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Fo Shuo Chusheng Putixin Jing 《佛說出生菩提心經》

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佛說出生菩提心經


印度三藏闍那崛多

[0891c23] 如是我聞

[0891c23] 一時婆伽婆王舍城迦蘭陀 大比丘無量阿僧祇 不可說大菩薩所謂十方來集

[0891c26] 爾時王舍大城婆羅門大迦葉睡眠 夢見閻浮提蓮華千葉 遍照三千大千世界微妙七寶
蓮華月輪月輪丈夫 光明普照一切四天下所有眾生見 歡喜踊躍無量快樂

[0892a02] 爾時 婆羅門睡覺:「 因緣未曾有
夢見?」歡喜未曾如是:「沙門瞿曇 苦行降伏大菩提妙法
智人讚歎聰明善巧諸事往詣沙門瞿曇夢相。」

[0892a10] 爾時迦葉婆羅門王舍城往詣 迦蘭陀竹園頂禮佛足 一面一面所見佛說

[0892a12] 時婆 羅門爾時世尊迦葉婆羅門: 「善男子勝法何等
所謂睡眠夢見蓮華 見佛如是慶幸 。」

[0892a17] 爾時世尊

夢見蓮華,  夢見
月輪,  應當獲得大利
夢見形像,  諸相具足莊嚴
眾生見歡喜,  調。」

[0892a22] 爾時迦葉婆羅門白佛:「世尊何者大利諸眾生利益 菩提?」

[0892a24] 爾時迦葉婆羅門:「大利 一切智。」

[0892a25] 迦葉婆羅門 佛言:「世尊一切智因緣 ?」

[0892a27] 爾時世尊迦葉婆羅門

大利,  婆羅門
有利和合,  當作兩足尊
轉輪王,  自在四天下
眾生作者,  發菩提心
梵天王,  自在
眾生作者,  發菩提心
欲界色界、  無色上界
眾生作者,  發菩提心
眾生,  
主導,  發菩提心
眾生,  光明
破滅黑暗,  發菩提心
眾生,  顛倒
,  發菩提心
眾生,  
,  發菩提心
眾生,  無明
貪愛,  發菩提心
眾生,  
無垢,  發菩提心
眾生,  我慢
使我慢,  發菩提心
眾生,  貢高
我慢,  發菩提心
眾生,  我慢
無常常住,  發菩提心
眾生,  多聞
持戒,  發菩提心
眾生,  蘭若
乞食,  發菩提心
眾生,  知識
糞掃衣,  發菩提心
眾生,  神通
一食以為,  發菩提心
眾生,  一切
所有有為,  發菩提心
眾生,  供養
滅度,  發菩提心
眾生,  供養
所有諸如,  發菩提心
眾生,  轉法輪
世間無能,  發菩提心
眾生,  應當
,  發菩提心
眾生,  梵行
初中最上,  發菩提心
眾生,  精進
往來,  發菩提心
眾生,  行苦
眾生受苦,  發菩提心
眾生,  諸法無有
眾生說,  發菩提心
眾生,  法輪
菩提,  發菩提心
眾生,  涅槃
菩提,  發菩提心
如是功德,  發心
梵志聞已,  菩提。」

[0892c28] 爾時迦葉婆羅門白佛:「世尊發菩提心幾許?」

[0892c29] 爾時世尊 偈頌迦葉婆羅門如是

佛剎諸眾生,  信心持戒
最上大福,  不及道心十六
佛剎諸眾生,  信心法行
最上大福,  不及道心十六
佛剎恒河沙,  
須彌,  不及道心十六
佛剎恒沙,  七寶
最上大福,  不及道心十六
鐵圍山廣大,  無量
如是眾生,  不及道心十六
諸眾生滿,  
福德,  不及道心十六
如是得勝,  菩提利眾生
眾生,  無比
是故諸法,  智者常生樂法
得無大福,  得證無上道。」

[0893a18] 爾時迦葉婆羅門白佛:「世尊如是 提心退轉?」

[0893a19] 迦葉婆羅門: 「如是發菩提心解脫無有退 菩提何等所謂聲聞菩提
辟支佛菩提阿耨多羅三藐三菩提

[0893a22] 「婆羅 何者聲聞菩提善男子善女人 多羅三藐三菩提發菩提心 不為如是經典受持
不為廣說親近伽羅 供養來者來者不恭 不生隨喜以此因緣心得解脫婆羅門名為聲聞菩提

