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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 《正法念處經》

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正法念處經卷第五十八


元魏婆羅門瞿曇般若流支

三十七 (夜摩天二十三)

[0340a06] 「爾時夜摩天告天:『何故 園林無量莊嚴歌舞?』 如是諸天為生厭離厭離
天眾夜摩天白天:『 何處園林七寶之中我見 生死無量差別不可堪忍目見
一切無常無常 不久敗壞。』

[0340a13] 「爾時夜摩天 眾說:『一切欲樂 。』諸天白天:『 。』

[0340a16] 「夜摩天諸天:『宣說一切 無量 不復放逸常行人天二種善道放逸
智慧放逸遠離不為放逸 使役地獄餓鬼畜生。』

[0340a20] 「告天: 『三惡道二種善道善道 三惡道所謂地獄餓鬼畜生如是
五道勢力宣說不可廣說 以要言之人中十六何等 之中善道一者中陰二者
出胎四者希求五者 愛別離苦寒熱 病苦使追求十一
惡知識十二妻子親里 飢渴十四為他十五 十六死苦如是十六人中
世間乃至命終眾苦生死不可 有為無有一切無常一切 一切敗壞

[0340b05] 「『初生中陰香氣何等 肉眼天眼所見 生人種姓布施
持戒智慧果報香氣中陰 如是貧窮種姓香味麁惡身量布施
名人初中

[0340b12] 「『復次第二業煩惱因緣貧窮 中子
轉向 走避苦惱痛苦 不能叫喚尿無量
道人第二何況地獄餓鬼畜生

[0340b19] 「『復次第三出生胎藏逼迫猶如 嬰兒出胎逼迫亦復如是 復次初生柔軟
芭蕉 皴裂厭惡指甲面目 醜惡猶如火燒如是
身體細軟苦惱 厚重破裂孔穴穿 狹小單薄大寒
大熱猶如火燒布施清淨 苦惱苦惱 布施因緣
麁惡羸瘦以為飢渴身體食噉乞求輕賤飲食
香味辛苦如是苦惱所行不善乃至 充足受苦

[0340c07] 「『復次第四苦惱苦惱飢餓盜賊 惡業利益勇健
死苦所謂飢渴。』

[0340c10] 「爾時夜摩天 諸天偈頌

「『生死苦惱,  飢渴
眾生,  不善
自身起火,  飢渴
飢渴,  劫火
世間焰火,  不能後世
飢渴,  至於
愚人不善,  惡道
飲食,  智者如是
飢渴大力,  過於
一切三界,  因緣
人世,  種種財物
一切,  成就有海。』

[0340c24] 「如是夜摩天諸天:『復次 人世第五怨憎何等眼見愛樂憐愍
心意惱亂心心怖畏 不利心心生苦一切 所謂怨家惡知識

[0341a01] 「『復次第二怨憎會苦不得利益 不順惱亂怨憎會苦第一惡聲正法憎惡命終
地獄餓鬼畜生不利聞已 惡心惱亂憐愍為人 怨憎

[0341a07] 「『復次第三怨憎 隨順 諸天名人
愚癡無有智慧 輕慢不敬供養法僧便 欲心命終地獄餓鬼畜生
如是惡人因緣身心不淨 命終地獄諸天為人

[0341a15] 「『復次第四所謂世間 愚癡惡人作惡惡業 命終地獄若非沙門沙門 腐爛猶如
僧寺白衣 沙門美食以是 命終地獄復有懈怠比丘 禪味美食處處遊行常樂
懈怠命終地獄諸天 人中生苦

