Back to collection

Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經

Scroll 46

Click on any word to see more details.

正法念處經卷第四十六


元魏婆羅門瞿曇般若流支

二十五 (夜摩天十一)

[0270b24] 「『比丘天中可愛境界和合 數數增長諸世間 如是:「天中。」如是比丘繫念
:「。」比丘可愛境界不生 熱惱如是比丘第一善意

[0270b29] 「『四天十二 阿修羅阿修羅 忽然阿修羅
頭上 羞慚 羅睺羅驚怖退天女
天子食時羞慚形相 業相羞慚
遊戲天中所生 輕賤十一遊戲步行十二業相莊嚴具
勝妙四天王有如 十二如是比丘修心不貪 無垢觀察觀察生厭
毀呰有人故而梵行 梵行梵行如是等人比丘 輕賤何以自在

[0270c17] 「『比丘觀察三十 三天三十三天之中 一者阿修羅
不淨二者阿修羅退 食時羞慚四者不為天王 帝釋五者天色形相一切下劣
退天女捨離 殿堂神通不能 三十三天

[0270c26] 「『夜摩天中有 一者食時羞慚二者所有 天女不受福業天女
供養不如供養福德四者 牟修樓陀夜摩天說法愛樂 五者本業光明
前世行善 下劣變為 業種如是如是 夜摩天

[0271a07] 「『兜率陀天何等一者 聞法不喜不樂鵝王說法 兜率陀鵝王常在無漏
鵝王則是菩薩隨意故作鵝王 如意七寶光明遍滿不可 周遍五千由旬有種兜率陀天光明
不如鵝王諸天希有

[0271a13] 「『鵝王 菩薩希有即為說法

「『「福德,  減損
精進,  兜率
捨離,  放逸
福德,  
乃至未來,  未有病死
應作福德,  
福德,  放逸
放逸,  在地受苦
既得具足,  非法行者
用命,  親舊兄弟
常數福德,  心意攝受
惡業,  善人
智慧利刀,  枝葉
破壞,  斷除相續
福德,  
善男子,  真實道者
持戒生天,  迷惑
修福業者,  常在
常樂,  持戒莊嚴
,  則是天中天
常行,  
顛倒行者,  惡道
此岸彼岸,  既得法橋
不速,  不得
智慧,  無量煩惱
煩惱,  境界
厚重,  障礙
佛語良藥,  障礙
正法大將,  能破
善法,  聽受
顛倒,  
世間八法,  一切
大力愛河,  不可
,  寂靜
,  
常在五處,  未有解脫
難得,  
欲生,  
如是如是,  如是增長
不可,  猶如火燒
欲樂,  不知
不善,  大樂
,  繫縛
不異,  然後
,  上勝
欲火,  
,  
無體,  大樂
涅槃,  解脫
是故,  甚為
欲境,  不知足
不知足,  寂靜不可得
有為,  生死大海
欲愛,  眾生
如此,  種種可愛
修禪,  思惟欲生
寂靜,  智者修行
怖畏老死,  彼岸
愚意思惟,  樂欲
欲樂,  老死
,  有海不倦
,  地獄
樂欲,  畢竟安樂
不知,  時到如火
乃至到時,  能破一切
能破,  破壞種子
利益安隱,  丈夫精勤
憂悲,  恒常作善
,  得清涼
如是,  。」

[0271c28] 「『如是鵝王調伏天如是放逸 放逸 思惟天樂
調伏無漏地速 正法生敬重如是天眾 敬重速速疾走行堂行堂
所有諸天正法敬重光明 百倍放逸天光如是天中現世樂天莊嚴
如是兜率陀天最初

[0272a08] 「『兜率天第二聽法無量千億 眾會五百菩薩住地兜率天名曰 寂靜眾說所謂無明因緣諸天
正法一心專意諦聽如是威德莊嚴增長 動心大風大海種種
波動因緣如是動心愛樂境界 威德莊嚴不異增長 內心名為兜率陀天第二

