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Mañjuśrīvikrīḍitasūtra (Fo Shuo Da Jing Famen Jing) 《佛說大淨法門經》

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佛說大淨法門經


西晉月支三藏竺法護

[0817a06] 如是

[0817a06] 一時王舍城靈鷲山大比丘 比丘五百菩薩八千一切大聖 辯才無量其所建立分別三脫門
三世無所罣礙三昧不可轉移 無畏一切具足

[0817a10] 爾時王舍大城女人名曰金光端正妙見莫不 耀往古德本形體自然
紫磨金經行 自然 數人莫不敬重
言辭柔和美麗顏貌光澤無有憔悴 王舍大城之中國王太子大臣長者居士 諸子貪愛其所
里巷便男女大小 其後觀察

[0817a20] 爾時金光在於 異日長者子買好美食遊觀馬車幢蓋珍寶
紫金 遊觀娛樂音聲 鼓樂前導供養其後不可

[0817a26] 文殊師利 (童真) ,哀愍群生:「何所可以勸化
大乘興隆道慧——神足變化說法 變化教授變化——?」文殊師利 金光長者子
往昔本行根源宿世。「應化 說法。」

[0817b03] 文殊師利 少年端正絕妙顏貌喜悅 姿容日月光被服
人間其所被服四十有所 文殊師利被服觀察在前長者子
金光車馬被服覆蔽不復 光曜猶如明珠

[0817b10] 金光 文殊師利顏貌猶如 身體被服
光曜 以為被服念言:「長者 下車共相娛樂
衣服形貌。」

[0817b16] 文殊師利 建立威神天王化作男子: 「且止且止所以 色欲。」

[0817b19] :「何故?」

[0817b19] 天王 :「名為文殊師利菩薩。」

[0817b20] 問曰:「 菩薩天子鬼神 陀羅四天王?」

[0817b23] :「 名曰菩薩充足一切
有所求索人意菩薩。」

[0817b25] 念言:「如今所聞妙好。」下車 白言:「仁者以此惠施。」

[0817b27] 文殊 答曰:「大姊無上正真道意 。」

[0817b29] :「唯然何謂?」

[0817b29] 答曰:「。」

[0817c01] :「云何文殊師利 不解何謂我身道者?」

[0817c02] 金光

,  衣服,  仁者
佛道。  ,  久遠
,  菩薩。」

[0817c07] 爾時文殊師利偈頌

假使,  道意,  
惠施。  ,  道意
天上世間,  作禮。」

[0817c11] 金光

所謂道者,  為何?  
得道?  志趣,  何所
成佛,  開化?」

[0817c15] 文殊師利答曰:「大姊有如至真 釋迦文現在說法平等奉行 心中云何豈不
?」

[0817c18] 宿德本善行 法光:「如是如是誠如 我身。」

[0817c20] 「云何色有 所知?」

[0817c21] :「。」

[0817c21] 文殊師利:「分別以是平等 平等——云何
有所有所?」

[0817c24] :「。」

[0817c24] 文殊 :「無念分別 平等平等——
云何豈可色處中間某處方面?」

[0817c28] :「。」

[0817c29] 文殊師利:「 某處方面平等
平等——云何豈可見處中間五色 ?」

[0818a04] :「。」

[0818a04] 文殊師利:「如是 中間五色方面平等平等——
五陰虛偽顛倒假音平等五陰平等平等 平等——五陰無有
本末無處平等 ——五陰猶如野馬迷惑虛偽野馬自然
無有報應是故野馬五陰平等野馬 平等——五陰 無所有鏡像無所有以是鏡像
五陰平等鏡像平等平等—— 五陰假名假名 五陰平等平等——則是。」

[0818a19] 文殊師利謂言:「五陰自然自然無所有所生 無常無常五陰五陰
空無五陰無我無我 寂然澹泊 無住
無住無著無有 五陰聖法 音聲賢聖道法其所
無言五陰清淨如來如是 成正覺名曰是故五陰 清淨諸法如今大姊
佛世尊一切 自然眾生五陰—— 五陰便解道佛道
五陰成佛五陰

[0818b06] 「是故大姊當作一切眾生 處在處在一切眾生無緣 ——何謂
無我無人無壽等於平等 究竟本末自然火種平等
究竟本末無瑕平等本末 所見大姊以此如來 成道如來亦復如是以此
成為—— 無想四大 思想以是