[0893a29] 「復次何者 菩提善男子善女人自發菩提心 發菩提心不為如是
受持他人解說 如是伽羅供養 來者不恭隨喜以此因緣 辟支菩提是故名為辟支佛

[0893b06] 「復次 阿耨多羅三藐三菩提善男子 自發阿耨多羅三藐三菩提心亦復 發阿耨多羅三藐三菩提心
如是經典受持親近如是伽羅 供養來者來者恭敬 隨喜如此解脫自利利他多人利益
多人安樂憐愍世間利益安樂諸天 阿耨多羅三藐三菩提 阿耨多羅三藐三菩提無有
是故名為阿耨多羅三藐三菩提。」

[0893b16] 爾時 世尊偈頌

自發菩提心,  受持
自心,  般涅槃
自利,  受持
是故沙門,  佛子
發菩提心,  教化生歡喜
是故自得,  果報如是
不成,  福田
得名緣覺,  婆羅門
自發菩提心,  眾生
利益,  導師
成就自利,  解脫
差別,  不思議。」

[0893c01] 爾時迦葉婆羅門白佛:「世尊解脫解脫 差別?」

[0893c02] 佛言:「婆羅門解脫解脫無有 無有差別差別 輿輿輿
次第婆羅門 云何如是差別?」

[0893c06] 婆羅門:「大德 世尊實有差別。」

[0893c07] 佛言:「如是如是婆羅門聲聞乘辟支佛阿耨多羅 三菩提差別解脫無有差別婆羅
譬如恒河從此至於彼岸第二 皮囊第三造作
長子安置守護如此船舫:『所有 眾生來者從此彼岸多人
利益。』婆羅門云何彼岸 ?」

[0893c17] 婆羅門:「世尊!」

[0893c17] 問言:「婆羅 云何差別?」

[0893c18] 婆羅 :「實有差別。」

[0893c19] 佛言:「如是如是婆羅門聲聞乘辟支佛阿耨多羅 三菩提實有差別婆羅門第一
此岸至於彼岸獨一無二聲聞 菩提如是第二皮囊 此岸彼岸辟支佛菩提如是
婆羅門第三成就多人此岸至於彼岸如來菩提如是。」

[0893c26] 時世

解脫無有,  差別
智者如是,  最上
諸法如是,  正覺
簡擇諸法,  應當學。」

[0894a03] 爾時迦葉婆羅門白佛:「世尊菩薩摩訶 云何云何念住摩訶衍?」

[0894a04] 爾時 迦葉婆羅門如是:「婆羅門菩薩摩訶薩修行摩訶衍婆羅 善男子善女人自發菩提心
發菩提心樂修解釋如是修多羅如是伽羅親近承受四攝攝取
所謂布施愛語利益同事。」

[0894a11] 爾時世尊

種種布施,  一切所有物
攝受,  菩薩無畏
示現,  眾生不依
,  數數安慰
安樂,  所生善處
晝夜常隨,  如是眾生
不信教令,  破戒
布施,  一切利益
菩提,  牢固常精進
利益,  智者教行
如此智慧,  菩薩導師
智慧所行,  常樂大乘
勇猛,  智者應當學
勝法,  到彼岸。」

[0894a27] 爾時迦葉婆羅門偈頌白佛

大德,  菩薩導師
所行,  兩足尊
,  
菩提深廣,  慈愍。」

[0894b03] 爾時世尊迦葉婆羅門:「善哉婆羅門 菩薩何等所謂梵行 婆羅門何者名為善男子
善女人身業意業口業遍滿 東方無量世界充滿 西北方四維上下身業意業
口業普遍充滿何者名為 梵行所謂四無量何等 梵行婆羅門何者名為聖行所謂
何者無相聖行。」

[0894b12] 爾時 世尊

勇猛精進,  菩薩導師
,  菩提
聖行梵行,  
修行,  不動。」

[0894b18] 爾時迦葉婆羅門以此白佛

菩提,  大導師
來世,  如何
眾生,  故我問世
菩提,  無分別
道心,  利益眾生。」

[0894b24] 爾時世尊偈頌迦葉婆羅門

修多羅,  大菩提
梵志菩提,  未曾有分別
修多羅,  大菩提
一切,  隨順眾生
修多羅,  大菩提
一切,  眾生
,  未來世
能行布施,  至於彼岸
,  未來世
護持無缺,  至於彼岸
,  未來世
眾生,  至於彼岸
,  未來世
精進眾生,  至於精進
,  未來世
禪定,  至於彼岸
,  未來世
,  至於彼岸
供養,  憐愍眾生
經典,  後世
比丘蘭若,  菩提
,  最先
過去,  經典
菩薩,  發起
婆羅門,  欲樂菩提
,  
我見眾生,  悉知所行
名字,  我見無礙
一切頗具,  未來
,  是故分說。」

