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Buddhasaṅgītisūtra (Zhu Fo Yao Ji Jing) 《諸佛要集經》

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諸佛要集經


西晉月氏三藏竺法護

[0756b20] 如是

[0756b20] 一時摩竭 (石室) ,大比丘
比丘五千菩薩不退轉法忍 三世獨步三界開化眾生 文殊師利彌勒菩薩復有 諸天四千佛道

[0756b25] 爾時四部往詣 不能專精講法 追逐五濁以為事業

[0756b27] 佛心念言: 「眾人宣道不肯受法 如來入心思惟不能 。」

[0756c01] 念言:「示現 現形他方佛土宣講 。」

[0756c03] 佛世尊東方 四千佛世界普光佛號 天王如來至真等正覺現在說法佛會

[0756c06] 阿難:「如來燕坐三月 阿須倫陀羅 非人來者入室。」

[0756c08] 阿難 :「大聖巍巍神妙諸天洞徹身形微妙心意往來周旋不能
神足大德神變所為不及 目連大目連如來神足第一 無所罣礙後事。」

[0756c13] 阿難: 「如來至真不須觀察 世間梵天沙門梵志諸天人民
無能如來無上至真建立 默然如來不須

[0756c18] 「阿難除女薰女諸天阿須倫陀羅
若非來到如來至真燕坐 如是道教:『法難了義人身 難得希有如來劫數能信
經典出家見善師友 精進愛樂亦復比丘 清淨不可得眾祐
供養假使孝順反復 報恩學問經戒死死 復有眾生無上正真
發心究竟菩薩。』」

[0757a02] 阿難:「如來燕坐四部諸天 非人來到經法 宣傳如是法教。」

[0757a04] 阿難:「佛教 :『如來至真無數方便隨時化人棄捐 迷惑邪見汝等修正。』

[0757a06] 「阿難 何謂邪見他人諸天 鬼神朽木江河天地
日月東西南北蟒蛇鳥獸麋鹿 若干殊異魍魎邪見

[0757a10] 「復次 壽命斷滅 邪見
妄想聲聞緣覺 得佛取滅度邪見

[0757a14] 「復次阿難如來至真在於解說法要: 『汝等學人法義樂於法樂
清淨篤信歡悅慚愧 在於三界解脫慈悲 等心應時忍辱謙遜
歸於嚴飾歸於歸正。』 深妙法忍三脫門
空行無想棄捐希望遵行 消除

[0757a24] 「眾生說十二因緣一切 因緣因緣審諦十二因緣起根源奉行
諦觀十二因緣云何 阿難十二牽連 法忍不生審諦十二因緣

[0757b01] 「分別賢聖眾說何謂聖諦 誠信聖諦聖諦 以是名曰聖諦
誠信真諦 真正離欲信解言辭 苦諦無所有
一諦無有滅度

[0757b08] 「假使阿難一切法 眾生賢聖如來如此 賢明弟子無為
苦諦惱患在於苦痛 因緣因緣棄捨 習諦一切苦
何謂道諦修道不為二業 善法一品如是名曰 過去佛弟子道路
取滅度名曰八賢聖正見正念正業正方便正意正定以此
平等平等諸法 名曰徑路

[0757b21] 「阿難說法 汝等精勤四意止諸眾 三十七道行使立法何謂
三十七順義悉達自然文字 文字如來以此建立諸法文字 不生
所以文字假使阿難比丘 文字道品順義

[0757b28] 「阿難如來 鬼神人非人 講說三世平等何謂過去
現在無住墮在顛倒一切 諸法亦復無有三世過去 現在空空
三世人空如是三世名曰 平等無有若干說法

[0757c07] 「何謂三界比丘 思惟觀察欲界色界無色界心想 思想無所有無所有三界
無想建立 誓願捨心三脫門慇懃 專精明證三脫門空無何謂
明證平等諸法一切法墮落 若干三脫門明證

[0757c15] 「阿難說法使五陰何謂五陰不受
假使修行處於閑居當作如來痛痒芭蕉 佛光虛空言教
修行當作如來不解欲界色界無色三界
處所無我無人壽命以是 諸法無人眾生水泡芭蕉幻化三界諸法
無有處所幻化不復 我人壽命無我壽命 五陰如是五陰

[0757c29] 「阿難 說法分別消除內外六入分別何謂 六入如來我空所以
鼻口無身假使 空無無色法處 因緣內外六入
六入一切法 思想六入處所。」

[0758a07] 佛語 阿難:「如來燕坐有人解說如此 法義威神變化 其餘眾人不見默然
。」

[0758a11] 五千比丘意解 二千天子遠塵離垢法眼淨三百比丘 阿羅漢七千眾人愛欲

[0758a14] 爾時世尊阿難阿難:「石室 如來座席如來三月 。」

[0758a16] 阿難白佛:「 ?」

[0758a17] 阿難:「且止且止過去佛 至真等正覺以為座席 文飾順道 。」

[0758a20] 阿難受教眾會 應時無數千億天上 阿難阿難石室
應時無數千億 天衣 天下不能威神

[0758a26] 石室無量 天雨大千世界至于燕坐三昧正受石室水精
世界眾生德本如來 石室猶如明鏡千億 普照三千大千世界日月 覆蔽

[0758b03] 一切眾生 自大貢高嫉妬勞倦慈心 身等
世尊三昧無住自然 空行無妄想三千大千世界震動應時 佛土見佛威神神力變化二千天子
無上正真道意天華石室 三匝忽然散華 佛寺周三世界莫不
便天王如來至真等正覺 普光世界