[0272a17] 「『兜率天第三聞法生敬重 如法如是心念 天威莊嚴
增長諸天念法天威 增長名為兜率陀天第三

[0272a22] 「『兜率天第四諸天正法 生敬重專心憶念如法攝取專心受持 修行思惟然後修行如是
因緣聞法威德光明 莊嚴增長 不能修行威德光明莊嚴
增長己身威德光明莊嚴 增長威德光明莊嚴 增長名為兜率陀天第四

[0272b03] 「『比丘如是觀兜率陀天 化樂天如是 妙樂故而何等所謂
善業身分光明是故諸天 光明圍遶光明
光明勝者如是:「 善業。」聞已羞慚 如是:「如是。」一切
人世間 如是中一具足 命終如是具足如是世間
無有具足化樂天

[0272b16] 「『化樂天第二閻浮提人中 所有綿甚為柔軟舉則 化樂天地處柔軟亦復如是
善業柔軟脚踏不下 :「退。」化樂天第二

[0272b23] 「『化樂天第三化樂天遊戲 遊戲雨花天上 遊戲善業
地處地處便:「退將至。」聞已 愁惱如是:「退如是。」
樂天第三

[0272c01] 「『化樂天第四化樂天必定 具足必定化樂天何者第四具足 一一天住寶地如是寶地清淨
不異一天無量種種 種種種種莊嚴中日 無量蓮花水池無量種種
如是無量寶地之中處處 善業 地中而已處處如是如是
智慧如是即便:「如是善業退。」化樂天第四

[0272c11] 「『 世尊說偈言

「『「世間具足,  不覺
具足有失,  日出
如是具足,  如是
不知足,  是故
心愛具足,  常樂
捨離,  如是
欲樂,  地獄
一切,  如來
地獄,  
愛網,  如是。」

[0272c23] 「『化樂天有如破壞

[0272c24] 「『比丘他化自在天 諸天善業退有失 天中有種莊嚴天花處處
第一不可譬喻莊嚴有種 勝妙光明寶光十六不及其一 七寶一切歌聲如是
他化自在天 美聲如是種種花香 智慧退
放逸退不覺。」 如是聞已 自知有如:「福業。」如是天子
不可譬喻如是地獄無有地獄他化自在天最初

[0273a10] 「『他化自在天第二 周匝光明人中螢火 瓔珞種種莊嚴具所有
光明現見 天子退身上瓔珞 莊嚴具黠慧
如是退:「放逸退 瓔珞莊嚴無有光明 。」黠慧退
有如他化自在天第二

[0273a21] 「『他化自在天第三所謂退 諸天未盡種種 殿能行所謂虛空陸地
障礙不動退 殿搖動不速諸天殿 :「退
退有如。」如是聞已 境界離別火燒地獄 他化自在天第三

[0273b01] 「『他化自在天第四諸天 未盡樂音莊嚴具美妙所有 歌聲美妙可愛聞已善業
樂音不妙歌聲不異聞已不生莊嚴具 :「善業放逸
世間 。」如是莊嚴 如是:「境界福德。」
種種莊嚴即時墮落如是 苦惱他化自在天第四

