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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 《正法念處經》

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正法念處經卷第五十九


元魏婆羅門瞿曇般若流支

三十八 (夜摩天二十四)

[0347a23] 「爾時菩薩鵝王名曰正念 利益一切眾生心受快樂思惟念法如是鵝王愛念
法樂說法以為復有 念法爾時天眾歡喜 此處周遍可愛一切
天眾天女歡喜歌舞遊戲 百倍增長圍遶

[0347b01] 「爾時菩薩鵝王見天 成就

「『智者不放逸,  放逸
智慧,  得無安隱
放逸,  得勝寂滅
廣大,  智慧涅槃
放逸,  相續
以是放逸,  破壞法橋
善念,  解脫道
以是放逸,  惡道
放逸亂心,  不覺利益
不知作法,  不覺死人
,  畜生無異
放逸,  
退
三界諸眾生,  放逸轉行
造作一切,  惡業
迷惑一切法,  放逸
放逸,  不知內法
不知外法,  不覺
智者,  天子
無人,  放逸
樂於遊戲,  常樂歌舞
境界,  退失
放逸,  
猶如,  不知道。』

[0347b27] 「如是菩薩鵝王利益天眾 第一可愛說法之中調伏 天眾聽受歌舞五欲
樂觀境界

[0347c01] 「夜摩天中有三大 放逸夜摩天演說何等 一者夜摩天二者
菩薩種種莊嚴孔雀菩薩三大 利他演說聲聞菩提緣覺菩提如是大士魔境

[0347c06] 「魔波旬如是:『大士境界 我去人中沙門四天王四大天王三十
三天憍尸迦夜摩天中牟 種種莊嚴菩薩兜率陀天寂靜天王 眷屬
使化樂天境界 不能智慧大臣夜摩天。』大臣:『
往詣夜摩天菩薩種種 菩薩敗壞汝等善能言語 能變大勢——其三歡喜
放逸——夜摩天 菩薩種種莊嚴菩薩說法。』

[0347c19] 「三大往詣夜摩天至善 鵝王鵝王威德勇健 聲調諸天眾說偈頌

「『放逸,  生歡喜
二法,  大力
放逸,  無量大眾
境界迷惑,  不覺
相續,  眾生
境界,  不覺利益。』

[0347c29] 「三大

「『放逸歡喜,  一切
放逸,  云何如是說?』

[0348a03] 「鵝王答曰

「『放逸歡喜,  一切
放逸生苦,  蓮花池。』

[0348a06] 「大臣放逸

「『境界,  放逸諸天
技術,  第一可愛。』

[0348a09] 「鵝王

「『放逸,  一切
善根,  三惡道。』

[0348a12] 「爾時放逸

「『處於園林,  蓮花池
,  放逸。』

[0348a15] 「鵝王

「『園林,  曠野寂靜
放逸寂靜,  
放逸地獄,  畜生
復生餓鬼,  放逸。』

[0348a20] 「如是鵝王偈頌放逸 遠離放逸修禪定 遠離放逸修禪定
無量天女圍遶遍滿虛空歌舞作樂出眾妙音天王不放逸 忽然

[0348a25] 「爾時 鵝王一切偈頌憶念 :『魔王大臣 名曰放逸至此
放逸歡喜增長 為此放逸大臣十一 。』

[0348b02] 「爾時夜摩天思惟鵝王 蓮花無量放逸 圍遶十一法門
天眾:『諦聽放逸往昔 放逸天子名曰安隱宣說 如此乃是迦葉如來演說
善思一切天眾說法 魔王放逸大臣顛倒 間作無利……一切諦聽十一
難勝法門所謂十一白法十一 欲求真實欲求涅槃魔界生死 寂靜阿蘭若獨一欲求
黑闇一心諦聽何等十一法門 十一一者調伏憍慢二者正心 斷除二種破戒精進懈怠
白法五者白法 知足遠離近親 正語無義 布施貧窮十一智慧
無知如是十一放逸 魔境應當斷滅生死 放逸生死不放逸解脫
爾時迦葉如來一切諸眾生離生 如是天子聞說 如是天子迦葉如來如此 宣說次第傳聞