[0894c26] 爾時迦葉婆羅門以此白佛

大德,  廣大
大丈夫,  不久當作
過去未來,  導師
善利,  菩提。」

[0895a02] 爾時世尊婆羅門

,  
已知心行,  
所聞,  現在
等於後世,  現前
女人,  抄寫經典
,  大菩提
,  比丘蘭若
經典,  現前
比丘,  悲泣
,  今世
如是,  未曾善思
得受記,  
婆羅門,  比丘
比丘放逸,  修多羅
梵志,  乞食
,  心作
修多羅,  文字
後世作證,  亦復擁護
善業,  末世
修多羅,  執持
比丘,  悲泣滿目
當時懺悔,  經法
,  
睡夢中,  修多羅
生死流轉,  欺誑恐怖
阿彌陀,  願力如是
破戒比丘,  輕賤
如是,  流轉恐怖
如是,  
邊際,  。」

[0895b04] 爾時迦葉婆羅門以此白佛

大修多羅,  大道
未來,  分別宣說。」

[0895b07] 爾時世尊迦葉種姓婆羅門

未來音聲,  乃至我所
經典,  是故
大經,  當作阿含》;
當作祕密,  聲聞修學
此處,  得道
,  梵志如此
比丘!  滅度
長阿含》,  中阿含》。
阿含》,  》;
經典,  聲聞
當作毘尼,  亦作阿毘曇
,  得名比丘
萬有四千,  
一切從此,  名為
聲聞,  獨一
根本,  不思議經典
世間所有,  三界
根本,  發菩提心
功德,  忍辱精進
禪定功德,  善說
智慧功德,  解脫寂滅
一切示現,  善說
苦集、  寂滅
諸法佛法,  
無常,  無我
寂靜涅槃,  在此修多羅
此處聲聞,  因緣
大乘經典,  攝受一切法
諸法廣大,  在於菩提心
,  修多羅
現前,  說法
當時現前,  由此經典
三界諸眾生,  少有
聞已愛樂,  佛乘。」

[0895c13] 爾時迦葉婆羅門白佛:「希有世尊 眾生無有智慧如是無上無邊乃至 眾生無有智慧如是無邊無上
修多羅聞已不能不生堅固樂欲大德世尊因緣既有如是妙法 ?」

[0895c19] 爾時婆羅門:「三千大千世界 俱致 (俱致千萬) 魔宮殿一一
俱致眷屬圍繞方便 種種因緣因緣所在 障礙所以三千大千世界
眾生阿羅漢果善男子 善女人修多羅阿耨多羅 三菩提婆羅門以是因緣俱致
勤求方便所以婆羅門修多羅一切諸法種性根本以是俱致勤求方便。」

[0895c29] 爾時 羅門:「修多羅名曰眾會』。汝等受持 讀誦魔天眾會婆羅門譬如日輪
出現一切幽冥黑暗如是如是 羅門說破眾會修多羅一切隱沒 婆羅門何者名為眾會修多羅?」 時世陀羅尼

[0896a07] 「 () () () () 菩提三摩 () ()
() () () () 波羅 () 多羅 () ()
() (十一) (十二) (十三) (上聲) (十四) (十五)
(十六) (十七) (十八)

[0896a13] 「婆羅門陀羅尼過去未來現在佛世 眾會修多羅婆羅門 眾會修多羅一切魔宮
一切顛倒墮落 不能語言所以多人不利 多人苦惱失利以是事故
如是恐怖果報佛世尊一切眾生 乃至慈悲喜捨是故波旬 恐怖婆羅門復有菩提
修多羅無有障礙諸天 人非人魔子眷屬水火 惡行惡獸
受者無有何以善男子 女人多人利益安樂多人 憐愍諸天
男子善女人如是婆羅門 善男子善女人惡行惡行 作意惡行苦事
婆羅門因緣一切苦。」

[0896b02] 爾時世尊

,  
是故經典,  調
迷亂,  戰慄
不能,  惡行果報
恐怖眾生,  作惡
顛倒墮落,  是故
慈悲和合,  有所
平等說法,  惡心
降伏魔王,  魔軍
夜叉,  自然墮落
不害,  水火
言說,  不能傷害
,  不曾
作誓,  如是
閉塞惡道,  遠離一切
,  
一切法,  彼岸
經典,  聞已
,  無畏菩薩
最上菩提,  菩提。」

[0896b24] 佛說迦葉婆羅門大會 天人阿修羅歡喜奉行

出生菩提心經

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【經文資訊】大正藏第 17 No. 0837 佛說出生菩提心經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,黃金大德提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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