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Mañjuśrīvikrīḍitasūtra (Fo Shuo Da Jing Famen Jing) 佛說大淨法門經

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佛說大淨法門經


西晉月支三藏竺法護

[0817a06] 如是

[0817a06] 一時王舍城靈鷲山大比丘 比丘五百菩薩八千一切大聖 辯才無量其所建立分別三脫門
三世無所罣礙三昧不可轉移 無畏一切具足

[0817a10] 爾時王舍大城女人名曰金光端正妙見莫不 耀往古修德形體自然
紫磨金經行 變現自然 數人莫不敬重
言辭柔和美麗顏貌光澤無有憔悴 王舍大城之中國王太子大臣長者居士 諸子貪愛其所
里巷便男女大小 其後觀察

[0817a20] 爾時金光在於 異日長者子買好美食遊觀馬車幢蓋珍寶
紫金 遊觀娛樂音聲 鼓樂前導供養其後不可

[0817a26] 文殊師利 (童真) ,哀愍群生:「何所可以勸化
大乘興隆道慧——神足變化說法 變化教授變化——?」文殊師利 金光長者子
往昔本行根源宿世。「應化 說法。」

[0817b03] 文殊師利 少年端正絕妙顏貌見者喜悅 姿容蔽日月光被服
人間其所被服四十有所 文殊師利被服觀察在前長者子
金光車馬被服覆蔽不復 光曜滅盡猶如明珠

[0817b10] 金光 文殊師利顏貌猶如 身體被服
光曜灼灼 以為被服念言:「長者 下車共相娛樂
衣服形貌。」

[0817b16] 文殊師利 建立威神天王化作男子: 「且止且止所以者何 色欲。」

[0817b19] :「何故?」

[0817b19] 天王 :「名為文殊師利菩薩。」

[0817b20] 問曰:「 菩薩天子鬼神 迦留羅真陀羅四天王?」

[0817b23] :「 名曰菩薩充足一切
有所求索人意菩薩。」

[0817b25] 女心 念言:「如今所聞必當妙好。」下車 白言:「仁者以此見惠。」

[0817b27] 文殊 答曰:「大姊無上正真道 。」

[0817b29] :「唯然何謂?」

[0817b29] 答曰:「。」

[0817c01] :「云何文殊師利 不解何謂我身道者?」

[0817c02] 金光

,  衣服,  仁者
佛道。  ,  久遠
,  菩薩。」

[0817c07] 爾時文殊師利偈頌

假使,  道意,  
惠施。  堅心,  道意
天上世間,  作禮。」

[0817c11] 金光

所謂道者,  為何?  
得道?  志趣,  何所
成佛,  開化?」

[0817c15] 文殊師利答曰:「大姊有如至真 釋迦文現在說法平等奉行 心中云何豈不
?」

[0817c18] 宿德本善行 法光:「如是如是誠如 我身。」

[0817c20] 「云何色有 所知?」

[0817c21] :「。」

[0817c21] 文殊師利:「分別以是平等 平等——云何
有所有所?」

[0817c24] :「。」

[0817c24] 文殊 :「無念分別 平等平等——
云何豈可色處中間某處方面?」

[0817c28] :「。」

[0817c29] 文殊師利:「 某處方面平等
平等——云何豈可見處中間五色 ?」

[0818a04] :「。」

[0818a04] 文殊師利:「如是 中間五色方面平等平等——
五陰虛偽顛倒假音平等五陰平等平等 平等——五陰如夢無有
本末如夢無處平等 ——五陰猶如野馬迷惑虛偽野馬自然
無有報應是故野馬五陰平等野馬 平等——五陰 無所有鏡像無所有以是鏡像
五陰平等鏡像平等平等—— 五陰假名假名 五陰平等平等——則是。」

[0818a19] 文殊師利謂言:「五陰自然自然無所有所生 無常無常五陰五陰
空無五陰無我無我 寂然澹泊 無住
無住無著無有 五陰聖法 音聲賢聖道法其所
無言五陰清淨如來如是 成正覺名曰是故五陰 清淨諸法如今大姊
諸佛世尊一切 自然眾生五陰—— 五陰便解道諸佛諸佛
五陰成佛五陰

