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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 《正法念處經》

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正法念處經卷第五十五


元魏婆羅門瞿曇般若流支

三十四 (夜摩天二十)

[0322a14] 「『剎利復有一法第二十 成就相應現在未來二世利益二十二善友堅固堅固思惟
不能深入堅牢 不可不能不能 如是堅固好心善意一切敬重

[0322a20] 「『世間法堅固功德善友 十三功德具足何等十三一者 清淨二者堪能作者
善友復有善友 四者所有財物善友五者 善友有利心作
相見威儀究竟 乃至捨離稱意隨心 所有一切
見善 具足生歡喜第十一 共同設使不變
一切遊戲第十二所有 第十三 消息好惡乃至如是
一切自家乃至 如是十三功德善友如是功德具足 善友則是世間

[0322b08] 「『如是世間功德具足十三 成就大力復有是故 應當如是善友如是善友
一切可愛成就善友 成就出世間道十功德具足 善友何等一者非法二者
修行布施受戒持戒四者五者好心惡友正信 業果惡道善道
犯戒除滅教令供養 恒常數數教誡如是出世善友一切惡道擁護猶如父母堅固善友
善友善友不生如是善友 在世未來世是故善友 善友堅固修善功德因緣現在
安樂有利護國自身 命終善道世界 善友善業因故

[0322b26] 「『剎利復有一法二十三捨離成就相應現在未來二世利益二十三 無益無益所謂一切
一切惡行 思惟如是饒益 所謂一者
二者種種私密猶如惡人識別 如是外道外道外道
他人後世 如是 何況親近以為知識善人不能
利益自身利他應當如是 善知識無益一切 一切如是相識正念
正思惟親近善知識善知識功德因緣現在安樂有利護國自身善人命終
善道世界夜摩親近 友善業因

[0322c17] 「『剎利復有一法二十四修習 相應現在未來二世利益二十四所謂 不能剎利王能王國
牢固一切國人不生 無能破壞無能便思惟 思惟因緣退職位
官爵財利密語因緣歡喜高舉 實意惡人平等
如是世間法不動 安隱云何出世間道不動 能持生死
能持如是能持生死 能持如是能持 如是能持堅意決定功德
現在安樂有利護國自身善人命終善道 世界夜摩不動善業因故

[0323a06] 「『剎利復有一法二十五修習 相應現在未來二世利益二十五所謂 飲食二法貪著何以
飲食 左右生厭如是:「 畜生飲食無餘無餘
。」恒常如是飲食愛樂飲食思惟非法國土不能 思惟不能調伏一切左右內外
大臣一切國人不能次第 與其官爵不知輕重財物唯有財物財物財物
飲食飲食一切飲食 貧窮飲食如是妨礙 饒益云何出世間貪著
飲食正思惟不能不能 不能不能念法不能思念苦集 一切思念如是貪著飲食境界
畜生無有差別是故應當依順道理 飲食相應相應清淨 轉動思惟正道——身受心法苦集滅道如是
中心調伏正念 相應飲食調停調停調 調善法是故愛著
飲食調適相應安隱恒常依法修習如是王能調伏 正念正念作善如是
飲食功德因緣現在安樂有利 護國自身善人 修善香氣善道世界
夜摩貪著飲食善業

[0323b09] 「『剎利復有一法二十六修習成就相應現在未來二世利益二十六 思惟思惟世間出世間安隱
一切何以功德思惟現在未來世何等思惟如是:「貪欲
行惡不淨貪欲 瞋恚觀智愚癡。」如是 思惟除滅不善
思惟不能成就世間思惟成就是故一切諸法思惟 成就如是思惟功德因緣
在世安樂有利護國 善人命終善道世界 夜摩思惟善業因故

[0323b24] 「『剎利復有一法二十七修習 相應現在未來二世利益二十七 安詳世間作出世間利益
不可不可不成譬如不時 不可不可殺人如是復有無量
作法不時作者不可得 如是出世間道煩惱煩惱不斷不斷惡道
大過如是障礙出世間道 煩惱不時漸次增長猶如 增長一切令眾生地獄餓鬼
是故安詳如是比丘俗人富人 貧窮一切安詳
人生經久 不能除滅不能破壞不能斷絕不斷 自得
如是畢竟 世間出世間道如是 除滅
煩惱增長是故 真知安隱常樂如是 不待安詳功德因緣現在
安樂有利護國自身善人 常樂命終善道世界 夜摩不待安詳作善業因

[0323c22] 「『剎利復有一法二十八修行成就相應現在未來二世利益二十八 利益國土是非法王
利益利益自利持戒護國 持戒自利利益 隨法行如是護國
護國和合如是 依法何況自身隨法行如是 財物云何所謂決定國土中一
是以國土 國大急事一切人民 財物悉多
第二功德具足成就如是護國左右敬愛一切 如是和合具足現在
安樂有利護國自身善人 命終善道世界夜摩 善業因故

[0324a11] 「『剎利復有一法二十九修習 相應現在未來二世利益二十九 修行十善業道十善道第一
妄語兩舌惡口綺語意地邪見如是不善業道顛倒
善業名為名為正道不善業道 善道人天次第 涅槃如是自身他人
如是諸眾生猶如父母 涅槃如是一切 成就無有刀劍怨敵
一切國土一切五穀隨時 天時日月調和普照一切國土 一切具足人眾如是護國
無常命終善道世界