[0273b11] 「『 無有一切無常如是 壞處如是善業必定退
持戒善業 定當。』

[0273b15] 「如是第五具足地處諸天 樓陀夜摩天——世尊所有 天眾如是說:『汝等天眾捨離放逸
放逸放逸地獄一切 如是。』諸天第三說經 放逸放逸放逸

[0273b21] 「六經如來第三

[0273b22] 「爾時夜摩天天眾生厭 告之:『汝等天眾大仙正法 放逸天人寂靜汝等
第三如來聞法 精勤修行聞已攝取利益退地獄餓鬼畜生。』

[0273b27] 「 樓陀夜摩天如是說一切天眾 天主牟修樓陀:『天王利益 安樂我等。』

[0273c01] 「爾時天主牟修樓陀告天: 『汝等天眾一切第四如來 珍寶莊嚴無量光明有種
奇麗無量功德莊嚴光明 世間一切遍滿。』爾時天眾白天 :『。』

[0273c06] 「爾時天主牟修樓陀告天: 『汝等一切如來。』天眾答言:『 天王!』爾時天主牟修樓陀天眾
佛塔清淨頭面敬禮如來 清涼如來 如來種種寶光

[0273c13] 「佛塔之上經法利益天人

[0273c14] 「『有人成就七法生天何等 一者所謂善男子聞法聞義聞法 聞法善意所聞攝取聞已
聞已受持聞已愛樂喜樂 功德具足知識何者知識功德 具足所謂一者二者
行者堅固攝取四者 得法堅固思惟五者善業 如是功德 具足知識

[0273c23] 「『云何名為修行如是知識 行善有所利益 相應多義美妙
法相利益如是 如是云何行者修行 內外猶如如是
修行云何名為堅固攝取 清淨作業觀察清淨 生天人中乃至涅槃如是
業報堅固喜樂堅固 如是知識堅固攝取善男子云何 法堅思惟所謂善淨堅固攝取二世利益
如是堅固思惟如是堅固思惟 所得堅固善業喜樂 真諦如是喜樂真諦知識云何多聞
云何善業他人功德如是 非法善法
如是親近功德具足知識善男子 生人間或生天

[0274a14] 「『何等六法成就生天 多聞攝取修行不懈怠熱惱 七法如是成就如是
身壞命終善道世界七大殿大臣如是殿樂音歌舞喜笑 莊嚴如是遊戲如是七法 成就

[0274a21] 「『何者多聞多聞真法聞已調伏 憍慢其所多聞增長不放逸 厭足自己功德
多聞身壞命終善道世界 第二隨順正入修行成就

[0274a26] 「『云何第三攝取修行聞法攝取修行 有人聞法非法攝取修行 荷法不行取法
有人智慧調伏持戒 猶如無有光明不實持戒 中有和合猶如燈光
不虛修法非唯 言說人身口業意業寂靜 命終善道世界第三

[0274b06] 「『云何第四不懈怠懈怠所謂 作法不能究竟 精勤不斷究竟若是懈怠精勤
不能究竟發起者世間法出世間 具足懈怠一切 一切輕賤毀呰受苦
身壞命終惡道生地如是 如是懈怠應當捨離如火 惡毒懈怠破壞
無有威德不異種種 一切不知非法 一切不知何以讀經聞法
懈怠有人開心所知 非法一切皆知應作不行 皆知如是智慧所知一切皆知
精進懈怠懈怠不異 命終惡道生地如是出世間 一切第一
第一頭髮眼目乾燥脚爪一切焦枯 辛苦活命一切因緣應當 捨離一切懈怠

[0274b28] 「『相違精進一切成就 涅槃何況其餘世間身壞命終 善道世界以是一切
捨離懈怠精進。』

[0274c02] 「世尊 說偈言

「『懈怠,  惡口
捨離,  
親近惡知識,  捨離
邪見,  因緣
不知不善,  非時語言
婦女,  饒益
何人何人,  何處何處
不利,  法令
失念,  
堅強,  未時
業果,  非法
善知識,  惡道
懈怠,  貪著
妄語,  惡口言說
憍慢,  心動捨離
婬欲,  婬欲
如是,  懈怠根本
精進,  無諸使
一切精進,  必定成就
精進,  必定
如是,  
三聚三根,  決定。』

[0274c26] 「佛世尊上書如是說 懈怠天眾如是:『我等決定捨離 懈怠從此懈怠枝條。』

[0274c28] 「『懈怠 一切作業一切一切不懈怠次第乃至涅槃
第四人天之中有所有利

[0275a03] 「『第五有所有利所謂 所謂懈怠如是一切世間 法攝涅槃則是出家在家
不放逸不放逸一切 如是人數作業如法作業 心念正行五根五境
迷惑眼見不生欲染根本如是 因緣因緣生如是知見
濁亂如是不能如實如是 出家在家天人生色 欲生已滅如是某處
心緣如是境界因緣眼生。「 境界無垢煩惱 如是境界怖畏。」如是怖畏因緣
境界第一正念 無量色境怖畏念念 譬如世間善巧銅器
然後如是數數不休 漸漸如是善念數數 清淨因緣合集
如是 緣生正念觀察著衣初次 念念如是如是始發善念次第
一切真諦印心是故 一切如實正念
調如是善念住持過去 境界攀緣如是現眼境界九十