[0818b06] 「是故大姊當作一切眾生 處在處在一切眾生無緣 ——何謂
無我無人無壽等於平等 究竟本末自然火種平等
究竟本末無瑕平等本末 所見大姊以此如來 成道如來亦復如是以此
成為—— 無想四大 思想以是

[0818b18] 「便亦復如是自然分別
亦復如是自然 不知自然 亦復如是
諸法無著自然 如是無有六情 道者無心如是大姊眼識界
色界眼識色界 識界識界識界識界 識界不住法界不住心法識界
眼識界無有意識界意識無有——

[0818c03] 「復次大姊分別空淨 自然
如是自然分別自然自然
如是自然自然 不見
亦復如是無有 男子女人
如是如來眼色
亦復如是如來 如是——

[0818c18] 「復次大姊己身無我無人無壽 無形無意
無知無我無人無壽無身所見亦復無有 一切法
身為現在猶如草木牆壁其內 外地如來正覺——

[0818c26] 「復次大姊 心意識思想使
骨節不住不住 不住不住內外 亦復不住
建立無處土地方面無色使 無著清淨顯耀心意識
無有本際清淨以是 無有顯耀便無有 以是無有如是大姊
自然自然分別 己身 所以者何無憂危害
即便諸法一切平等。」

[0819a13] 文殊師利遊觀虛空五百 天子無上正真道男女大小隨逐 金光中有二百大道
遠塵離垢法眼淨

[0819a16] 爾時金光 歡喜悅豫五體投地稽首文殊師利足下歸命佛法聖眾淨修梵行奉持五戒
質直無上正真道:「 文殊師利一切眾生之類不斷 有人大道如是建立
設法開化黎庶說經 罪業使得清淨一切諸法寂然 澹泊隨順思惟無異身為顛倒
不了平等眾生 便塵勞

[0819a26] 「文殊師利猶如諸法非法 迷惑因緣貪欲 合集諸法無上正真所以
一切思想虛偽 虛偽蠲除虛偽文殊 分別猶如雲霧自然 無實 [*]
消化 本末虛空一切 不得久立其中不正
熱病恍惚妄語無實 繫縛無有身故 不從本起
若干發生所生所知所生 意境
假名不覺正念

[0819b12] 「 知道所以者何眾生塵勞
分別琴瑟所以者何有道 能不便順道所以
假使佛乘無所有 無有塵勞亦復如是無有形像無所有發起
便自然塵勞所以者何 心結假使不可 如是不可積聚無有方面
菩薩大士塵勞貪欲 開化說法不以等分 說法不以

[0819b26] 「設使文殊師利我身貪欲亦復如是瞋恚愚癡 瞋恚愚癡亦復如是塵勞眾生
塵勞亦復如是譬如大火草木賢聖 火燒除塵譬如日光照明冥合如是蠲除塵勞譬如風行
一切樹木菩薩亦復如是不著 一切塵勞譬如有形 行慧菩薩亦復如是愛欲一切
塵勞譬如淨水菩薩如是 譬如虛空受持智慧如是 譬如大風鐵圍山菩薩如是智慧
吹散譬如水合一類菩薩如是聖智除塵 明哲合為譬如須彌北方天下
不為放逸在於分別菩薩 智慧明見眾人分別

[0819c13] 「文殊師利如今不畏所以者何 菩薩大德勇猛 精進 [-+]
譬如如此 不為勇猛開士大士亦復如是 不為菩薩譬如有人不為猛將 如是愛欲不為菩薩譬如清水
明珠河中不為垢濁 菩薩如是在於愛欲塵勞之中不為 染污。」

[0819c22] 爾時金光 :「何謂菩薩無有塵勞?」

[0819c23] 答曰:「假使菩薩 起意不當菩薩 有限總持不當無量如是
菩薩塵勞菩薩 不見不見 遠離想念設使行者心意識
自在一切所有泥洹所以者何 想念便自恣 如是所行無行有為無為有形無形一切
生死塵勞有餘 心法定意 愛欲無垢名曰無有放逸
號曰無業塵勞 有為無為復次大姊 使菩薩身塵勞度脫他人如來
塵勞救濟他人塵勞 精進。」