[0348b27] 「『何等調伏 憍慢調伏一切眾生調伏 憍慢麁惡憍慢何等
所謂聚落城邑行道 威儀行道抖擻 正心人見:「云何
不順?」名為第一憍慢如是 憍慢云何正直不顧直視 威儀齊整抖擻高舉——
不通袈裟不放逸 放逸復有放逸比丘比丘 應當所謂無益思念不知
施主彈指 無量無義不覺靜坐 音聲觀眾女人無緣左右
前後眷屬憍慢如是比丘一切 世人寂靜行者比丘名為 憍慢在家出家如是如斯云何
斷除施主正法前後 相應觀心相違 解說法相
女人彈指出入 抖擻不大 美語說法不斷少言
法語毘尼憍慢

[0348c22] 「『復次 調伏憍慢云何調伏所謂比丘 作樂遊戲
不樂不願 嚴飾數數乞求如是比丘施主
以此調伏憍慢

[0348c28] 「『復次第三比丘 施主說法世俗國土 生天遊戲歌舞過去
女人雜色比丘 如是憍慢增長何等毘尼斷滅 所謂比丘比丘說出
布施持戒功德 敗壞愛別離說死離別知足調
說道進退說破厭離 憍慢人為無常 破壞少壯深心相應
如是比丘調伏破壞憍慢

[0349a11] 「『復次第四調伏斷除憍慢飲食有人貪著不知厭足
親近其所衣服飲食臥具醫藥 知足味著不生 一心調伏威儀調伏
比丘調伏如是憍慢調伏 斷滅一切憍慢放逸放逸 功德無利是故欲求涅槃 放逸。』

[0349a20] 「如是夜摩天 魔王大臣放逸現前往昔 迦葉如來三藐三佛陀次第傳聞
眾說。『云何第二問答所謂持戒正念 斷滅二種世間出世間 能持多種二種一者
迦葉如來弟子所謂殺生梵行偷盜滿 法物
悔過如是比丘 如來弟子腐爛敗壞法器妄語 莊嚴衣服放逸
迦葉如來比丘放逸。』如是夜摩 天王鵝王菩薩說法魔王放逸蓮花如是

[0349b06] 「『復次第三何等一者 淨修一行二者悔過順行四者 五者說道
破壞一切 一切愚癡凡夫沙門沙門放逸學者智者不淨云何一行
云何輕慢惡見放逸所謂一行

[0349b14] 「『沙門沙門放逸 如是沙門一行 悔過如是作數捨離
敬重放逸散亂 悔過

[0349b18] 「『云何順行放逸增長 勇猛學戒破戒因緣 戒法重罪堅持
不敬正法 破戒悔過比丘

[0349b23] 「『沙門沙門云何學戒 心思戒眾如是 心行不行比丘
放逸放逸使放逸不能

[0349b28] 「『云何比丘比丘尼沙彌沙彌尼 優婆夷具足持戒如是 穿不空堅固不能


[0349c03] 「『沙門沙門云何如是比丘 放逸惡友
地獄惡道悔過清淨 :「不善。」比丘

[0349c07] 「『 比丘說道比丘比丘 放逸 惡友布薩眾僧
眾僧不復 惡道名為鵝王說道

[0349c13] 「『云何破壞愛樂衣服飲食處處遊行施主 親近俗人使以求安樂
如是比丘命終地獄

[0349c17] 「『云何一切一切法毘尼他人不能二戒 不能不敬悔過
一切比丘比丘破戒一切放逸。』如是夜摩天 蓮花鵝王說法魔王 放逸如是

[0349c23] 「爾時夜摩天 偈頌

「『放逸,  放逸
放逸,  地獄
放逸,  世間輕賤
不利,  命終地獄
晝夜,  道行
一切放逸,  不得一念
放逸,  流行欲界
輪轉五道,  退
世間,  無色
輪轉,  放逸
一切三界,  愛網
放逸,  不覺。』