[0818b18] 「便亦復如是自然分別
亦復如是自然 不知自然 亦復如是
諸法無著自然 如是無有六情 道者無心如是大姊眼識
色界眼識色界 識界識界識界識界 識界不住法界不住心法識界
眼識無有意識界意識無有——

[0818c03] 「復次大姊分別空淨 自然
如是自然分別自然自然
如是自然自然 不見 無主
亦復如是無有 無主 男子女人
如是如來眼色
亦復如是如來 如是——

[0818c18] 「復次大姊無我無人無壽 無形無意
無知無我無人無壽無身所見亦復無有 一切法
身為現在猶如草木牆壁其內 外地如來正覺——

[0818c26] 「復次大姊 心意識思想使
骨節不住不住 不住不住內外 亦復不住
建立無處土地方面無色使 無著清淨顯耀心意識
無有本際清淨以是 無有顯耀便無有 以是無有如是大姊
自然自然分別 所以無憂危害
即便諸法一切平等。」

[0819a13] 文殊師利遊觀虛空五百 天子無上正真道意男女大小隨逐 金光中有二百大道
遠塵離垢法眼淨

[0819a16] 爾時金光 歡喜悅豫五體投地稽首文殊師利足下歸命佛法聖眾淨修梵行奉持五戒
質直無上正真道意:「 文殊師利一切眾生之類不斷 有人大道如是建立
設法開化黎庶說經 罪業使得清淨一切諸法寂然 澹泊隨順思惟無異身為顛倒
不了平等眾生 便塵勞

[0819a26] 「文殊師利猶如諸法非法 迷惑因緣貪欲 合集諸法無上正真所以
一切思想虛偽 虛偽蠲除虛偽文殊 分別猶如雲霧自然 [*]
消化 本末虛空一切 不得其中
熱病恍惚妄語 繫縛無有身故 不從本起
若干發生所生所知所生 意境
假名不覺正念

[0819b12] 「 知道所以眾生塵勞
分別琴瑟所以有道 能不便順道所以
假使佛乘無所有 無有塵勞亦復如是無有形像無所有發起
便自然塵勞所以 心結假使不可 如是不可積聚無有方面
菩薩大士塵勞貪欲 開化說法不以等分 說法不以

[0819b26] 「設使文殊師利我身貪欲亦復如是瞋恚愚癡 瞋恚愚癡亦復如是塵勞眾生
塵勞亦復如是譬如大火草木賢聖 火燒除塵譬如日光照明冥合如是蠲除塵勞譬如風行
一切樹木菩薩亦復如是不著 一切塵勞譬如有形 菩薩亦復如是愛欲一切
塵勞譬如淨水菩薩如是 譬如虛空受持智慧如是 譬如大風鐵圍山菩薩如是智慧
吹散譬如水合一類菩薩如是聖智除塵 明哲合為譬如須彌北方天下
親里不為放逸在於分別菩薩 智慧明見眾人分別

[0819c13] 「文殊師利如今不畏所以 菩薩大德勇猛 精進 [-+]
譬如如此 不為勇猛開士大士亦復如是 不為菩薩譬如有人不為猛將 如是愛欲不為菩薩譬如清水
明珠河中不為垢濁 菩薩如是在於愛欲塵勞之中不為 染污。」

[0819c22] 爾時金光 :「何謂菩薩無有塵勞?」

[0819c23] 答曰:「假使菩薩 起意不當菩薩 有限總持不當無量如是
菩薩塵勞菩薩 不見不見 遠離想念設使行者心意識
自在一切所有泥洹所以 想念便自恣 如是所行無行有為無為有形無形一切
生死塵勞有餘 心法定意 愛欲無垢名曰無有放逸
號曰無業塵勞 有為無為復次大姊 使菩薩身塵勞度脫他人如來
塵勞救濟他人塵勞 精進。」

[0820a10] 問言:「何謂菩薩現在目前 精進?」 答曰:「空無不退 眾生邪見無相不退轉
眾生不退轉 所行不退轉眾生 所生不退轉眾生
不退轉眾生起滅 聲聞乘聲聞使不退轉 緣覺乘緣覺使不退轉菩薩乘
一切群生菩薩平等精進 譬如丈夫行入如是大姊諦觀空無所行
聲聞緣覺 退轉因緣有人大戰使 忿為難如是大姊
諦觀三脫門善權。」

[0820a26] 問言:「何謂菩薩權方便?」

[0820a26] 文殊師利 :「權方便時節不捨生死分部 泥洹權方便恐懼生死
空無所見無相 所想所行精進遵行 出門現世
滅門所行澹泊 開化眾生法界正法聲聞緣覺