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Itivṛttakasūtra (Benshi Jing) 本事經

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本事經卷第六


大唐三藏法師玄奘 

三法品第三之一

[0689a06] 世尊如是語:「苾芻有情 相親乖違勝解種類有情 勝解種類有情相親承事
勝解種類有情勝解種類有情相親 承事

[0689a10] 「過去有情相親 乖違勝解種類有情 種類有情相親承事
種類有情勝解種類有情相親 承事未來世有情相親 乖違勝解種類有情勝解 種類有情相親承事勝解
種類有情勝解種類有情相親 承事現在有情現相親愛 乖違勝解種類有情勝解 種類有情現相親近承事勝解
有情勝解種類有情現相親近 承事

[0689a22] 「是故尊者憍陳如與其同類 六十阿練若摩訶迦葉 同類有無杜多妙行
與其同類有無大智慧 大目乾連與其同類有無 大神通與其同類有無
無礙解滿慈子與其同類有無正法行迦多衍那 與其同類有無釋經
尊者善現與其同類有無 與其同類有無 靜慮優波離與其同類有無
修持物力士子與其 有無敷設臥具尊者不滅與其同類有無
淨天尊者阿難與其同類有無 多聞羅怙羅與其同類有無持戒童子迦葉
同類有無巧辯 與其同類有無 教授苾芻尊者難陀與其同類有無
教誡教授苾芻尼西 與其同類有無威儀難陀與其同類六十
愚人授與同類六十 惡行

[0689b18] 「是故有情互相 乖違勝解種類有情勝解 種類有情相親承事勝解
有情勝解種類有情相親 承事。」爾時世尊

如草叢林,  
,  有情
,  智者
,  智人
,  大海
親近怠慢,  智光
怠慢,  栖止空閑
親近智人,  眾苦。」

[0689c02] 世尊如是語:「苾芻三緣 云何所謂無明 由是因緣所以
良田種子無明 覆蔽便安住色有無色最為其中無色

[0689c08] 「欲界異熟果現在不可施設 欲界異熟果現在 施設爾時良田
無明覆蔽便安住

[0689c12] 「色界異熟果 現在不可施設色有色界 現在施設色有
良田種子無明 覆蔽便安住色有

[0689c17] 「無色異熟果現在不可 無色無色異熟果現在 施設無色爾時
種子無明 覆蔽便安住無色

[0689c21] 「苾芻 遠離出離無色出離 出離一切有為思慮
汝等苾芻如實出離如實出離色有無色

[0689c25] 「 汝等如實出離 不善離生喜樂具足 最初靜慮如實其中
如是法性皆是無常皆是 中毒有害 迅速敗壞疾疫
虛偽不實離散無我不可如是 如實出離

[0690a04] 「云何汝等如實出離色有超過 色想有對不復思惟種種具足
安住無邊虛空空無邊處如實 其中所有如是法性皆是無常皆是中毒有害
迅速敗壞疾疫 虛偽不實離散無我不可如是 如實出離色有

[0690a12] 「云何汝等如實無色了知 寂靜微妙憍慢渴愛
賴耶徑路空無所得離欲寂滅 如是汝等如實無色

[0690a17] 「如是如實出離便 無色 離欲離欲解脫解脫便
了知梵行所作已辦不受 。」爾時世尊

,  三界出離
能止息,  最上涅槃
解脫,  修習瑜伽
任持最後,  降伏使。」

[0690a26] 世尊如是語:「苾芻三緣 有情希求利養過患云何一者 貪欲有情希求利養
二者有情希求利養過患受用不見過患有情希求利養過患汝等苾芻
三緣希求利養過患

[0690b03] 「 苾芻三緣施主 勝利 無賴
不共談論 便起念:『施主 使?』由此因緣便於不忍
不善 惡趣愛果

[0690b10] 「苾芻世間 有情利養擾亂身壞命終 惡趣生地愛果世間有情
擾亂身壞命終 生地愛果世間有情 利養擾亂身壞命終
惡趣生地愛果所以者何 凡夫利養
筋脈 然後

[0690b20] 「是故汝等如是 何不利養擾亂云何 擾亂云何利養
獨處空閑勤修聖行無上常樂 涅槃汝等苾芻如是。」爾時世尊

因緣,  希求利養
壞種功德,  退失人天
聰明,  利養
安定,  不動如山
靜慮安然,  正觀諸法
,  常樂涅槃。」

[0690c03] 世尊如是語:「苾芻欲界 極大生死 輪迴不能出離所以者何
境界云何欲界欲界他化天欲界 欲界極大
生死輪迴不能出離所以者何 所行境界聖弟子 欲界如實過患欲界
生厭生厭離欲離欲 解脫解脫便了知梵行 所作已辦不受。」爾時世尊