[0820a10] 問言:「何謂菩薩現在目前 精進?」 答曰:「空無不退 眾生邪見無相不退轉
眾生有相不退轉 所行不退轉眾生 所生不退轉眾生
不退轉眾生起滅 聲聞乘聲聞使不退轉 緣覺乘緣覺使不退轉菩薩乘
一切群生菩薩平等精進 譬如丈夫行入如是大姊諦觀空無所行
聲聞緣覺 退轉因緣有人大戰使 忿為難如是大姊
諦觀三脫門善權。」

[0820a26] 問言:「何謂菩薩權方便?」

[0820a26] 文殊師利 :「權方便時節不捨生死分部 泥洹權方便恐懼生死
空無所見無相 所想所行精進遵行 出門現世所立
滅門所行澹泊 開化眾生法界正法聲聞緣覺佛道佛道
使菩薩恐懼一切 名曰善權方便貪欲 瞋怒愚癡
塵勞往來 菩薩善權方便至於一切愚夫行門無學緣覺菩薩如來
名為善權方便。」

[0820b14] 爾時世尊靈鷲山泉水經行 阿難侍從於是世尊:「善哉善哉文殊師利菩薩平等現在
善權方便精進 。」

[0820b18] 以此善哉三千世界周六震動鬼神 阿須倫迦留羅真陀羅
四王善哉告勅往詣稽首足下退一面白佛:「向者大聖 何所三千大千世界 震動?」

[0820b24] 世尊答曰:「天子文殊師利有所 勸化。」

[0820b25] :「?」

[0820b25] 佛言:「王舍城東門 之下金光廣說經法談論 天子汝等求法。」

[0820b27] 阿須倫迦留羅真陀羅非人四王一切文殊師利
半身雨天悉皆周遍王舍大城 諸天見人人見諸天各自安隱無諍王舍城無數取諸天
文殊師利阿闍世王四部兵後宮 大臣百官小王往詣文殊師利尊者長者子太子群臣金光
威儀耀破壞塵勞顛倒莊嚴如是不復

[0820c11] 爾時文殊師利金光:「眾人 集會何等 ?」

[0820c13] 文殊師利:「一切眾生塵勞 立志本際法界 無生
分別平等。」

[0820c16] :「何謂 ?」

[0820c17] 答曰:「無想不想以此 順行 同居無相
同居 無所有譬如毒害有人 良藥滅除
大小戲弄 傷害如是未曾聞法 不順所見顛倒處於
己身貪欲顏色聚沫 身法猶如幻化分別 愛欲水泡朝露萬物無常
惱患不淨空無一切法 思惟本末他人 自稱
說法信樂便解脫是故 所以者何其所塵勞如是見者?」

[0821a07] 爾時金光文殊師利:「一切大會諸天人民無恐懼分別說法諸天清淨一切使無上
正真道意。」

[0821a10] 文殊師利答曰:「信樂 所以者何不覺清淨成道譬如無生不能如是無想
不行如是 思想塵勞貪欲生死生火 如是邪見顛倒興起塵勞
如火滅後如是倒見 三界不興 不然不疑如是
若干積聚 滅盡不可施用塵勞不興 溫熱如是
顯耀客塵染污心 。」

