Anakṣarakaraṇḍakavairocanagarbha (Dasheng Bian Zhao Guangming Cang Wu Zi Famen Jing) 大乘遍照光明藏無字法門經
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大乘遍照光明藏無字法門經大唐天竺三藏地婆訶羅再譯
[0874a12] 如是我聞：
[0874a12] 一時，佛住王舍城耆闍崛山，與大 菩薩及比丘僧無量百千億那由他眾俱。其 諸菩薩，一切皆得大智善權，悉能通達無字
法藏，具樂說辯不違真俗，勇猛精進永離蓋 纏，調伏諸根無所執著，憐愍眾生如視一子， 愛重實智如大寶洲，慚愧為身定慧為首，以
大慈悲而為體性，知善不善實不實法，照 了二空住勝妙地，得大名稱永安隱眠，決 定修行最上之法，永離胎藏下劣之身，示
現受生守護國土，諸所施為普遍賢善，離於 三界能救三界，其行清淨善達自他，皆得 具足如是功德。其名曰：勝思惟菩薩，勝趣
行菩薩，妙音菩薩，美音菩薩，辯具菩薩，辯 聚菩薩，珠髻菩薩，千輻菩薩，法輞菩薩，法 響菩薩，蓮花面菩薩，蓮華眼菩薩，持地菩
薩，持世菩薩，聲遍大地菩薩。如是等菩薩 摩訶薩，一切皆是童子像類，於此眾中而為 上首，各各與己眷屬等俱。
[0874b01] 爾時，觀世音菩薩，與無量無數灌頂受職諸 菩薩眾之所圍繞；得大勢菩薩，與無量億大 梵天眾之所圍繞；勝思惟菩薩，與無量菩薩
及天主帝釋之所圍繞；虛空藏菩薩，與無量 四天王眾之所圍繞；眾所知識菩薩，與無量 婇女之所圍繞；普賢菩薩、離疑菩薩、不空見
菩薩、止諸蓋菩薩、無量善巧藥王菩薩、藥上 菩薩等，各與無量菩薩大眾之所圍繞；長老 舍利弗、摩訶目乾連、摩訶迦葉等，各與一
切大阿羅漢之所圍繞；乃至十方恒河沙等 一切世界所有日月諸天子等，各以威光來 至佛所，以佛神力，彼彼威光不能照曜，猶如
聚墨比閻浮金；又有無量那羅延天，及以水 天 德 叉迦龍王、阿那婆達多龍王等，亦與眷 屬之所圍繞；美音乾闥婆王，亦與無量乾闥
婆眾之所圍繞；無濁迦婁羅王，與七億迦 婁羅王眷屬圍繞；乃至十方恒沙世界一切 菩薩，各請 己 佛，與眷屬俱，來至此間娑婆世
界，持諸上妙出世供具，供養於佛及菩薩已， 各禮佛足却住一面，坐蓮華座瞻仰世尊。
[0874b20] 爾 時勝思惟菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩， 右膝著地，合掌向佛，而作是言：「世尊！我為四
眾，欲問如來二字之義，惟願如來為我解說， 令我等輩咸得利益。」
[0874b25] 爾時世尊告勝思惟菩薩言：「善男子！如來豈 為一眾生故出現於世？乃為利益無量眾生 出現於世。善男子！汝今乃能為四眾故，請問
於我二字之義。隨汝所問，當為汝說。」
[0874b29] 於是勝思惟菩薩蒙佛聽許，白佛言：「世尊！ 有何等法，菩薩摩訶薩應當除滅及以守護？ 復有何法，如來克證及以覺知？如是二義惟
願為說。」
[0874c04] 爾時，佛讚勝思惟言：「善哉，善哉！善男子！汝 已成就無量福慧，復為如來加威神力，乃能 問我如是之義。諦聽，諦聽！善思念之！吾當為
汝分別解說。
[0874c08] 「善男子！有一種法，菩薩摩訶薩應當除滅。 何等一法？所謂欲貪。如是一法，菩薩摩訶薩 應當除滅。善男子！復有一法，菩薩摩訶薩
應當除滅。何等一法？所謂瞋恚。如是一法， 菩薩摩訶薩應當除滅。善男子！復有一法， 菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所謂愚癡。
如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。善男子！復 有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所 謂我執。如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。善
男子！復有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。何 等一法？所謂懈怠。如是一法，菩薩摩訶薩應 當除滅。善男子！復有一法，菩薩摩訶薩應
當除滅。何等一法？所謂睡眠。如是一法，菩 薩摩訶薩應當除滅。善男子！復有一法，菩 薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所謂染愛。
如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。善男子！復 有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？ 所謂疑惑。如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。
善男子！復有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。 何等一法？所謂無明。如是一法，菩薩摩訶薩 應當除滅。善男子！如上所說如是等法，菩 薩摩訶薩應當除滅。