[0758b13] 爾時十方江河沙剎土 五濁眾生天王能仁如來至真
憍慢不孝邪念 本土眾生見佛不肯既有 奉行善權
便變形普光天王 講說分別

[0758b21] 「何謂佛世尊 最後究竟眾生 經典如來至真滅度之後
生發覆蓋大聖則是須彌江海虛空不可一切愚人 懈怠放逸不順法教經典何故
纏綿不免佛世尊

[0758b28] 「于時普光世界 無數集會何故 普光純真無有聲聞緣覺
充滿備悉菩薩各自金色光明相好身光普照不通普光

[0758c03] 「 真諦諸法何謂諸法何謂何謂一切諸法一法
諸法無有無非不可說所以 無法 不久長存六入六入
五陰一切所有 分別章句一切諸法真諦五陰無有斷滅無有無有堅固
諸法一切諸法無有 無所有一切諸法 自然無所有

[0758c14] 「何謂 澹泊真諦法界本際諸法
真諦一切諸法 不行威儀禮節無我 受業君主不可覩見
不可假有文辭無盡 澹泊捨離 無聲無能墮落
無退無有不無 不生平等無想

[0758c25] 「一切諸法 假有無得不得無有 不見無念無知
不得因緣不安 所行興廢蠲除
發起無有無量 彼岸不無不斷
不得 無禮名稱
無人壽命不忍 不可不無非空 不無名號空空
教化 除罪無想不動 不受調
不等使不落 憂慼
彼岸陸地 不住無能不動志願不退轉不合不斷相比
虛空不空光明 壽命無人講說 菩薩無著
不見住處

[0759a24] 「何謂諸法常住法界奉行 何謂 希望
無想一切妄想 不為不斷過去想見 不住現在如是行者等於三世言說
不用眾生

[0759b01] 「是故如來 言教如故法界法界 法界寂然何等名曰寂然 因此諸法寂然

[0759b04] 「何謂有身因緣名色思想 言辭所謂名號心思稱量觀察
本末五陰四大 開化三界棄捐修道 教證三脫門往來羅漢
思念四意止神足覺意 八道三十七照明四事塵勞 聲聞名曰

[0759b12] 「何謂寂然 發大心:『成佛求道 布施慳貪禁戒
謹慎建立忍辱瞋恚 精進懈怠勤力 閑居正受教化一心
般若波羅蜜奉行度無極 眾生佛道。』一切般若 成佛降伏轉法輪度脫人民
無為滅度究竟佛慧佛事 十力十八根本四無所畏分別辯才暢達菩薩建立
進退處所一切受取 施行無有寂然 名曰。」

[0759b27] 佛言:「則是菩薩心 言教何謂菩薩心無從所以一切無有無心
初發心 生法菩薩心堅固菩薩猶如金剛

[0759c03] 「何謂發心 金剛菩薩發心金剛何謂 無量生死一切
等心眾生一切眾生佛滅度滅度 度眾生無有滅度一切法
分別一切諸法 精進遺漏一切智一門
增減菩薩發心 金剛。」

[0759c14] 佛言:「菩薩復有發心三界 無想奉行六度無極何謂 檀波羅蜜世俗度世
度世檀波羅蜜持戒忍辱精進一心般若波羅蜜亦復如是般若 波羅蜜度世度世般若波羅蜜

[0759c20] 「何謂檀波羅蜜度世於是菩薩有所供給沙門梵志 不安漿
金銀珍寶妻子男女國邑 所有若干愛惜
施主佛教 檀波羅蜜施者一切 之類使眾生
安隱施者何謂 他人妄想波羅 度世何者纏綿不得

[0760a03] 「何謂度世檀波羅蜜 於是菩薩布施不得不見受者有所有所未曾妄想
菩薩 眾生眾生受者有所 無上正真食法
名曰度世檀波羅蜜所以得度

[0760a10] 「何謂五盛陰覆蓋度世想念 度世受戒
應法開化若干弟子得度 成佛救濟眾生有身不解 波羅蜜度世持戒不見
他人毀法生死 度眾生忍辱精進一心 亦復如是度世有所
世間書疏章句算計五經六藝典籍神仙智慧 般若波羅蜜
希望以為空無平等 三世等於三塗解法在生 不住滅度開化一切度世 般若波羅蜜。」

[0760a26] 天王佛國菩薩 生法三千大千世界震動 光明普照十方

[0760a28] 「 菩薩地何謂 諸法無有一切
道地修治 不見處所何謂修治菩薩修學第一 何謂
哀哀有形等心眾生 布施窮乏親近善友經典開化數念捨家
佛身無形 法施不及蠲除自大誠信 初發意菩薩所行十法

[0760b10] 「菩薩行 慇懃奉行八法何謂 孝順報恩
勢力忍辱 一切眾生之類 未曾師長世尊
度無極

[0760b17] 「菩薩行五法何謂 厭足衣食德本佛土無量生死
羞恥慚愧

[0760b21] 「菩薩行四住復有十法何謂 閑居寂靜 棄捐調戲禁戒未曾
調和 成就一切所有惠施怯弱一切所有
愛惜德本眾生

[0760b28] 「菩薩復有十法何謂 家業比丘尼