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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 《正法念處經》

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正法念處經卷第四十八


元魏婆羅門瞿曇般若流支

二十七 (夜摩天十三)

[0282a29] 「諸天如是業果佛塔 觀察希有 見天隨順法行愛樂
法行諸眾生利益一切善惡 業已不放逸天王不放逸諸天觀見天主業果
:『天王 天王?』

[0282b07] 「人身修行善法然燈佛 所得佛法聞法攝取受持思惟修行所聞如是安住如是聞已乃至一念
不曾正信出家剃除鬚髮服法 出家乃至怖畏修行 梵行業因命終善道世界
他化自在天天王名曰退人中轉輪王四天下 命終四天王天退
人中一千由旬命終 婆提大勝身體命終 復生阿修羅第一神通大勢
命終長者恒常修行 持戒具足所生何處 何處三事具足
不斷命終善道世界 夜摩天夜摩

[0282b23] 「如是次第相續不斷調伏 放逸境界利益無量
善業隨順天眾

[0282b26] 「爾時 夜摩天

「『隨順善法,  
無量千億,  善業
增長持戒,  
一切布施,  繫念不斷
修行,  
捨離,  修行功德
具足,  境界
不放逸,  地獄
法常不斷,  隨順法行
隨法行,  則是大愚
,  精勤智行
,  日光
增長,  天人
如是,  乃至涅槃
如是知法,  思惟法相
解脫,  得到彼岸
愛語,  一切眾生
種種,  此道涅槃
,  懈怠
,  地獄道
何人,  何人
處處貪著,  如是
迷惑,  捨離善法
地獄,  苦惱
行法推求,  捨離
,  天中無垢。』

[0282c25] 「夜摩中山具足地處天眾彼此如是 境界怖畏一切 天王佛塔
次第夜摩天諸天 此處退何處在於諸天 自身天主
退閻浮提一切彌勒世尊出世 具足一切大種國土迭相愛念大種
如是自身

[0283a05] 「 國土剎利大種大力一切 供養千億滿剎利 以為長子名曰

[0283a08] 「爾時彌勒世尊 寂靜涅槃四聖諦功德具足初中 具足清淨鮮白所謂
滅道。』如是次第一切眾生安隱 無有障礙世間如是說

[0283a14] 「爾時剎利王子——長子傳聞彌勒 說法如是聞已 前世修善業因彼此一切
剎利萬人 剎利王子爾時善業 敬重面色清淨
和合同時彌勒佛世尊如是 眾人第二三十三天圍遶 彌勒世尊三十二大丈夫相
廣說妙法利益一切天人世間沙門 羅門如是入涅槃初中 清淨猶如水池一切
繫縛次第乃至涅槃如是爾時 眾會廣大彌勒世尊中說

[0283a28] 「爾時世尊見善人眾圍遶大眾:『 夜摩天大眾夜摩 修行梵行善法種子
夜摩繫縛不善 一切消滅捨離將至如是如來言語生歡喜
敬重一切生死遠離。』

[0283b05] 「如來甚為 希有不可譬喻如是希有 頭頂一面白言:『世尊 生死流轉疲倦厭離。』

[0283b09] 「爾時世尊說法 共王——同伴

[0283b10] 「夜摩 牟尼世尊一切 未來次第一切智種種希有 有無境界世間
沙門婆羅門無能 如來善知識出生最為

[0283b17] 「天眾一切共同生歡喜佛法僧 敬重天王諸天禮佛 佛塔

[0283b19] 「六經牟尼如來世尊 第五

[0283b21] 「爾時天主夜摩天生歡喜 過患復生怖畏諸天觀察 具足地處天眾歡喜有種
園林蓮花水池滿地處有無 蓮花滿可愛種種 快樂具足地處有無諸天
歌舞喜笑種種遊戲有無功德 七寶具足 滿地處莊嚴業果
天眾樂欲滿地處共同妨礙彼此相信天子天女 相愛河中可愛復有
種種殿雜色可愛五欲 具足寶光迭相莊嚴 殿如火珊瑚
莊嚴地處具足地處 如是可愛

[0283c08] 「夜摩天觀察告天:『汝等天眾天眾歡喜心行 歡喜遊戲
音聲歌舞汝等天眾。』如是 佛塔種種天王:『我等 。』

[0283c14] 「爾時如是夜摩天告天:『如來 相應天中放逸善業
退行業不覺 放逸不覺不知地獄餓鬼畜生無量生死流轉本業
念念流動不可業力 不可如此一切有為三相 過患有無無有
諸天不知不覺大樂念念 不覺如此一切有為 念念不停一切無常破壞少年
退覺知苦惱有無恩愛別離。』

[0283c25] 「天眾見天生歡喜疾速莊嚴 天衣寶冠瓔珞 自身光明有種莊嚴天女
圍遶天子種種樂音歌舞第一 善業如是莊嚴具足無量天主爾時天王如是
遊戲快樂

[0284a03] 「爾時 天王入眾中遊 天中須臾喜笑遊戲天心 遊戲種種
金銀無量妙色莊嚴有無 音聲有無光明照曜有無 有無莊嚴
如是心愛 見佛諸天同行 無量境界喜樂

[0284a13] 「夜摩天告天:『汝等自身利益境界利益不捨境界 不利我等決定隨順法行乃至畢竟
涅槃。』天眾如是說天眾寂靜 一切具足地處中一種種流水蓮花池蓮花
莊嚴復有種種莊嚴 如是可愛地處第六迦葉佛 天主希有一切寶光之中
佛塔光勝穿種種莊嚴 光明光明寂靜 佛塔爾時天眾如是天主
:『何等寶光所見。』 「爾時天主夜摩天告之:『 如今所見種種勝妙光明
所見大仙第六如來——正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 天中——迦葉佛佛塔諸天
梵行修心利益饒益佛塔 之上化現明了如來利益 佛塔亦復如是汝等諸天大眾
正法敬重自利。』夜摩天如是說 諸天佛塔具足種種 寶光

