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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經

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正法念處經卷第六十一


元魏婆羅門瞿曇般若流支

四十 (夜摩天二十六)

[0359a22] 「『復次第五聞法利益安樂一切人天何等 所謂說法一切布施 一切聞法最勝一切憍慢
所謂說法調憍慢說法聞法尊敬 受持修行人 諸佛如來何況聲聞緣覺說法
十功德利益何等具足 易解法相利養調伏隨順 說法生死障礙退
業果說法十法聞法 功德利益安樂乃至涅槃聽法 說法作願成就一切
布施之中法施最勝乃至一切眾生 涅槃

[0359b07] 「『復次聞法功德成就深心信根清淨一向 三寶聽法正法 供養說法法師
即為供養現在世尊如是供養 成就乃至阿耨多羅三藐三菩提 供養說法何以聞法心得調伏
調伏無知流轉聞法 一法調伏聞說甚為 何等一者二者如來
四者說法法師供養得無 現在為人讚歎未來世菩提何以說法憍慢調伏
布施調愚癡 智慧聞法迷因正信 聞法邪見正見聞法
殺生偷盜邪婬業者遠離以此 說法調伏因緣涅槃以此因緣說法 法師甚為父母生身
是故父母不可得父母報恩如來等正覺三界最勝度脫 無上大師唯有一法報佛
佛法深心報恩 供養自利。』

[0359b29] 「爾時孔雀菩薩說經

「『說法因緣,  安隱涅槃
一切,  眾生大師
寂靜,  愚癡
如是導師,  示眾
法令眾生,  超度有海
殊勝,  世法
供養,  種福田
善果,  導師如是說
既得,  佛法
非法,  後悔
處處愛著,  欲樂
貪愛妻子,  不覺
念念,  種種
心縛眾生,  三惡道
調伏,  天人便
不可,  眾生
善見,  無量修習
調伏,  。』

[0359c20] 「如是第一深厚福田功德供養 天眾如是業道尊重讚歎說法 孔雀菩薩願力天中利益
諸天諸天聞法心得清淨 其所如是:『孔雀相應 相應兜率陀寂靜天王相應
思惟初中第一清淨 善法第一安隱利益安樂一切天人 寂滅。』

[0359c29] 「爾時孔雀兜率陀天心淨 一切悲心安忍利益一切天眾乃至

[0360a02] 「『第六勝法涅槃如是 第一安隱第一最勝眾人所謂 一切令人安慰生死怖畏
不安安隱救護悲心涅槃不遠悲心欺誑瞋心
悲心莊嚴五道眾生悲心能破云何地獄眾生悲心 眾生云何怨家
不可種種鐵鈎 難度眾生 啄食樹林河中種種
不可所謂地獄黑繩地獄 地獄叫喚地獄大叫喚地獄焦熱地獄 地獄乃至阿鼻地獄及其大地獄 一百三十六眾生
[*] 燒煮自心 東西以求救護:「 何時得度如此苦惱?」眾生
如是悲心種子天王轉輪 聖王一切眾生悲心愛樂 地獄眾生苦惱悲心 增長無量

[0360a25] 「『復次沙門婆羅門餘善利益眾生餓鬼悲心云何眾生餓鬼 飢渴叢林四面互相
搪突焚燒遍體處處 以求救護無能諸眾生何時 種種苦惱何時飢渴 餓鬼悲心

[0360b03] 「『復次沙門婆羅門餘善畜生 悲心畜生之中無量苦惱互相殺害 所謂空行無量互相
殘害互相食噉諸眾生何時 畜生悲心如是 梵天悲心諸眾生

[0360b08] 「『悲念眾生三惡 苦惱惡業悲心諸天悲心六欲天
不可譬喻種種山谷園林快樂蓮華諸天遊戲 退苦處苦惱
地獄餓鬼畜生生死戲弄眾生 東西迷亂無知苦惱 諸天悲心

[0360b17] 「『復次沙門婆羅門人中 悲心種種人中受苦 眾生種種作業種種心性種種信解
貧窮他人妨礙輕賤追求 存活如是觀人世間悲心如是 悲心第一白法涅槃

[0360b22] 「『如是觀五道眾生 悲心如是得勝安隱 涅槃。』

[0360b24] 「爾時孔雀菩薩如來

「『人心柔軟,  悲心莊嚴
一切,  眾人
如是柔軟心,  
正見善人,  涅槃不遠
悲心莊嚴,  為人中天
悲心,  貧窮
柔軟心,  調伏
心中,  無窮盡
常精進,  修行正法
人心智光,  猶如大明
晝夜,  常住
悲心,  晝夜
人心清淨,  利益諸眾生
安樂,  涅槃
悲心清淨,  牟尼讚歎
一切,  無窮盡
功德勝莊,  一切
牟尼,  不滅
所在,  和合
瞋恚熱惱,  不能
悲心,  哀矜勇健
有海,  三毒
功德,  無勝莊嚴
善人,  名為悲心。』

[0360c21] 「如是孔雀菩薩說法初中相應 寂滅一切天眾聽受

[0360c23] 「『復次佛世尊第七何等 解脫放逸何等柔軟心功德有人柔軟深心
一切涅槃解脫猶如 白鑞修行善業眾人金剛 恒常調伏眾人
不信惡心堅執不捨不安 善人不生善法 不生種子不出麻油
亦復如是不生善法月中石女兒空中惡業 有所不善捨離三寶
盲人正法明慧可哀老病 憂悲苦惱眾苦曠野無量 遠離柔軟甘露如是惡人苦海
涅槃何以不行涅槃以是 不得有人柔軟 涅槃譬如光明月光
火熱四大各自 調伏信心精進顛倒因果涅槃現前。』