[0324a27] 「『業報何等夜摩天 殺業天命如是 六欲天不偷盜七寶
園林種種可愛如是遊戲 不邪婬諸天天子悉皆 乃至退以來諸天
一切端正一切好色光明勝妙眼見 邪行生天所有天女 如是業報成就如是等身善業
樂修天樂

[0324b07] 「『 第二口四善業樂修
不妄語滿語美語種種實語一切 第一 不妄語兩舌所有
一切隨順供養惡口 歌舞遊戲喜笑第一悅耳美妙綺語一切諸天愛樂
如是成就口業果報

[0324b16] 「『何者 意業如是一切 憶念一切隨念
諸天不能受用果報 一切第一端正 邪見求得不變
未曾不得具足如是 十善業道所得果報

[0324b23] 「『布施布施一切 樂受根本————
福田自在自在信解 自在善業生天 涅槃何況生天如是業報第一
不知業報業報 十善業道修行國土王因十善如是
十善業功德因緣現在安樂 利益護國自身善人 終生善道世界夜摩十善 善業因故

[0324c07] 「『剎利復有一法第三十修習 相應現在未來二世利益第三十
因緣因緣大臣業報 境界不放逸名為種子 具足和合
如是諦見因果作惡猶如種子如是諦見因緣業報如是不善生死相續
不絕種種苦樂令眾生處處受生 流轉如是相續輪轉在於地獄餓鬼 之中福業罪業
不動四禪福業天人 罪業地獄不動色界 生死
曠野如是一切有為所謂因果 不能造作不善常作善業如是因緣功德
現在安樂有利護國 自身善人命終善道世界 夜摩因緣善業因故一切眾生
第一勝法因緣是故應當精勤 受持因緣

[0324c29] 「『剎利復有一法三十一修習 相應現在未來二世利益三十一 因緣供養善業生天
大神通造作不善業道遮止 恒常供養一切調 夢中不善一切國土饒益
善法如是不善 擁護猶如父母無量方便種種 擁護應供作善是故供養
惡業不為邪見如是:「造作。」一切世間 如是:「一切苦。」如是:「供養
如是供養利益饒益。」 因果邪見如是供養 如是供養功德因緣現在
安樂有利護國自身 命終善道世界 供養善業因故

[0325a18] 「『剎利復有一法三十二應作 相應現在未來二世利益三十二 護國護國隨順法行猶如
一切施與無畏施無畏晝夜 善法增長一切敬愛捨離 內人財物讚歎
晝夜思惟安隱 利益一切諸眾生是以自在增長自在五穀成熟國土增長一切
增長耆宿熾盛如是 國土日日增長和合相應 如是護國一切利益國土
功德因緣現在安樂有利 護國自身善人 終生善道世界夜摩護國 善業因故

[0325b05] 「『剎利復有一法三十三應作成就相應現在未來二世利益三十三 一切妻子妻子妻子
大臣無量福德多種福德增長 何者何處何時不惜給與妻子財物飲食衣服
抱持愛語信任歡喜施與無畏 施與妻子無量 妻子大福復有憐愍
妻子 殺生食肉不能出家應當妻子安樂
有力憐愍妻子如是 在家出家是故資生布施 持戒大臣妻子受戒
教令布施教令次第 次第大臣如是作者 壽命如是妻子功德
現在安樂有利護國 自身善人命終 世界夜摩妻子善業

[0325b27] 「『剎利復有一法三十四修習 相應現在未來二世利益三十四 智者一切苦出離一切生死
決定智者智者墮在得無照明 曠野資糧眼目
病者良藥導師 曠野遠行飢渴冷水飲食 繫縛生死牢獄親友
利益親友光明 閻摩羅 大力一切閉塞
一切 裸露衣服無能劫奪 破戒火熱無量枝葉
具足一切眾生 愛樂是故流轉世界 諸眾生現在未來世無餘
作樂一智種種修習心行 正道思惟心中安住無量 初中不善
一切饒益成就涅槃 修習生人 一切煩惱乃至寂滅
出離一切生死如此智者 希望一切應當思惟修習 如是修習樂修
功德因緣現在安樂有利護國自身善人流轉 命終善道世界夜摩
修習因故涅槃

[0325c29] 「『剎利復有一法三十五捨離 相應現在未來二世利益三十五所謂 一切境界剎利樂於境界如是
不得安隱一切方便不得安隱亦復不能護國亦復不能 自身常樂境界
退境界王能破壞 生厭不復愛樂厭離 壽命是故
不用境界大樂境界心淨色聲 不能動心國土一切
是故不能破壞 不得熱惱後生 如是境界功德因緣現在
安樂有利護國自身 命終善道世界 境界善業因故

[0326a18] 「『剎利復有一法三十六應作 相應現在未來二世利益三十六所謂 惡人調伏
惡業破戒不久必得大過國人破壞 五穀作業不能
國土一切國人國土不生 惡人國有調調伏調伏第一修業福德
惡人是故調伏 調伏法行 不住不住無上
護國一切國人悉知惡人 作惡一切國人修行 非法如是隨法行一切意念
成就一切國人知法依法 饒益不生如是 如是惡人
功德因緣現在安樂有利 護國自身善人命終