Southern Qi 佛說淨意優婆塞所問經
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佛說淨意優婆塞所問經西天譯經三藏朝奉大夫 試光祿卿傳法大師賜紫 臣施護奉 詔譯
[0588c13] 如是我聞：
[0588c13] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與大眾俱。是時，城中有一族姓兜泥耶子，名 曰淨意，來詣佛所。到佛所已，見佛相好，心生
歡喜種種稱讚，合掌恭敬禮佛足已，退住一 面。
[0588c18] 時，淨意兜泥耶子，前白佛言：「世尊！我有少法， 欲伸請問，願佛世尊聽許我說。」
[0588c20] 佛言：「淨意！隨有所疑，今恣汝問，佛當一一為 汝開決。」
[0588c22] 爾時，淨意兜泥耶子白佛言：「世尊！我見世間 一切人眾，種種行相而各差別，或見有人得 長壽者，有短壽者；有多病者，有少病者；有端
正者，有醜陋者；有如意者，有不如意者；有生 下族者，有生上族者；有富貴者，有貧窮者；有 愚癡者，有智慧者，如是等類，種種差別。以何
因緣，報應如是？願佛世尊為我宣說。」
[0588c29] 佛言：「淨意！汝今當知世間眾生，所作因行 有差別故，其所得果而各有異。」時，淨意兜泥 耶子復白佛言：「世尊！如佛所言因果差別，願
佛世尊略為開示、若廣說者。我於是義，不能 解了。」佛言：「淨意！汝當諦聽如善作意，今為汝 說。」是時，淨意兜泥耶子受教而聽。
[0589a05] 佛言：「淨 意！汝今當知，世間一類男子、女人心懷惡毒， 或時持刀、或時執杖，伺求方便殺害生命，無
悲愍心不生慚愧，或自手殺、或教他殺。由此 因緣，身壞命終墮在惡趣，受地獄苦。地獄報 盡縱得為人，在在所生壽命短促。淨意當 知，由殺命因，獲短壽果。
[0589a12] 「復次，淨意！世間一類男子、女人心無惡毒，不 持刀杖不殺生命，具悲愍心有大慚愧。由此 因緣，身壞命終得生善趣，受天人身。天中報
盡來生人間，在在所生壽命長遠。淨意當 知，由不殺因，感長壽果。
[0589a17] 「復次，淨意！世間一類男子、女人，或時執持杖、 木、瓦、石打擲有情，或復自手觸惱於人。由此
因緣，身壞命終墮在惡趣，受地獄苦。地獄報 盡縱得為人，在在所生多諸疾病。淨意當 知，由惱害因，感多病果。
[0589a22] 「復次，淨意，世間一類男子、女人，不持杖、木、瓦、 石打擲有情，不以自手觸惱於人。由此因緣，
身壞命終得生善趣，受天人身。天中報盡來 生人間，在在所生少諸疾病。淨意當知，由不 惱害因，感少病果。
[0589a27] 「復次，淨意！世間一類男子、女人，常起忿恨瞋 恚之心，生諸過失。由此因緣，身壞命終墮在 惡趣，受地獄苦。地獄報盡縱得為人，在在所
生相貌醜陋。淨意當知，由忿恚因，感醜陋 果。
[0589b03] 「復次，淨意！世間一類男子、女人，不起忿恨瞋 恚之心，不生過失。由此因緣，身壞命終得生 善趣，受天人身。天中報盡來生人間，在在
所生相貌端正。淨意當知，由不忿恚因，感端 正果。
[0589b08] 「復次，淨意！世間一類男子、女人，若見他人所 有利養，乃至名聞諸可意事，即以方便而為 障礙，不令他得。由此因緣，身壞命終墮在惡
趣，受地獄苦。地獄報盡縱得為人，在在所 生，凡所施作皆不如意。淨意當知，由障可 意事因，感不如意果。
[0589b14] 「復次，淨意！世間一類男子、女人，若見他人所 有利養，乃至名聞諸可意事，不以方便而為 障礙，欲令他得。由此因緣，身壞命終得生善
趣，受天人身。天中報盡來生人間，在在所 生，凡所施作悉得如意。淨意當知，由不障他 可意事因，感如意果。
[0589b20] 「復次，淨意！世間一類男子、女人，於他人所應 尊重者而不尊重，所應恭敬而不恭敬，所應 供養而不供養，常起我慢，自高其心。由此因
緣，身壞命終墮在惡趣，受地獄苦。地獄報 盡縱得為人，在在所生，常生下族。淨意當 知，由起我慢自高為因，感下族果。