[0821a23] 於是文殊師利:「云何 色身?」

[0821a24] 答曰:「猶如。」

[0821a24] :「云何 五陰?」

[0821a25] 答曰:「猶如如來。」

[0821a25] :「 云何?」

[0821a26] 答曰:「猶如。」

[0821a26] : 「云何?」

[0821a27] 答曰:「猶如因緣罪福 所行。」

[0821a28] :「云何?」

[0821a28] 答曰:「照曜 心性。」

[0821a29] :「云何?」

[0821a29] 答曰:「猶如 父母平等無有。」

[0821b01] :「云何 ?」

[0821b02] 答曰:「猶如不見諸色。」

[0821b02] :「 何曾?」

[0821b03] 答曰:「幻師化化 。」

[0821b04] :「云何無上正真道 ?」

[0821b05] 答曰:「則是。」

[0821b05] :「云何 度無極?」

[0821b06] 答曰:「一切塵勞 。」

[0821b07] :「具足戒度無極?」

[0821b07] 答曰:「具足 滿空也。」

[0821b08] :「奉行忍辱?」

[0821b08] 答曰:「 一切諸法無生。」

[0821b09] :「慇懃 進行?」

[0821b10] 答曰:「修行諸法。」

[0821b10] :「 建立度無極?」

[0821b11] 答曰:「法界 。」

[0821b12] :「具足度無極?」

[0821b12] 答曰:「 憍慢自大。」

[0821b13] :「?」

[0821b13] 答曰:「以為 一切眾生無所有。」

[0821b14] :「 菩薩?」

[0821b15] 答曰:「眾生塵勞所以 菩薩眾生塵勞無上 正真道意。」

[0821b17] :「菩薩?」

[0821b17] 答曰: 「心真志性清淨憂慼菩薩。」

[0821b19] :「菩薩行云何具足?」

[0821b19] 答曰:「眾生 具足使安和。」:「何謂 ?」

[0821b21] 答曰:「蠲除無實虛偽塵勞佛道。」

[0821b22] :「?」

[0821b22] 答曰:「異學不同 。」

[0821b23] :「異學為何?」

[0821b23] 答曰:「 不能忍辱。」

[0821b24] :「菩薩忍辱 志趣?」

[0821b25] 答曰:「開化一切眾生所以 開導何謂忍辱化眾生無瞋 憂慼忍辱。」

[0821b27] :「何謂危害?」

[0821b27] 答曰: 「積累德本憂惱危害。」

[0821b28] :「何謂 ?」

[0821b29] 答曰:「無害。」

[0821c01] :「何謂菩薩選擇?」

[0821c01] 答曰:「選擇諸法 。」

[0821c02] :「云何菩薩降伏?」

[0821c02] 答曰:「 不滅塵勞所以者何菩薩降伏五陰 以此菩薩降塵究竟
本末諸法開化眾生老死諸天 文殊師利菩薩一切 。」

[0821c07] :「云何菩薩開化眾生?」

[0821c07] :「善權修行智慧。」

[0821c08] :「云何菩薩建立 群生?」

[0821c09] 答曰:「建立菩薩 一切群生。」

[0821c10] :「說法眾會 聽受。」

[0821c11] 答曰:「不為聽受所以者何。」

[0821c12] :「云何 聞法聽者?」

[0821c13] 答曰:「能信如夢說經 法如幻師假音不著解脫二事名為聽受。」

[0821c15] :「云何 法理?」

[0821c16] 答曰:「文殊師利歸命。」

[0821c17] 爾時金光文殊師利童真建立威神智慧眾會說法 無上正真道五百天子宿
德本菩薩乘法忍三萬 遠塵離垢諸法法眼淨

[0821c21] 說法心懷柔順法忍即便投身 足下:「至聖
沙門不順眾人所行 。」

[0821c25] 文殊師利:「菩薩不以 出家所以者何斷滅眾生使 精進乃是菩薩出家菩薩不以
袈裟出家袈裟 眾生無瑕常行精進乃是 出家菩薩不以禁戒出家
化眾生謹慎乃是菩薩出家 不以閑居出家假使五趣 閑居乃是菩薩
菩薩不以顏貌形容威儀禮節 黎庶乃是菩薩出家 菩薩不以功德出家
一切眾生德本乃是菩薩出家菩薩不以滅度出家解脫 眾生心滅度乃是菩薩出家
菩薩不以塵勞出家一切 眾生塵勞乃是菩薩出家菩薩不以 己身出家護一切
心志乃是菩薩出家菩薩不以 出家度脫一切乃是 菩薩出家菩薩不以生死
出家度脫一切生死乃是菩薩 出家菩薩不以泥洹出家 一切諸佛乃是菩薩出家加以
哀愍眾生不見 篤信開示信行一切出家他人菩薩。」

