厭足

[0261c03] 「『心意一切 第一可愛飲食天上地中
具有種種如是 猶如人中人身長短所在 如是長短如是如是人中
如是如是食時天女 羞恥如是天女大生 如是一切無常無有破壞
現見一切有為如是 善業退生苦放逸天樂欲樂退
退身心如是不可

[0261c17] 「『毘婆尸佛

「『「種種放逸,  境界
食欲退,  同伴
放逸,  不行布施
退,  燒心
初中,  利益
利益調,  
,  別離
思惟,  境界
次第念念,  境界破壞
不覺,  
,  愛別離苦
乃至須臾,  欲心不住
無常可畏,  不利
如是愚癡,  
如是,  欲火
,  休息
思念真諦,  喜樂境界
喜樂,  常啼
一切三界,  轉行猶如
一切業羂,  不見其實
種種道中,  處處生死
眾生,  苦惱
,  不可
乾闥婆,  眾生虛妄
如如,  
無常苦空,  
老死,  調伏
眾生,  不覺
牟尼五根,  
有無,  
如是,  捨離
寂靜智慧,  涅槃
退,  動亂
爾時苦受,  不可譬喻
如是大樂,  如是愛憎
退,  如是
未來,  八難
應作利益,  
地處退,  地中死亡
如是,  厭離生死。」

[0262a29] 「『如是退業繩繫縛使退 怖畏是故畜生 境界樂行自利是故天眾放逸
。』

[0262b03] 「夜摩天 如是具足地處毘婆尸佛 佛塔調伏天眾利益
顛倒四顛倒正法未來與其怖畏無量苦處 平等寂靜心作利益調伏天眾
毘婆尸佛經文,第二

[0262b09] 「 夜摩天天眾具足 地處來者修心修心攝取
修習利益放逸諦見業果 柔軟柔軟信心信心 無常無常生死

[0262b15] 「聞已柔軟柔軟天王 :『汝等天眾一切大佛 如來正遍知明行足善逝世間解
上士調御丈夫天人師世尊佛塔 遍滿穿虛空高出 可愛第一清淨一切天眾
諸天高出堅牢不動猶如 種種寶光勝妙正法第一可愛。』 如是。『汝等天眾我相
供養禮拜散花供養大仙 希有利益乃至涅槃 安樂何以如來世尊說法
利益安樂眾生一切眾生必得利益 無有我等自利。』

[0262b28] 「爾時天眾天王如是語清淨天王 白天:『我等供養禮拜自利安樂。』

[0262c02] 「爾時如是具足地處諸天 在前天眾在後世尊 如來敬重禮拜
周匝

[0262c06] 「爾時寶光日光螢火 寶光勝妙如是佛塔第一 光明天神所為是故
不可何故 牟尼如來以為利益諸天經典 天人如是說法何以乃是
人中乃是善道退善道善道如是善道 迭相愛樂。『持戒生天
二種持戒愚癡 修行邪見乃至
業果依法存活他人 父母供養父母親近沙門婆羅門 正法如是相應具足
相應善業自性如是不受禁戒如是人身命終善道世界 生天夜摩天
莊嚴諸天 一切羞慚光明一切 具足不知
智慧

[0262c28] 「『不知戒行 清淨乃至不能一日身行善行 善行行善意中不能具足一切
善行不殺生邪行不行 偷盜不能一切修行行善 一切如是行一
不能具足一切善行善行 有餘夜摩天前者 修行受戒持戒具足
勝莊天女壽命 長短一切 受持

[0263a11] 「『復有愚癡不知持戒相應唯心正見 佛法三寶眾僧乃至一日 聞持知識
偷盜次第佛說: 「貧窮。」如是現在 未來世不偷盜說破
破壞使和合善業 :「破壞業緣親舊知識妻子奴婢一切破壞以是業因命終
惡道地獄。」如是二種因緣 兩舌以是業因緣故命終 福田夜摩
形相一切天女處處 飲食一切 光明羞恥如是
如是生天 信佛如是——功德 如是心體柔軟正見
深心熱惱如是 養父敬重如是 如是恒常相續福田深心
勢力意思功德如是 業相果決虛妄 不得如是何況乃至涅槃決定 必得虛妄

[0263b07] 「『四眾眷屬受戒 何等所謂比丘比丘尼
優婆夷四眾受戒如是 受戒

[0263b10] 「『優婆塞何等分行半分數數一切 分行半分行者
數數行者受戒一切行者受持 五戒

[0263b15] 「『持戒何等持戒持戒持戒持戒優婆塞 次第三歸優婆塞
修心善觀 堅持穿

[0263b20] 「『何者何者穿何者 受持一念破戒 作者隨喜他人他人安住
穿次於攝取 如是穿如是穿

[0263b27] 「『何者云何清淨心