[0341a24] 「『復次諸天人中第五所謂 以此不善思惟不順法行正念 惡人命終地獄諸天
為人生苦

[0341a28] 「『復次天眾人中第六生苦 有人心意躁動不能心意 散亂惡業樂善不善利益
以是因緣命終惡道地獄 諸天為人生苦 種種無量人中

[0341b04] 「『復有怨憎 怨家 眼中刺 隨順第一怨憎會苦復次第二怨憎
惡知識共同事業第二怨憎 復次第三怨憎會苦瞋恚便傷害 第三怨憎會苦諸天為人 。』

[0341b11] 「夜摩天天眾 厭離:『第六人中所謂愛別離苦二世利益名為善友別離
父母兄弟姊妹妻子親里 別離身心 愛別離苦。』夜摩天天眾演說

[0341b17] 「夜摩天天眾:『第七人中 所謂寒熱諸天云何人中寒熱 人中飲食調
人世
修善地獄諸天人中。』

[0341b24] 「如是夜摩天 利益諸天如是:『汝等天眾 人中生厭離生說法 利益放逸。』

[0341b28] 「復次夜摩天夜摩天:『第八人中 所謂病苦無量差別無量所謂 四百病害諸眾生
病苦諸眾生憂悲人中。』 「夜摩天利益天眾 離生人中生死。『
人中為他使同道 為他使 不得自在名人使役
復次為他使第一種姓精勤色力 智慧具足貧窮下賤 使役。』

[0341c10] 「夜摩天夜摩天 利益說法:『下劣布施 晝夜辛苦為人使因緣
苦惱手足破裂貧窮衣服飢渴 寒熱辛苦如是無量苦惱不可堪忍 使役不斷不絕人中復有種姓勢力
下劣財富復有種姓色力智慧一切 貧窮貧窮親近賤人 諸天為人
使役復次為他使貧窮 貧窮親近惡行不善不善惡業喜樂為他使造惡
命終惡道地獄為他使 受苦

[0341c23] 「『復次天眾人世苦惱 第十追求無量苦惱 大海經營造作言辭辯說
下賤耕田商賈販賣畜養畜生 行使使大山處處遊行 他人如此一切追求財物嚴飾
衣服貧窮愛著如是追求愛網 乃至作惡妄語他人欺誑販賣胡麻
如是律儀治生販賣 國土城邑聚落軍營人眾種種 妻子飲食敷具財物追求
乃至不可諸天名人 追求。』

[0342a07] 「如是夜摩天利益天眾 究竟。『諸天人中 生厭不得利益以是因緣
人中一切生人追求 不善以是因緣地獄畜生 餓鬼惡道種種。』

[0342a12] 「如是夜摩天 十一人中諸天:『人中 惡知識利益一切苦惡知識
不得一切惡業以是因緣 命終惡道地獄無量 來世餓鬼畜生之中無量
地獄餓鬼畜生天眾涅槃寂滅。』

[0342a20] 「復次夜摩天利益夜摩天人中 :『所謂人中第十二妻子親里 妻子親里 飢渴貧窮種種苦惱
受苦苦惱 人道妻子親里眷屬因緣苦惱 人中一切歸於
苦惱生死人中具有諸天知人如是 不可堪忍。』

[0342a28] 「如是無量善寂無上道諸天人道利益 不可譬喻三惡道無量千億
譬喻充滿不比人中退少放 :『善道。』 親里知識生天善道之中二種善道
如是三惡道苦惱如是利益 不放逸夜摩天無量無量差別 無量方便無量涅槃勝法

[0342b07] 「妻子夜摩天眾說:『第十三人中所謂 飢渴無量其餘眾苦
飢渴大種人為飲食 合掌垂淚親近下賤小人慈愛 如是一切飢渴飢渴不顧
刀刃之間一切 大海無量由旬無量 捨身
大海如是一切飢渴 復有無量種種差別不可如是 惡聲
在前怖畏 須臾飢渴是故 善心福田財物布施
具足生死精進善心布施一切生死飲食飢渴 一切布施諸天名人飢渴
無量差別天道天樂 福德飲食不覺欲界 飢渴焰火覆蔽諸天如是
人中種種生老病死。』 夜摩天夜摩天調 調柔軟觀察天眾人中利他自利