[0822a22] 文殊師利:「何謂出家他人?」

[0822a23] : 「出家禁戒不以出家 禪定不放逸出家
惡友出家未解不為 。」

[0822a27] :「何謂菩薩不依他人?」

[0822a27] 答曰:「不信異人不消顏色智慧
大慧己身名曰 他人。」

[0822b02] 文殊師利出家五百菩薩 脫身珍寶瓔珞奉上文殊師利 :「出家吾等從此
正義如是具足出家。」

[0822b06] 於是文殊師利金光:「 馬車長者子開化則是 出家。」

[0822b08] 大眾心念:「離欲 ?」

[0822b09] 知眾人心便 大眾分別:「離欲菩薩人眾 之類出生開化清白諸人
菩薩瞋恚愚癡便瞋恚愚癡 開化設使菩薩 塵勞便貪欲俱生開化一切
之類母子共處染污菩薩 一切眾生染污鼓琴 神呪無有菩薩如是
三界想念之中神呪。」

[0822b18] 金光時節至於光明 窈冥覩見塵勞開示真諦稽首文殊 足下三匝上車

本性清淨,  貪欲不能
無有瞋恚,  慈心
愚冥,  智慧光明
至德如是,  然後上車
,  放逸
貪欲,  
,  財利貪欲
上車,  歌頌
譬如純厚,  降雨
蔽日宮殿,  使不見
耀不為,  
所為,  顯現
,  客塵如是
不覺,  覆蔽智慧
明達,  不為處所
蠲除塵勞,  智慧
智慧憍慢,  心淨
無從,  
不順,  塵勞
如法,  便
無有處所,  無有受者
所生,  無有
,  不依他人
正法,  微妙清淨
譬如然燈,  窈冥
,  不知歸趣
智慧如是,  滅除愚冥
塵勞,  
猶如良醫,  療治
增減,  
則是遊客,  已滅
無有,  不知去處
如是,  音聲
眾生,  若干療治
清淨,  智慧門
有所,  非法不為
五陰,  
顯現,  無有
,  有毒瞋恚
傷害,  若干。」

[0823a04] 於是金光在於長者子如是清淨遊觀文殊師利 說經一切眾會歡喜踊躍開解
明達:「如來 遊觀精舍。」

[0823a09] 爾時金光長者子遊觀 散花燒香莊嚴寶蓋飲食作倡妓樂 娛樂
人意滿足神通 應時顏色猶如死人鼻口 膿血流出身體 [-+] 不可臭氣
一切毛孔腸胃五臟尿髓腦 周匝

[0823a17] 長者子 不安欲求:「遭難 無極從何?」
凡夫帝王 危害?」一切眷屬 驚怖戰慄各各:「
沙門梵志救脫長者子 德本文殊師利說經施行 。」

[0823a25] 文殊師利童真威神所立 樹木自然

如今年少,  諸法自然數
三界虛無,  幻師
迷惑,  
思想虛偽,  染污
如畫,  滿不淨
不分,  頭上
已知所有,  破壞
不淨流出,  
如是,  女色
覩見顏貌,  思想
年少,  開化自然
,  
年少恐懼,  無得虛偽
仁者,  諸法自然
世尊,  使無畏
釋師子,  講說妙法
愛欲非常,  猶如
無有,  
譬如河水,  欲取聚沫
無有作者,  不成報應
名色如是,  無有造作
有罪,  便報應
,  顏貌
不淨從來?  令人恐懼
無處,  方面
,  自然化現
無有作者,  亦復受者
,  無有
放逸,  年幼生畏
,  
猶如夢中,  歡喜踊躍
一切,  如夢便
年少便,  釋師子
世尊大聖,  恐懼
父母,  親屬
不能仁者,  蠲除患難
唯有世尊,  施無畏
歸命,  聖眾
諸天、  人民稽首
一切,  便大利。」

[0823c09] 爾時長者子歡喜踊躍善意死屍

[0823c11] 於是世尊開化長者子放光 普照摩竭國界爾時年少如來 圍遶說法日出道路自然若干
微妙巍巍欄楯

[0823c14] 天帝釋 在前:「年少善利 發心如來具足佛身如是
誠諦如來發行 。」年少天帝

[0823c19] 帝釋大意花用年少:「 如來。」便世尊稽首佛足右繞 三匝白言:「聖眾以是
無上正真唯然大聖放逸 金光國王郡縣州城尊者 遊觀今日顏貌即時
壽終一切宗室眷屬恐懼 推理?」