[0350a08] 「如是夜摩天往昔天子次第 迦葉佛鵝王說法 放逸十一三法何等
一者調伏憍慢二者正心 二種破戒一者性戒二者善根親近善友善友生死
是故智者應當勤求善知識 捨離一法云何一法所謂懈怠捨離懈怠 精進精進一切懈怠猶如
放逸一切法無益一切善法親近 以為根本

[0350a19] 「『復次第四白法何等白法 懈怠譬如光明一切精進 斷除懈怠亦復如是懈怠一切法
懈怠轉轉增長世間出世間法 未來不可稱無量諸法懈怠人勢 輕賤亦復不能修理家業貧窮
不能治生貿易耕田種殖 不能不能親近善友知識懈怠輕賤智慧所知
不知自力不知他力時節應有 現在未來一切應作不成

[0350a29] 「『人精 斷除如是懈怠眾人敬重初夜後夜時而
時而相應思惟堅固精進 精進懈怠一切離垢 成就有所作業精進不退
不息大事精進成就 毀壞造作不假他人好惡 他力善人眾人供養大臣
供養大力一切敢為大力 不能破壞善友知識增長善友 大勢安樂所行
安隱善人親近所有 親近致敬供養懈怠 如是無量功德堅固精進
懈怠能破魔軍出生一切 愛敬精進同伴得出 無漏無垢涅槃堅牢塵垢
以此家宅世間妻子眷屬 兄弟奴婢田宅財物倉庫精進 生死怖畏捨家出家三法
精進精進得出 得無修禪定正法入涅 解脫精進如實知
出沒自相如實知陰界 晝夜不息精進不懈親近 方便精進流轉生死
如是懈怠一切無利猶如闇冥一切 不利堅固精進如是所得其所精進
一切和合不樂煩惱境界 一切愚癡凡夫親善香味境界 之中猶如善法財物破壞善法
一切無利愛果愛財惱亂 一切愚癡凡夫迷亂是故應當捨離 味著解脫道清淨隨心
精進正念無疑修行破壞 精進伴侶貪欲瞋恚愚癡正觀不受怨家閻浮提
虛空無雲日月清淨光明顯耀清淨亦復如是 盲人曠野正路得道
如是禁戒修行修行現證:「 梵行不受。」如是 塵垢一切解脫彼岸智慧
勇猛塵垢一切精進是故 精進懈怠放逸生死。』

[0350c17] 「爾時夜摩天迦葉佛

「『精進,  常樂
惡業,  智慧涅槃
精進,  懈怠
曠野,  常樂
懈怠放逸,  一切法
以此大過,  令眾生苦惱
,  懈怠
放逸懈怠,  無異。』

[0350c27] 「如是夜摩天鵝王說法魔王 大臣放逸迦葉如來經典 天子傳聞

[0351a01] 「『復次第五白法何等所謂 城邑聚落憒閙不樂阿蘭若沙門云何如是比丘修禪
讀誦聚落城邑處處白衣 男子女人言說 女人言語繫縛一切利益
欲心何以女人如火 以是比丘聚落 城邑之中丈夫言語一切
無漏法不清如是比丘 復次比丘聚落城邑 何等惱亂
飲食臥具貪著猶如 阿蘭若人間閑靜 貪瞋癡以是地獄
餓鬼畜生因緣如是 聚落是故比丘

[0351a18] 「『云何捨離阿蘭若一切無住 無住第一安隱比丘 阿蘭若寂靜清淨
第一寂靜怖畏 安隱得無六欲天中一欲樂作善 一天可愛一切
一念