欲界,  欲樂
、  他化自在天
如是,  成就大福
生死輪迴,  不能
,  過患
人天,  無上涅槃。」

[0690c22] 世尊如是語:「苾芻一類 苾芻成就三法云何 一類苾芻無慚無愧懈怠
如是一類苾芻具足成就如是 無德僧眾如是 :『具壽沙門釋子。』
苾芻無有增上慧學清淨 苾芻僧眾如是:『具壽沙門釋子。』
唱言:『。』音聲牛後 唱言:『。』如是一類
苾芻僧眾如是:『具壽 沙門釋子。』一類 依止聚落分時整理
執持衣鉢聚落乞食不能護持 意業不住正念不守淨信 施主利養身處高座白衣
說法此類苾芻所有言說 。」爾時世尊

剃髮,  執持
戒定慧,  自號沙門
世間,  形相
,  自號真牛
如是苾芻,  
清眾,  證菩提。」

[0691a19] 世尊如是語:「苾芻 放逸晝夜精勤諸緣獨處 空閑修學永不
云何一者增上戒學二者 增上心學增上慧學何等名為增上 苾芻尸羅安住守護別解脫
軌範所行無不圓滿微小見大怖畏 學處成就清淨二業 淨命成就如是名為增上戒學
名為增上心學苾芻離欲 善法離生喜樂具足安住最初 廣說乃至具足安住第四靜慮如是名為
增上心學何等名為增上慧學苾芻 了知苦聖諦苦集聖諦苦滅聖諦 趣苦滅道聖諦如是名為增上慧學如是
放逸晝夜精勤諸緣 獨處空閑修學永不。」爾時世尊

慧學,  智者修學
精進,  
晝夜空閑,  絕世諸緣
勤修戒心,  
名學學處,  後邊
無遺,  清淨妙智
不動解脫,  
生死苦,  無有。」

[0691b17] 世尊如是語:「苾芻 勤修不空究竟甘露 涅槃云何一者增上戒學二者增上
心學增上慧學

[0691b20] 「何等名為增上戒學苾芻尊重尸羅增上不重等持 增上不重般若增上少小
有所出離所以者何 學處不深慚愧定能 清淨梵行定能清淨梵行學處
尸羅住所人定三結 預流果得無菩提七返人天 往來苦際如是名為增上戒學

[0691b28] 「何等 增上心學苾芻尊重尸羅增上尊重等持增上不重般若增上
少小學戒有所出離所以 學處不深 慚愧定能隨順清淨梵行定能清淨
學處等持住所定能 五下分結不還果不還 化生世間般涅槃如是名為增上心

[0691c08] 「何等名為增上慧學苾芻尊重 增上尊重等持增上尊重般若增上少小學戒有所
出離所以者何 學處不深慚愧定能隨順清淨梵行定能 清淨梵行學處般若住所
人定無漏心善解脫慧善解脫於現法具足安住自證通慧 了知梵行所作已辦不受
如是名為增上慧學

[0691c17] 「 勤修學者必定不空究竟甘露涅槃如是名為
勤修不空究竟甘露涅槃。」爾時世尊

勤修增上,  住所
三結,  預流果
勤修增上心,  住所
五下結,  不還果
勤修增上,  住所
一切,  無生
三學唐捐,  第一義
尊重三學,  法性無疑。」

[0692a01] 世尊如是語:「苾芻 修得圓滿修得圓滿云何 一者增上戒學二者增上心學
增上慧學

[0692a04] 「何等名為增上戒學苾芻 尸羅增上不重等持增上不重 般若增上少小學戒有所
出離所以者何 學處不深慚愧定能隨順清淨梵行定能清淨梵行學處尸羅
住所人定三結預流果得無 菩提七返人天往來 欲界微薄一來果
一來此間苦際如是名為增上戒學

[0692a13] 「 名為增上心學苾芻尊重尸羅 增上尊重等持增上不重般若
少小學戒有所出離所以者何 學處 慚愧定能隨順清淨梵行定能清淨
梵行學處等持住所定能 五下分結不還果不還化生世間般涅槃如是名為增上心學

[0692a22] 「何等名為增上慧學苾芻尊重尸羅 增上尊重等持增上尊重般若 增上少小學戒有所
所以者何學處 不深慚愧定能隨順清淨梵行定能 清淨梵行學處般若住所
人定無漏心善解脫 解脫於現法具足安住自證通慧 了知梵行所作已辦不受 如是名為增上慧學