[0874c29] 「善男子！汝問於我，復 有何法，菩薩摩訶薩應守護者，今為汝說。善 男子！有一種法，菩薩摩訶薩常當守護。何等
一法？所謂己所不欲，勿勸他人。如是一法，菩 薩摩訶薩常應守護。何以故？若菩薩摩訶薩 守護此法，即是守護諸佛如來一切戒藏。如
諸菩薩，自愛命者則不應殺，自愛財者則不 應盜，自愛妻者不應侵他，自愛實語不應誑 彼，自愛和合不應間他，自愛正直不應邪綺，
自愛柔軟不應惡罵，自愛止足終不於他而 生貪欲，自愛仁恕終不於他而生瞋恚，自愛 正見終不教他令生邪見。善男子，如是菩薩
發意說言，我今敬順如來正教，應當勤心守 護此法，是名菩薩摩訶薩守護一法。善男子！ 我見如是諸菩薩等，欲求無上大菩提者，悉
為樂故而求菩提，無有為苦求之者也。善男 子！是故我說己所不欲，勿勸他人。如是等法， 菩薩摩訶薩應當守護。」
[0875a18] 爾時勝思惟菩薩復白佛言：「世尊！何等之 法，如來克證及以覺知？惟願為我開演其義。」
[0875a20] 佛言：「善男子！無有一法而是如來所覺所證。 何以故？於諸法中無覺無證，此是如來所證 所覺。善男子！一切諸法本無有法，如來覺證；
一切諸法本無有滅，如來覺證；一切諸法性 離二邊，如來覺證；一切諸法本無有實，如來 覺證。
[0875a26] 「復次善男子！一切諸法，皆從自業因緣力故 而得生起；而是因緣，念念不住猶如電光，如 是業緣，如來覺證；是故我說以因緣故而諸
法生，以因緣故而諸法滅，若離因緣，則無業 報。如是等事，如來覺知。善男子！如是所覺 一切法性，是名遍照光明之藏。善男子！何
故法性名之為藏？以諸眾生世出世智，皆依 此藏而得生故。如以實智觀彼法性，智依彼 生，故名為藏。
[0875b06] 「復次善男子！我亦復說一切諸法如幻如焰， 如水中月，如是等事，如來覺證；又善男子！ 諸法性相，一味解脫，如是等事，如來覺證。善
男子！如是解脫一味法性，是名遍照光明之 藏。
[0875b11] 「復次善男子！又有一法如來覺證。何等一法？ 所謂諸法不生不滅、不增不減、不來不去、不 取不捨、非因非緣，如是等法，如來覺證。
[0875b14] 「復次善男子！如來了知一切諸法，無有自性 不可為喻，無有文字之所辯說，如是之法如 來覺證。善男子！如上所說如是之法，悉是
如來所覺所證。」
[0875b17] 當佛說此遍照光明藏無字 法時，有微塵數諸菩薩等得住十地；又有無 量諸菩薩等住於諸地；又有無量諸菩薩等
證得百千諸大三昧；又有無量塵數眾生發 阿耨多羅三藐三菩提心；又有無量無邊眾 生得阿羅漢果；又有無量無邊眾生得脫地
獄、餓鬼、畜生種種諸苦，生人天中受勝妙樂； 諸在會眾悉不唐捐，無有一人而空過者。
[0875b25] 爾時佛告羅睺羅言：「善男子！我此法要，汝當 受持。」
[0875b26] 時彼會中有九十億菩薩摩訶薩，聞是 語已，承佛神力，白佛言：「世尊！我等誓於娑婆 世界後時後分，見有堪能為法器者，我當為
彼宣說是經，惟願世尊不以為慮。」
[0875b29] 爾時四 天王復白佛言：「世尊！若當來世有善男子 及善女人，能有受持此經典者，我當擁護， 諸有願求皆令滿足。何以故？此善男子及善
女人，能持此經，是法器故。」
[0875c05] 爾時世尊，見九十億諸菩薩等，及四天王如 是請已，便作是言：「善男子！我此所說遍照 光明藏無字法門，我得佛來未曾演說，今為
汝等而演說之。善男子！彼未來世諸眾生等， 若得聞此希有法門，當知是人久已成就無 量福慧；當知是人則為承事供養於我；當知
是人則為荷擔佛大菩提；當知是人決定當 得成就辯才；當知是人決定當得清淨佛土； 當知是人臨命終時定當得見阿彌陀佛，菩薩
大眾之所圍繞；當知是人常見我身在靈鷲 山，及見此等諸菩薩眾；當知是人則為已得 無盡法藏；當知是人得宿命智；當知是人不 墮惡道。
[0875c18] 「復次善男子！今我說是未曾有法，若當來世 有善男子及善女人，設有已作五逆等罪，聞 此法門，若能書持讀誦解說，或勸他人書持
讀誦及以解說，我見是人不墮惡道，其人所 有諸煩惱障、業障報障，皆得清淨，其人來世 具得五眼，其人則為一切諸佛所共灌頂，其
人則為諸佛世尊及諸菩薩之所護念，其人 來世在在所生，具足諸根無有缺減。」
[0875c26] 佛說是經已，勝思惟菩薩摩訶薩等，及諸比 丘，天龍八部，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
大乘遍照光明藏無字法門經
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【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0830 大乘遍照光明藏無字法門經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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