[0342c02] 「不斷 利他夜摩天眾數宣說無量: 『第十四人中所謂輕賤不可堪忍
種種差別貧窮 親族兄弟富人輕賤貧窮 綺語親族
衣服塵垢他人城邑人見人道之中如是無量 世間心中
親里知識兄弟火燒尤甚福德 怖畏 諸天知足人中
人中苦惱 人中道中人道 一切身分猶如中毒
所得供養 善男子如是 過於死苦諸天為人
「『復次第十五人中所謂老苦 人中老苦老者一切身分羸瘦 破壞少壯拄杖無有氣力
住處使 命終猶如畜生諸天名為人中 老苦名色戲弄不久老苦
人名無心猶如無心 人身猶如畜生諸天人道 是故老苦老苦 人中

[0342c29] 「『復次第十六人中無量 受生何等所謂死苦 身根命根斷滅不復兄弟
色身業果 一切眾生中陰 名為一切歸於
不生無有諸天 。』

[0343a07] 「爾時夜摩天

「『人世,  
,  
中陰,  業受苦惱
長夜遠行,  不可說
尿,  熱氣
如是,  不可
,  
,  不可說
小心,  不知足
苦惱,  不可說
怨憎,  猶如大火
苦惱,  不可說
恩愛別離,  眾生
難堪,  不可說
寒熱,  無量
,  不可說
病苦害人,  使
眾生,  不可說
為他使,  無有自在
眾生,  不可說
眾生,  追求
次第乃至,  不可說
惡知識,  眾苦不斷
惡道,  不可說
妻子,  
過於地獄,  不可說
飢渴,  猶如火焰
身心,  不可說
為他輕賤,  親里知識
憂悲,  不可說
人為,  心意
,  不可說
人為,  從此
,  不可宣說
眾生,  不能
諸眾生,  是故名為
大力難堪,  諸眾生
獨行怖畏,  是故名為
眾生畢竟,  不可避
眾生,  是故名為
破壞,  人命
陰界,  是故名為
有別,  知識兄弟
不復,  是故名為
,  應當修善
慈愍,  修善
,  慈愍
修善,  
,  
,  命中
人心念佛,  
離念,  命中
人心念法,  
離念,  命中
人心,  
離念,  命中
人心,  
捨離,  命中
人心,  
捨離,  命中
憶念,  涅槃
得名,  樂欲
一心,  樂修禪定
,  欲樂
,  生厭
精勤涅槃,  真實。』

[0343c17] 「如是夜摩天無量利益諸天諸天 心得清涼斷除惡道爾時天眾白天: 『天王天王我等現見色力形貌
我等。』

[0343c20] 「夜摩天 :『所見諸天 汝等夜摩天地獄餓鬼畜生百倍
天眾非法放逸諸天 遠離放逸一切惡道 天人種種憂悲老病死苦
常住以是因緣 放逸如是欲樂無漏智禪定 不及其一。』

[0343c28] 「爾時天眾天王現見 :『天王說法利益我等 不受如是生死。』

[0344a01] 「爾時夜摩 天王偈頌

「『作業,  他人
調伏,  
,  善業
無量,  隨順
福德,  修行善法
勝處,  老病
如是善業,  天眾思惟
修行善業,  資糧。』

[0344a11] 「如是夜摩天諸天 :『已去貪著色聲香味 放逸遊戲園林。』

[0344a13] 「諸天白天 :『未來彌勒佛無上士調御丈夫天人導師生人世尊
聞法有漏。』復有天眾 阿耨多羅三藐三菩提佛法 天子天眾生人彌勒佛
聞法復有見佛阿耨多羅三藐三菩提復有 一切

[0344a21] 「爾時夜摩天 如是:『為他大利諸天 。』夜摩天諸天調伏
諸天恭敬圍遶夜摩天 夜摩天諸天利益餘地天眾利益。」

[0344a27] 夜摩天常樂第八具足

[0344a29] 「復次比丘業果夜摩天 聞慧夜摩天增長眾生 善心持戒
邪婬微細乃至男女不生憶念如是 心念淨行思惟不善
為他邪婬業果 。『邪婬寂滅 不可愛樂行善喜樂。』為他
微細持戒梵行微塵惡見 如是人身命終善道世界