[0692b02] 「如是名為 修得圓滿修得圓滿。」 爾時世尊

尊重,  
常精進熾然,  便
尊重,  
常精進熾然,  
尊重,  圓滿
常精進熾然,  便圓滿
圓滿,  同類
如是,  。」

[0692b13] 世尊如是語:「苾芻 修習有情賢聖差別云何 一者增上戒學二者增上心學
慧學

[0692b16] 「何等名為增上戒學苾芻 尸羅增上不重等持增上不重 般若增上少小學戒有所
出離所以者何 學處不深慚愧定能隨順清淨梵行定能清淨梵行學處尸羅
住所人定三結預流果 菩提七返人天往來 家家一來果如是名為增上

[0692b25] 「何等名為增上心學苾芻尊重 增上尊重等持增上不重般若增上少小學戒有所
出離所以者何 學處不深慚愧定能隨順清淨梵行定能 清淨梵行學處等持
定能五下分結不還果不還 化生世間般涅槃 無行成上
色究竟非非想般涅槃如是名為增上心學

[0692c06] 「何等名為增上慧學 苾芻尊重尸羅增上尊重等持 增上尊重般若增上少小學戒
有所出離所以者何 學處不深慚愧定能 清淨梵行定能清淨梵行
般若住所人定無漏心善解脫慧善解脫於現法 安住自證通慧了知梵行
所作已辦不受如是名為增上

[0692c16] 「如是名為修習有情 賢聖差別。」爾時世尊

勢力,  常精進熾然
上品,  差別
精進,  下品
修得,  亦復
,  所得差別
,  上品。」

[0692c25] 世尊如是語:「苾芻苾芻 調調善法調善慧我法 修行最上云何苾芻調
苾芻尸羅安住守護別解脫軌範所行無不圓滿微小見大怖畏學處成就清淨二業
淨命成就苾芻調 如是調云何苾芻調善法 勤修菩提分法具足安住
調善法如是調尸羅調善法云何苾芻調善慧苾芻無漏心善解脫慧善解脫於現法
安住自證通慧了知梵行 所作已辦不受苾芻調 如是名為苾芻調調
調善慧我法 最上。」爾時世尊

身語意,  不善
調,  慚愧苾芻
修行,  七菩提分
調善法,  苾芻
了知,  
調善慧,  無漏苾芻
調,  威德難思
修行,  最上聰明。」

[0693a22] 世尊如是語:「苾芻苾芻 成就三分尸羅圓滿究竟圓滿梵行圓滿
梵行後邊云何苾芻 無學慧蘊苾芻成就三分 尸羅圓滿究竟
滿梵行圓滿梵行後邊苾芻尸羅圓滿究竟 圓滿梵行圓滿
後邊不樂聚落房舍 臥具不樂苾芻眾苾芻尼 鄔波斯迦同一園林
成就第一寂靜心法空閑守真棄捨 分別不為世法譬如世間
鉢特摩 不為世間世間現世
不為世法。」爾時世尊

無學三分,  尸羅究竟
梵行圓滿,  梵行後邊
如是苾芻眾,  最上瑜伽
,  無上安樂。」

[0693b17] 世尊如是語:「苾芻希求 樂事淨戒穿 尸羅上品精進云何
一者希求名譽樂事淨戒穿尸羅上品精進 二者希求利養樂事淨戒
穿尸羅上品 希求生天樂事淨戒 穿尸羅上品
精進希求樂事淨戒穿尸羅 上品精進。」爾時世尊

,  智者尸羅
名譽、  利養生天
如是,  智者尸羅
,  惡道
,  親近惡人
吉祥,  
,  
,  糞穢深坑
世間淨人,  常懼
智者,  。」

[0693c11] 世尊如是語:「苾芻 順風不能逆風云何一者二者 花香如是順風不能
汝等苾芻無餘順風 逆風所以 佛法中有妙香順風逆風
天上人中世間 無不珍愛何等名為佛法中有妙香順風逆風天上人中
世間賢聖無不珍愛所謂戒香由此 戒香順風逆風天上 世間賢聖無不珍愛如是名為
佛法中有妙香順風逆風 天上人中世間賢聖無不 珍愛。」爾時世尊

世間所有,  根莖
逆風,  勢力
佛法,  妙香
順風逆風,  無不
天上人中,  諸世間賢聖
一切珍愛,  所謂淨戒
,  放逸
定慧,  眾苦。」

[0694a05]

  欲生
  四學

本事經卷第六

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【經文資訊大正藏 17 No. 0765 本事經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,Jaero Chen 提供新式標點
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