[0361a14] 「爾時孔雀 菩薩佛經

「『人心柔軟,  猶如
內外,  眾苦
人心調,  一切柔軟
人生,  猶如稻田
一切諸眾生,  不能
能破貧窮,  
利根寂靜,  修行禪定
不著放逸,  苦惱。』

[0361a24] 「如是孔雀菩薩夜摩天兜率 天眾聞法合掌恭敬白言:『 我等二十二我等
至心。』

[0361a27] 「爾時孔雀菩薩諸天 眾說二十二最勝法門七法次第 第八。『沙門婆羅門餘善
思惟何等調伏法一切莊嚴 一切調伏毘尼相應沙門婆羅門 在家出家調伏相應以此
莊嚴端正調伏猶如 出家云何調伏出家 調伏七事何等一者
國法糞掃衣在家 死人死屍 破壞受用 調伏

[0361b11] 「『復次第二調伏聚落 念佛影像一心正念數出 入息聚落一切
種種器物莊嚴 女人言論小兒不動 及其床座整衣抖擻
袈裟按摩彈指第二調伏

[0361b19] 「『復次第三調伏施主飯食 受食不大當前不滿 食時不輕調戲
不知足淨信輕慢觀他心 不大不大張口不大 出氣二分
貪心飲食 左右清淨 正心說法心念審諦不速
非時不少施主 第三調伏

[0361c01] 「『復次第四調伏食時聚落 所見不生心念言說 敷具如法上勝第四
調伏

[0361c05] 「『復次第五調伏一切不著不惜 用具聚積不行 服飾不樂樂於一家
第五調伏

[0361c09] 「『復次第六調伏不斷草木生地不著 雜色衣破戒 親近比丘
調伏

[0361c13] 「『復次第七調伏比丘同意同法應當 近利常度欲棄魔境寂滅調伏 如此比丘應當親近
露地修行無相第七 調伏比丘如是捨離 解脫。』

[0361c18] 「爾時孔雀菩薩諸天 偈頌

「『調伏法相應,  修行境界
怖畏生死,  不空出家
學處,  
,  
寂滅,  涅槃
持戒莊嚴,  出家相應
,  能不迷惑
業報業報,  
惡業,  苦樂怖畏
解脫,  眾苦不能。』

[0362a01] 「如是孔雀調伏無量功德諸天 信解一切天眾一心諦聽爾時孔雀 菩薩夜摩天兜率陀天眾說不休
諸天敬重第九無垢淨法。 『云何名為無垢淨法沙門婆羅門 業報業報大法沙門
羅門世間業果 惡業增長不樂 在於地獄餓鬼畜生境界如是
惡業增長不樂地獄 畜生惡果如是惡業增廣不樂地獄餓鬼畜生
沙門婆羅門作惡 親近師長聞法云何惡業 如是師長調伏因緣方便
過去惡業如是 善業作惡業因從何 作惡一切不善
消滅輕薄現在不善 不復如是 成就一切惡業消滅沙門
羅門世間如是思惟:「 習惡當作不善 地獄餓鬼畜生。」未生惡不善
方便不生沙門婆羅門如是 果報設有地獄惡業成就在地 苦惱消滅復次精進
惡業餓鬼餓鬼飢渴 消滅如是沙門婆羅門眾生 畜生惡業畜生互相食噉
一切決定成就 地獄餓鬼畜生境界之中 果報

[0362b05] 「『復次業果思惟難解微細業果 惡業懺悔不復不定畜生 如是思惟:「地獄餓鬼畜生
清淨能破。」心力一切 畜生惡業不受長命畜生不受
惡業以此因緣業果 沙門婆羅門業果 生死彼岸何以一切生死五道之中
不善業果是故信實業果一切 眾生一切業果因緣是故 精進晝夜思惟果報生死第一 堅牢

[0362b18] 「『復次第十沙門婆羅門應當 何等所謂住處沙門婆羅門
智慧住處 不捨僧伽藍住處聚落 國土城邑常樂懈怠樂於
寂靜阿蘭若不行在家出家非法乃至命終如是人為 因緣出家一切山林阿蘭
身命修禪故而 入山寂靜沙門 羅門施主不樂
供養不樂過失 凡俗論說:「沙門婆羅門。」在家
出家不樂山林阿蘭若財物 俗人親近在家猶如奴僕白衣 是故在家出家
無有不為施主輕賤白衣在家 不輕沙門婆羅門非法
得無利益是故沙門婆羅門 破壞常樂住處常樂獨處 修禪
獨一乃至捨離一切 非法解脫不得解脫。』

[0362c13] 「 孔雀菩薩

「『比丘,  僮僕
如草,  自利
比丘,  在家出家
,  
比丘,  財物
貪心財寶,  不覺
身命念念,  不能覺知
不知作業,  未來
比丘,  常樂俗人
常行,  惡道
,  一切
一切,  名為沙門
,  修習禪觀
清淨,  遠離一切
遠離一切,  不為境界
煩惱,  如火
修行比丘,  攝持五根
如實知,  涅槃
精進,  遠離一切
涅槃,  遊戲
涅槃,  怖畏生死
如是清淨心,  不樂。』

[0363a08] 「『比丘如是眾多是故比丘 捨離非法比丘 無異俗人得無何況
沙門在家一切善法相違是故 遠離。』

[0363a12] 「孔雀菩薩夜摩天 兜率天如來第十一。『如是 善法可愛涅槃何等善法所謂
住心比丘住心能持善法 住心一切流轉 結使周遍繫縛堅固精進
定能如是羅網