[0823c26] 佛言:「且止貪欲恐懼無畏歸命不當 。」

[0823c28] :「恐懼?」

[0823c28] 世尊 答曰:「恐懼我身 顛倒恩愛所有
慳貪招致身為 常常無身空見 五陰以為處所
壽命以是 ?」

[0824a06] 對曰:「。」

[0824a06] 佛言:「 一切諸法別離勤苦無有愚癡不久如是成就便
福報幻化亦復如夢 猶如 因緣罪福報應便水中月
成尋無言陰影 便猶如自恣 不可護持虛偽無實
共相一切 諸法如是貪著 云何貪欲思想。」

[0824a17] 世尊 :「愚人凡夫思想端正淨妙 姿 便貪欲賢聖律法
思惟真實貪欲追逐放逸。」

[0824a20] 佛言: 「善哉年少貪欲志性 心思我見平等。」

[0824a23] :「世尊何謂菩薩心諸法 應順?」

[0824a24] 佛言:「年少思惟分別貪欲瞋怒愚癡塵勞清淨菩薩佛道 譬如年少有形菩薩如是
一切分別諸法自在其三 無有內外澹泊 虛空————便無相
便蠲除即為 恩愛無有 清淨菩薩如是一切諸法 自在

[0824b04] 「假使菩薩應順修法 發意所以者何 分別一切法無有無有
教令自然內外相依 菩薩無有異道施行 所以者何
一切眾生寂寞眾生 澹泊眾生亦復清淨 眾生亦復離欲眾生
離欲眾生 無癡眾生無癡眾生如此
覺知一切智如是應順 行者菩薩一切眾生 心念假使有所好樂塵勞
不當修行設使有人客塵塵勞。」

[0824b20] 佛說應時長者子 柔順法忍金光長者子 開化順從五百玉女眷屬
琴瑟伎樂往詣稽首足下右繞 退

[0824b24] 爾時文殊師利長者子: 「?」答曰:「已知。」

[0824b25] :「云何 ?」

[0824b26] 於是長者子文殊師利

聚沫,  痛痒
野馬,  如是
芭蕉,  譬如
名號,  如是
無可,  如草牆壁
不可,  如是
我人、  無壽無有
合為,  如是
無有,  愚癡無處
清淨塵勞,  如是
迷惑,  顛倒
明達,  如是
猶如,  臭穢
自然,  如是
當來,  現在
興起無所有,  如是
,  誠諦解脫
,  進退
,  生死
開化眾生,  道意
,  不正塵勞
一切法,  善哉。」

[0824c20] 於是世尊應時五色 無量諸佛國土三匝頂上賢者 阿難即從座起整衣右膝著地叉手
:「因緣諸如來至真等正覺未曾必當有意。」

[0824c24] 佛言:「阿難金光?」

[0824c25] 對曰:「天中天!」

[0824c25] 阿難:「文殊師利 勸化使道意其所 柔順法忍長者子?」

[0824c28] 對曰:「唯然。」

[0824c28] 阿難:「前世勸化使 道意聞法即便柔順 法忍。」

[0825a01] 阿難:「金光九十二 作佛光明如來至真等正覺 成為善逝世間解無上士道法天人師
世界寶蓋爾時國中飲食衣服所居猶如第二忉利天佛國土 出生菩薩珍寶
如來壽命無量得佛長者 菩薩德光奉持世尊法教光明如來滅度德光耀菩薩
般泥洹:『德光菩薩開士之後 作佛號曰如來至真等正覺 國土。』」

[0825a12] 應時 大千世界震動大光普照世間於是具足八千無上 真道

[0825a15] 賢者阿難白佛:「唯然大聖 名為何等云何奉持?」

[0825a16] 世尊:「名為 淨法文殊師利』,又名金光 』。應當奉持宣示一切。」

[0825a18] 佛說如是賢者阿難年少男子女人文殊師利 諸天阿須倫聞經莫不歡喜

佛說大淨法門經

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【經文資訊大正藏 17 No. 0817 佛說大淨法門經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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