[0275b03] 「『云何念住欲染 觀風不能如是念住如實思惟色有無量
形相四聖諦欲染一切 寂靜欲染一切微薄 善法勢力所謂繫念根本一切善法
念住如是轉行現在

[0275b09] 「『云何未來世未來未有未見 境界相云何境界可念未來 境界未有云何
因緣相攀緣未來如是 修身善業行者:「如是 決定生天。」惡業行者
如是地獄。」如是第五 人天有所有利

[0275b17] 「『第六天人有所有利 第六熱惱寂靜不生 分別梵行梵行敷具
不生譏嫌自言:「能持 。」持戒讀誦檀越自稱 等心怨親三寶破戒
檀越資用數數說法師常住空閑一切 梵行如是功德相應熱惱如是
熱惱有所有利

[0275b27] 「『第七天人有所有利 功德除去惡業心意正直衣鉢 知足恒常乞食山谷樹林
知足平等無有高下因緣人中 不行中水霹靂雷電
星宿日月薄蝕吉凶財物飲食 供養以資自命不常往返檀越 仰頭不動高聲
不著鞋履不以 身體自身不著雜色香囊敷具 功德大眾 城邑聚落持戒
利養種種亂心不貪 舊知親眷不自在 捨棄
婦女不共

[0275c15] 「『一切可愛園林 可愛欲心是故坐禪
心動熏香坐禪 何以心意觀看 種種種種孔雀
看不見心動 畜生婦女因緣欲心椰子果樹果樹 果樹
種種坐禪 果樹寂靜無味多人 樂行園林之中如是坐禪精進
乃至因緣犁地。 「『如是朽壞連綴飲食 所有袈裟
夏天大小便乃至 梨果
豌豆 所生
貪食行道 不大小便乞食 直心恒常親近正直心
如是比丘一切 希有不樂常勤坐禪 如是比丘如是持戒清淨
如是淨命如是內心清淨善淨如是比丘 堅持比丘心所如是 道生淨命善意不樂 。』

[0276a17] 「世尊說偈言

「『清淨,  寂靜
坐禪,  涅槃不遠
頭陀不放逸,  樹林
如是,  涅槃不遠
塵土敷具,  破壞
知足,  安樂行
解脫,  常樂知足
善意勇健,  涅槃不遠
諂誑,  遠離塵垢
虛空,  涅槃不遠。』

[0276a28] 「佛世尊如是讚歎善行比丘諂誑

[0276a29] 「『成就如是七法善男子 生死海則是畜生雖是非人 成就七法善人讚歎
善道世界天樂退生人涅槃第一 善知識次第多聞攝取修行不懈
熱惱如是七法諂曲 如是七法寶藏因緣生天天等七法放逸福德
退地獄餓鬼畜生 破壞無有放逸放逸 人中成就如是七法生天
因緣天中退地獄餓鬼畜生 正法惡知識不信業果 不成就此地獄餓鬼畜生。』

[0276b14] 「爾時天主牟修樓陀告天:『一切汝等 佛世尊憐愍利益眾生如是
。』天眾一切白天:『我等如來說經佛世尊憐愍世間利益放逸如是說。』牟修樓陀
夜摩天告天:『放逸 放逸地獄餓鬼畜生何以 貴重貿此間天中
放逸如是經法 正行捨離放逸。』

[0276b25] 「六經說經第四

正法念處經卷第四十六

* * *

【經文資訊大正藏 17 No. 0721 正法念處經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,Jaero Chen 提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary