Paramārthadharmavijayasūtra (Da Wei Dengguang Xianren Wen Yi Jing) 大威燈光仙人問疑經
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大威燈光仙人問疑經隋天竺三藏闍那崛多等譯
[0883c17] 如是我聞:
[0883c17] 一時婆伽婆在伽耶城,成道未久, 與諸比丘一切眾俱,其中或有得於一果,及 以二果、三、四果者,隨其得果所有功德皆悉
明淨。復有九十九億諸菩薩眾及二十八億 諸天眾等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷 無量眾數,及六萬力士、十二億等諸尼乾子,
復有八萬四千五通仙人,復有五百諸外道 等——皆悉以灰塗於身體,露現胸臆,肉盡脂 消,唯餘皮骨,傴僂曲背,結髮自裹,披樹皮
衣,手執瓶罐,處處尋求語言論義。
[0883c27] 爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明照耀,威 德絕倫;如來世尊亦復如是,於諸仙中為最 第一。又如六牙清淨白象獨自在於白羊群
內、如月夜朗映蔽眾螢、如曼陀花生蘆葦 町、如金翅鳥處在烏群;世尊於彼諸仙眾 中亦復如是,威德照明倍復殊勝。
[0884a03] 爾時,世 尊即便入於寶捨三昧,現無量神通,普放 淨光,遍身明耀,於身左右迭相交繞。又於 自身出無量億諸化佛身,一一化身復出無
量億諸化佛。復自身中出無量億諸菩薩身、 無量帝釋身、無量梵王身、無量四天王身、 無量百千阿羅漢身,無量百千比丘、比丘尼、
優婆塞、優婆夷身,無量大轉輪王身、無量小 轉輪王身、無量粟散諸小王身、無量東海洲 中邊地人身、無量南天竺等所有諸地一切
人身,無量剎利大姓、諸婆羅門等、大富長 者一切人身。如是等種種形類、種種服飾、 種種言說,所有一切諸天界分,一切皆從如 來身出。
[0884a16] 爾時,一切大眾各懷疑心,迭共相 觀。時諸菩薩皆大歡喜,雨諸珍寶供養之具 乃至瓔珞,供養如 來 。
[0884a18] 爾時,世尊現是瑞已,還 從寶捨三昧起。從三昧起已,如師子王頻 申顧視,普觀十方。觀十方已,即時見彼十方
世界一切所有諸佛剎土及此娑 婆 大千世 界——以佛眼觀,分明顯現猶如掌中。
[0884a22] 如此釋 迦如來放大神通種種變現,十方一切諸佛 亦復如是現化佛身,從化佛身示化佛身,彼 諸如來所有化佛皆來雲集世尊大會。復
有無量恒河沙等諸菩薩眾、比丘、比丘尼、優婆 塞、優婆夷——過諸譬喻——各執種種供養之具, 隨其所應堪供養者,來詣佛所。復有天、龍、夜
叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人 非人等一切大眾,隨其住處皆見如來神通 力已,從彼而來赴此海會。
[0884b02] 爾時,十方諸來菩 薩各以無上供養之具供養如來。設供養已, 各以六波羅蜜之所成就師子高座,隨其身
量稱座而坐;乃至人非人等各稱身座,復 座而坐。
[0884b06] 釋迦如來所教化者——上至阿迦尼 吒天、下至阿鼻地獄——所有化類皆悉而還。還 已,當於是時以佛力故,皆見十方諸佛世界
猶如一會。所有十方一切諸佛所教化者,一 切皆從釋迦如來諸毛孔入;釋迦如來所教 化者,皆從彼佛身諸毛孔入。
[0884b11] 現如是已,當 爾之時於彼眾中有一菩薩名曰勝分,從坐 而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒右肩,右膝著 地,合掌向佛而說偈言:
「佛世甚希有, 為眾故顯現,
此事未曾有, 覆蔽一切魔。
迭共相觀面, 唱言:『希有事。
我等何故來?』 出言:『我破壞、
我等輩可憐, 唯首骸骨消。
我等既羸瘦, 枯老復失樂,
無言字神通, 覆翳我道刺。』
大神通佛子, 今自顯佛法,
此眾生疑心, 復生大歡喜,
此會皆出言: 『我等願作佛。』
文殊在眾中, 佛子眾圍繞,
文殊侍多佛, 來顯說神通。
為何法現相? 今佛說何法?
咸生是疑心, 願為我眾說。」
[0884b29] 爾時,彼眾中——以魔力故——有一仙人名威燈光, 即白勝分菩薩言:「童子!汝且默然,我今發問。 若是沙門能決於我心所疑者,乃可得名為
薩婆若;若不能決我疑心者,云何得名一切 智也?如是神變,若幻作者、摩醯首羅、那羅 延等所說呪咀,凡世間人用是法故,亦能成
就諸如是等無量之事。豈足為奇?」
[0884c06] 作是語時, 如來世尊熈怡微笑。既微笑已,普觀諸仙一 切大眾。觀察眾已,即告威燈光大仙人言:
「汝威燈光!今正是時,恣汝所問,如我智力為 汝解說。」
[0884c10] 爾時,威燈光大仙人即問佛言:「瞿 曇沙門!先與我說眾生體者從何處生?幾麁? 幾細?眾生內體性者,為一搩耶?一尺耶?
一指耶?乃至若大麥、小麥、大豆、小豆等分耶? 乃至芥子許眾生內體性耶?」
[0884c14] 作是問已,爾時 世尊即讚威燈光大仙人言:「善哉,善哉。汝威 燈光快問是義,如六萬劫壽命者。」
[0884c16] 爾時,世 尊作是語時,諸仙人等皆大驚怪,作是念言: 「我等與彼大仙久居共在一處,猶尚未知大 威燈光壽命算數,今是瞿曇云何速得如是
覺知?」
[0884c20] 爾時,世尊即復告於彼威燈光大仙人 言:「汝大仙人!諦聽諦受,善思念之,吾當為 汝具足善說。汝問我言:『眾生體者從何處生?』
大仙當知:實無言說、無有字句可說。眾生 有所從來,但以無明行等諸因緣故起彼眾 生,乃至生、老、病、死等諸因緣故起彼眾生。大
仙!復有因緣能起眾生,所謂以母為因、以父 為緣,得生眾生。復次,父母和合以之為因, 邪念妄想起諸業風,吹識種子置胎藏中,即
是彼緣。復次,苦聖諦,集、滅、道聖諦,是眾生也。 復次,五陰分、十八界和合故,是眾生也。復次, 大仙!不離眾生有業、不離業有眾生,眾生
是業、業是眾生。汝當知之:眾生界者,不增、不 減。」
[0885a04] 大仙人言:「瞿曇!若眾生界不增、不減者, 何故眾生捨垢身已得自在身?」
[0885a05] 佛言:「汝大 仙人!如汝所言是大不可。何以故?若自在 得自在者,應不墮落,常在自在中;若自在
身不得自在者,云何名得自在也?大仙人! 譬如螢火蟲作是心念:『我光明焰悉能遍照 於閻浮提。』假使螢火蟲實能放光遍照閻浮
提者,終亦不能使無伏心者得,名真自在。 復次,大仙!若自在得自在者,應盡諸煩惱垢; 不自在故,應長諸煩惱。若諸煩惱垢與自
在等共有者,是故眾生界無有增減而可見 也。」
[0885a15] 時大仙人復言:「瞿曇!汝可不作盡諸煩 惱耶?」
[0885a16] 佛言:「汝大仙人!我亦不作盡諸煩惱、 亦復不增諸煩惱。」
[0885a17] 大仙人言:「今汝瞿曇若 如是者,亦不應言:『我得自在。』」
[0885a18] 佛言:「大仙!如 是,如是。大仙當知:我亦不言:『我得自在。』何 以故?我無實故,亦不自在。」
[0885a20] 大仙人言:「汝瞿 曇且置是語。瞿曇!如汝前言:『父母和合得眾 生生。』者,何故多人共和合,少有眾生而得生 耶?此義云何?」
[0885a23] 佛言:「大仙!我今為汝所引譬 喻,隨汝所能為我解說。汝大仙人!如有一 子中多有樹生,復一樹中有無邊枝,一一枝
中復無量花,是一一花應各結果。何故有結、 有不結者?若已結者,皆應成熟中作種子。何 故復有熟、不熟者?此義云何?」
[0885a28] 大仙人言:「瞿 曇!由風吹故,有結、不結。若已結者,墮落不熟, 不任為種。」
[0885b01] 佛告大仙人:「以業風自轉吹業眾 生,果墮落故,少有眾生而得生耶。大仙人! 汝當知之:若在胎中,或為蟲食、或為業風
轉為碎失。汝當知之:樹災墮落少不足言, 所有眾生為災墮落多不可說。復次,大仙人! 以邪心故起眾生界,若諸眾生能有幾許心
想轉者,還復爾數受後有生。是故,我言:『邪 心故,起眾生界。』」
[0885b08] 爾時,大仙人言:「瞿曇!如是 如是,如我所問,汝已答我,此義得成。瞿曇! 更復為我解說何以故有劫燒盡也?」
[0885b10] 佛言: 「大仙人!汝當知之:無作故,名為法界。若劫 盡時大地不燒者,法界便有二種:少有分是
無常、少有分是常。若如是者,是諸如來則 亦不成為實語者。若一切無常,無為法中不 可思量者,是故如來得名一切智。」
[0885b15] 爾時,大仙 人聞是語已,迴首顧語自諸弟子言:「汝知 之不?此瞿曇者,真成是於一切智也。」
[0885b17] 爾時, 世尊復更重告大仙人言:「若劫盡時一切大 地不被燒者,不得分別此是初時、此是末時,
亦復不知好醜業果、善惡等報。汝當知之:此 劫燒時焚蕩盡者,是諸如來大方便力之所 為也。所有眾生若能聞信劫當燒盡、洞皆燃
者,爾數眾生諸如來邊受諸攝受。汝當知之: 如大蟒蛇身分所有眼、耳、口、鼻,以毒力故,悉 能攝受一切飛走雜類眾生。應知如來亦復
如是,以布施、愛語、利行、同事法毒力故,悉 能攝受調伏一切諸眾生也。大仙人!又如 有人以其金鋌置在火中——不以瞋恨置於火
中,以不熟故欲令成熟——為欲成就真寶物故、 為令價大得多財故,置金火中連椎交打、柔 軟清淨。如是,一切諸眾生輩莫不皆因諸
佛如來放劫盡燒而得調伏。如是劫盡大地 燒時,實無眾生受苦惱者。」
[0885c04] 大仙人言:「世尊! 希有。可得劫盡火焚燒然大地壞時,無一 眾生受苦惱者。」
[0885c06] 佛言:「不也。大仙人!諸佛如 來不令一眾生受逼切惱。何以故?大仙人! 譬如十方微細雨渧,彼諸雨渧寧為多不?」
[0885c09] 大仙人言:「甚多。世尊!」
[0885c09] 佛言:「大仙人!諸佛如 來、十地菩薩倍多於彼。當爾劫盡大地燒時, 於上虛空中以慈悲智慧身手解救眾生,
不令有苦而觸身也。所以者何?以彼諸佛如 來、一切菩薩,妙身廣大、相好端嚴,眾生見 者無不歡喜,生正信心,唱如是言:『我等願於
未來世中皆得成就如是除拔,還得成就如 是形色、如是相好端嚴之身。』當於是時,又有 心解脫已,得阿羅漢果者;或有厭離心生,
得須陀洹果、斯陀含、阿那含果證者;或復 有得無生法忍者、有得不退轉地者;有得生 於四天王天上者、有得生於忉利天上、夜摩
天上、兜率天上、化樂天上、他化自在天上 者,略說乃至有得生於阿迦膩吒天上者。
[0885c22] 「當 於是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪王,及 諸方域粟散小王、大仙人等,乃至剎利大家、 大婆羅門、大富長者,如是次第以見如來
妙色之身。復見己身於大恐怖生死海中 得解脫故,生大踊躍歡喜之心,於如來邊起 知恩心、起報恩心。於如來邊聽受法已,各
各皆於十業道中作不放逸行,以是方便力 因緣故,於十惡道中速得捨離。
[0886a01] 「當於是時, 所得十地大菩薩者,以此菩薩眼道所及照 了之處大地微塵,彼等微塵雖復甚多,而彼 時節諸眾生界,乃至知於煩惱體性污染不
淨,從於無為涅槃道中入彼無餘涅槃道者, 倍多於彼。汝今當知:諸佛如來為如是等大 利益故,方便顯示劫燒盡也。」
[0886a07] 爾時,一切大仙 人等聞是語已,生驚怪心:「嗚呼奇哉,甚大希 有。大德釋子向者喚我為大仙人、發我壽
命,我時雖聞如是之事,猶謂非真一切智也; 今以世間難中之難具足施已,我今始知 釋子真是一切智也。我於今者以於真實名 號稱之。」
[0886a13] 爾時,一切大仙人等即發是言:「大 功德聚者!無邊大智者!知一切智者!我見 眾生持業星流各各別異,何處得成真實聚
集?唯願世尊為我解說,令得開悟。」
[0886a16] 爾時, 世尊即告大仙人言:「汝大仙人!當知無有 時方、亦無處所令得眾生真聚集也。大仙 人!惟平等中眾生得聚集、一乘道中眾生
得聚集、菩薩地中眾生得聚集、無餘涅槃界 中眾生得聚集。汝今當知:如有眾流、河泉、渠 瀆,一切川源皆歸大海,入大海已得一味住,
謂一醎味無差別也。大仙!汝今當知:所有 眾生界若得漏盡者,一切彼處於解脫味中會 一味住。汝今當知:我雖說言煩惱平等中眾
生得聚集者,亦非聚集也。所以者何?譬如 大風 旋 起,吹諸蚊蟲一切聚集;若風定已,各 各星散。如是,諸類一切眾生各各皆為業風
縛故,或墮地獄中彼輩得聚集;業風縛故, 或時餓鬼中彼輩得聚集;或在畜生中,彼 輩得聚集;如是等。」
[0886b02] 仙人復言:「一切識一切智 者!願為我說:若有如是如是等輩已於先 世俱人中生,共同聚集,今日現在云何可知?
乃至一切——若在畜生、若在餓鬼——已於先世 曾聚集者,云何可知?願為解說。」
[0886b06] 佛言:「大仙 人!所有眾生,若先世時共地獄中曾聚集者, 於現在世若相見時,心不歡喜、生瞋結恨,或
時頭痛、或復失禁大小便利,當知是輩已於 先世地獄之中曾聚集相。若有如此相貌現 時,應當覺知:『彼與我身決定已曾於地獄中 一處居來。』」
[0886b12] 時大仙人復白佛言:「一切能人 證大寂者!一切智者!更為我說:若先世中 曾在畜生共千萬身一處來者,云何可知?」
[0886b15] 佛告大仙人:「若彼等輩生人中者,各相見時 結成瞋怨,常覓其便:『我當何處覓得其便?』 是名相貌在畜生中一處同居多身之相,應
知決定:『我已共彼在畜生中一處居來。』
[0886b18] 「若餓 鬼中一處居來者,常樂臭穢,復多貪食息, 設欲與他,心不去離,生慳貪著;或復見彼富
貴勢力,心生嫉妬,常復欲得彼人財物。見是 相時,決定知彼與我同在餓鬼之中一處居 來。
[0886b23] 「若有先世同在人中共一處者,於現世中 若相見時更生欲心。」
[0886b24] 爾時,威燈光大仙人復 白佛言:「若先世時共在天中同一處者,今世 人中若相見時云何可知?」
[0886b26] 佛言:「大仙人!若 有先世共天中生,現在人中若相見時,各以 眼道遠相攝取,共相眷愛。若有是相,決定
天中共聚集來。若以如是相觀察者,得知眾 生聚集相也。」
[0886c01] 爾時,大仙人聞是語已,歡喜 踊躍,生希有心,即白佛言:「世尊!我今始知 彼眾生輩成實可言大虛誑也,云何迷沒不 求修學薩婆若也?」
[0886c05] 爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向問我內 眾生體有幾微細者,大仙人!若有眾生體可 得者,彼眾生體可得作分微細、長短。汝今
當知:譬如有人從生盲瞽,復有一人問彼人 言:『人者!白色為似何者?』於汝意云何?彼既 不見,可得說言此色如是、如是色也?」
[0886c10] 仙人答 言:「彼人既不明了見色,何敢如此決定判 也?」
[0886c12] 佛言:「如是,如是。大仙人!是諸凡夫人,如 似生盲者,不見眾生體,不可言道:『如是眾生 微細內體、長短、麁澁。』
[0886c14] 「復次,大仙人!眼非眾 生,耳、鼻、舌、身、意等亦非眾生,有為陰分亦非 眾生,十八界、十二因緣亦非眾生,眾生名字
亦不可得,亦非內空、外空、內外空得名眾生 也。所以者何?大仙當知:眼即假名,暫時不 相合故;耳、鼻、舌、身、意等假名,暫時不相合;
五陰法假名,暫時不相合;三十六種不淨之 物一切假名,暫時不相合。如是等無有眾 生而可得也,亦非色等諸塵共相和合故有。
眾生色等諸塵各各別異、分張離散,彼等 諸法亦非眾生。非命、非養育,無主、無人亦 無有我,皆不可得。
[0886c25] 「復次,大仙人!若有眾生 者,是諸如來則不應說四種四諦法;以實 無有眾生性故,是故一切諸佛如來得是諸
法,如是隨順、如是修行,得如來身。」
[0886c28] 爾時,威 燈光大仙人為欲求得一切智故發大弘誓, 作如是言:「世尊!設我今者有大火坑,盡其 劫際應處其中;復有大山猶如須彌,其山巖
峻,高遠峙立,乃至上到阿迦尼吒天,於彼時 中,我身在上,自墜而下;復有大火,其聚猶如 劫盡時火,如是等火猛焰熾然,五熱炙身。其
日長遠,一日時分等於一劫。如此劫時,以三 十日持作一月、滿十二月以為一年,如是時 節盡彼劫際修此苦行,歡喜甘受,終不因是 暫捨精進而不求於一切智也。」
[0887a09] 爾時,威燈光 大仙人作是語時,於大會中所有一切五通 仙人皆悉從坐恭敬而起,合掌向佛作如是 言:「世尊!我等諸仙從今已去皆各勇猛勤
力精進,所欲求於阿耨多羅三藐三菩提。」
[0887a13] 是 諸仙輩作此言已,爾時世尊即從眉間放諸 光明,其光名曰無能降伏者;十方一切諸佛 世尊眉間白毫放諸光明亦復如是。當於
是時,以佛光明力因緣故,是諸大地六種震 動,所謂動、遍動、等遍動,踊、遍踊、等遍踊, 覺、遍覺、等遍覺,起、遍起、等遍起,震、遍震、等
遍震,吼、遍吼、等遍吼;東踊西沒、西踊東 沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊沒、邊踊中 沒,乃至上下踊沒亦復如是。
[0887a22] 爾時,十方諸佛 世尊於虛空中,在於釋迦如來佛上雨種 種華、種種妙香、種種天樂,隨心所愛令眾 見聞。
[0887a25] 復有乾闥婆王并及無量諸天眾等, 皆悉作於五種音樂以樂如來,復於一切 諸樂音中出於種種讚歎之聲歌詠如來。
是諸天香又有微風徐徐而動,吹是香氣靉 靆垂布,於如來前遍覆虛空。
[0887a29] 復有十方諸來 菩薩摩訶薩等一切大眾踊躍歡喜,各於佛 上雨種種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜
香、種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種衣 服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊供養之具, 供養如來。
[0887b05] 復有餘方無量無邊諸天眾等皆 大歡喜,亦於空中雨天上妙曼陀羅花及於 摩訶曼陀羅花,諸如是等供養之具,以供如 來。
[0887b08] 時諸大眾生希有心,復以自己所著種種 殊勝衣服普散佛上供養如來。
[0887b09] 爾時,無能降 伏大光明焰,上至阿迦尼吒天、下至阿鼻地 獄,遍照十方一切諸佛大會之眾,圍繞一切
彼諸如來。作圍繞已,是大光明從彼而來還 至世尊頂上而入。
[0887b13] 爾時,長老須菩提即從坐 起,