[0284b08] 「爾時如是夜摩天天眾佛塔 見大迦葉佛閻浮 衣服無量光明琉璃師子座佛像
現在說法無有 不可如是天色螢火 威德如是勝妙爾時天王
天眾見佛歡喜敬重深信頭面 瓔珞莊嚴遠離光明一切憍慢捨離離欲
頭頂世尊轉轉 一切一心不動

[0284b18] 「業因 之上佛像文字 多羅佛神力化現利益天人一切
利益正字正句次第 涅槃乃是一切出家人大和教學

[0284b23] 「『比丘十三以為妨礙 坐禪讀誦經律自利不得涅槃 比丘不捨如是十三老死悲啼
愁苦懊惱不得人中出家精進如是比丘 一日臥具不能
所謂懈怠 所知如是大力勇猛 甚深大河不能如是羸瘦
不能調伏懈怠不知坐禪 誦經怖畏無明覆蔽是故 不能五河依止境界不能境界
愛河愛河生死海流轉 無有

[0284c07] 「『何等十三所謂喜樂多語言 治病邪惡歌詠讚頌 思惟占相飲食親近
請問知識十三沙門坐禪讀誦妨礙 自利利益失利
地獄餓鬼畜生虛妄出家如是 在家捨離善法梵行輕賤唯有虛名相似不知涅槃
有所憶念不隨意護身

[0284c18] 「『坐禪喜樂 言語可愛一切出家 所謂喜樂多語言調
不能不能持戒動亂心動 多疑如是惡人惡人所謂亂心常樂兒歌
遊行不止聚落常行 不住遊戲處處 聚會恒常如是以為
自稱動亂常樂言語晝夜無有休息不知梵行 輕賤他人持戒行者
瞋忿以是業因緣故命終 ——地獄餓鬼畜生之中

[0285a03] 「『多言語者復有大過比丘 多聞禁戒多言自高 見佛無慚無慚不恭檀越
不生恭敬輕賤捨戒還俗

[0285a07] 「『多言語者復有大過何者 多言出家退 正法破壞如是
惡名僧眾驅遣 持戒比丘有失一切比丘比丘惡知識 梵行如是

[0285a14] 「『多言語者復有大過種種言語 沙門既得聞已 大樂非法非法
非法其餘非法行人 邪見邪見因緣妄語言說以是惡業因緣命終
惡道在地餓鬼畜生因此多言 復有。』

[0285a21] 「爾時世尊迦葉如來

「『綺語,  心意
破壞梵行,  妨礙涅槃
,  持戒
捨離,  坐禪
調根本,  善念
梵行,  涅槃
天道,  惡道
餓鬼道,  畜生道
,  為生
坐禪比丘,  安隱。』

[0285b04] 「佛世尊迦葉大仙如是多言 大過

[0285b06] 「復次不樂所有功德所謂:『比丘 正心正法正法如是正說 正法思惟正法正法恒常禮佛
比丘未曾見處 唯一怖畏生死 所謂四聖諦言語
所謂禮拜佛法眾僧精進精勤 精勤自相相等思惟 精勤涅槃有人一切
便一切精勤多言惡知識 正心直心不動亂心如是 道者何等所謂心念
不淨無常破壞一切正心 正心多言正念 乃是惡趣——地獄餓鬼畜生
地獄餓鬼畜生三惡道如是眾生 多言是故多語言 如火黠慧比丘坐禪 捨離

[0285b25] 「『多言多人地獄畜生餓鬼 人中 力士種種處處
行乞治生商賈目盲常在 多人貿易多言 多言大火墮在如是
多言多言惡毒如是多言所有枝條迷惑一切迷惑多言多言
惡道一切如是捨離次第精勤 修行見諦

[0285c06] 「『是故應當如是空閑 寂靜歌聲鼓聲 山谷樹根福德
無餘一心正念 煩惱魔如是調伏寂靜 一切多語言一切親舊知識兄弟
語言獨處以為 常行四顛倒十六 精進生死
如是得勝 安隱多言智慧 心意堅固修行沙門懈怠 一法所謂多語言

[0285c19] 「『第二妨礙殺生 第二所謂治病醫師比丘不能坐禪不能 讀誦如是醫師比丘
病人治病如是增長 如是思惟:「眾生無量 眾生供養是故
多人恒常 邊地邊地。」比丘如是思惟 增長如是比丘增長心中
不能坐禪不能讀誦善行

[0285c29] 「『治病比丘比丘諸眾生有病患者比丘:「 胡麻。」胡麻
如是名為治病妄作沙門 :「沙門。」沙門病者病人如是:「
不用不用不用病死不用 不用不用不用。」如是 殺生殺生殺生
殺生殺生二種同一殺業 地獄是故應作治病貪心

[0286a11] 「『治病可口:「沙門。」 惡人眾生病痛處處
種種藥草樹枝 採取藥草一切 在其中處處滿貪心
地中拔取割取拔取地處依止割取 治病如是不淨何處
修禪讀誦恒常治病

[0286a20] 「『如是治病比丘惡心思惟大勝 比丘思惟有如多人 有病:「病者財物供養飲食
臥具如是多利。」壞心善法不樂 尊長善友禮佛不善 命終惡道地獄
善業人中 貧窮短命不善治病

[0286a28] 「『治病依法治病亦復以來 調停安樂
惡道身分 凡夫未曾未有智慧沙門 :「沙門。」
鬚髮服法