[0589b26] 「復次，淨意！世間一類男子、女人，於他人所應 尊重者即起尊重，所應恭敬即起恭敬，所應 供養即當供養，不起我慢自高之心。由此因
緣，身壞命終得生善趣，受天人身。天中報 盡來生人間，在在所生，常生上族。淨意當 知，由不起我慢自高為因，感上族果。
[0589c03] 「復次，淨意！世間一類男子、女人，其心慳悋，不 以飲食、衣服、臥具、醫藥、住舍、床座，乃至不以
塗香、末香，施諸沙門、婆羅門等。由此因緣，身 壞命終墮在惡趣，受地獄苦。地獄報盡縱得 為人，在在所生貧窮闕乏。淨意當知，由慳悋 因，感貧窮果。
[0589c09] 「復次，淨意！世間一類男子、女人，心不慳悋，常 以飲食、衣服、臥具、醫藥、住舍、床座，乃至塗香、
末香，施諸沙門、婆羅門等。由此因緣，身壞命 終得生善趣，受天人身。天中報盡來生人 間，在在所生富貴自在。淨意當知，由不慳 悋因，感富貴果。
[0589c15] 「復次，淨意！世間一類男子、女人，心不愛樂正 法經典，又復不於沙門、婆羅門所請問諸義： 何者是善？何者不善？何者應發起？何者不應
發起？何者應行？何者不應行？不能如是請問 開決。由此因緣，身壞命終墮在惡趣，受地獄 苦。地獄報盡縱得為人，在在所生愚癡無
智。淨意當知，由不樂法、不問法因，感愚癡 果。
[0589c23] 「復次，淨意！世間一類男子、女人，心常愛樂正 法經典，又復能於沙門、婆羅門所請問諸義： 何者是善？何者不善？何者應發起？何者不應
發起？何者應行？何者不應行？而能如是請問 開決。由此因緣，身壞命終得生善趣，受天人 身。天中報盡來生人間，在在所生具大智
慧。淨意當知，由愛樂法、請問法因，感智慧 果。
[0590a02] 「復次，淨意！如我上說，如是因果種種差別。是 故當知，短壽因得短壽果，長壽因得長壽果； 多病因得多病果，少病因得少病果；醜陋因
得醜陋果，端正因得端正果；不如意因得不 如意果，如意因得如意果；下族因得下族果， 上族因得上族果；貧窮因得貧窮果，富貴因
得富貴果；愚癡因得愚癡果，智慧因得智慧 果。淨意！是故汝今如實了知，短壽因果是佛 所說，長壽因果是佛所說，多病因果是佛所
說，少病因果是佛所說，醜陋因果是佛所 說，端正因果是佛所說，不如意因果是佛 所說，如意因果是佛所說，下族因果是佛所
說，上族因果是佛所說，貧窮因果是佛所 說，富貴因果是佛所說，愚癡因果是佛所 說，智慧因果是佛所說，是故智者如說而行。
[0590a17] 「淨意當知，佛說長壽為勝善報，少病為勝善 報，端正為勝善報，如意為勝善報，上族為勝 善報，富貴為勝善報，智慧為勝善報。淨意！如
是等法是佛所說，汝當修學。」
[0590a21] 爾時，淨意兜泥耶子聞是法已，心生歡喜，白 佛言：「世尊！譬如世間諸黑闇處，不能通達所 行之道，雖有眼目不能觀照。若有智者持以
燈炬，彼所行道悉能通達。世尊亦復如是，善 說正法破諸無智，而能一一分別諸法。是善， 是不善；是應發起，是不應發起；是所應行，是
不應行。如是等法，唯佛如來、應供、正等正覺 出現世間能善宣說。我於今日快得善利，我 今歸佛、歸法、歸苾芻僧，持不殺等戒，為優婆
塞。願佛世尊攝受於我。」佛言：「善哉！今攝受 汝。」
[0590b03] 時，淨意優婆塞，即白佛言：「世尊！今此舍衛 城中諸族姓子，若聞是事，咸應念言：『兜泥耶
子於長夜中，善為眾生利益開導。』」爾時，淨意 優婆塞作是語已，禮佛而退。
佛說淨意優婆塞所問經
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【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0755 佛說淨意優婆塞所問經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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