Mahāvairocanaabhisaṃbodhivikurvitādhiṣṭānavaipulya (Vairocana Sutra) 大毘盧遮那成佛神變加持經
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大毘盧遮那成佛神變加持經卷第七大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
供養次第法中真言行學處品第一
稽首毘盧遮那佛 開敷淨眼如青蓮
我依大日經王說 供養所資眾儀軌
為成次第真言法 如彼當得速成就
又令本心離垢故 我今隨要略宣說
然初自他利成就 無上智願之方便
成彼方便雖無量 發起悉地由信解
於滿悉地諸勝願 一切如來勝生子
彼等佛身真言形 所住種種印威儀
殊勝真言所行道 及方廣乘皆諦信
有情信解上中下 世尊說彼證修法
哀愍輪迴六趣眾 隨順饒益故開演
應當恭敬決定意 亦起勤誠深信心
若於最勝方廣乘 知妙真言調伏行
隨善逝子所修習 無上持明別律儀
解了具緣眾支分 得受傳教印可等
見如是師恭敬禮 為利他故一心住
瞻仰猶如世導師 亦如善友及所親
發起殷勤殊勝意 供養給侍隨所作
善順師意令歡喜 慈悲攝受相對時
稽首請勝善逝行 願尊如應教授我
彼師自在而建立 大悲藏等妙圓壇
依法召入漫荼羅 隨器授與三昧耶
道場教本真言印 親於尊所口傳授
獲勝三昧耶及護 爾乃應當如說行
然此契經之所說 攝正真言平等行
哀愍劣慧弟子故 分別漸次之儀式
於造勝利天中天 從正覺心所生子
下至世天身語印 入此真言最上乘
導諸密行軌範者 皆當敬重不輕毀
以能饒益諸世間 是故勿生捨離心
常應無間而繫念 彼等廣大諸功德
隨其力分相應事 悉皆承奉而供養
佛聲聞眾及緣覺 說彼教門盡苦道
授學處師同梵行 一切勿懷毀慢心
善觀時宜所當作 和敬相應而給侍 不造愚童心行法
不於諸尊起嫌恨 如世導師契經說
能損大利莫過瞋 一念因緣悉焚滅
俱胝曠劫所修善 是故慇懃常捨離
此無義利之根本 淨菩提心如意寶
滿世出世勝希願 除疑究竟獲三昧
自利利他因是生 故應守護倍身命
觀具廣大功德藏 若身口意嬈眾生
下至少分皆遠離 除異方便多所濟
內住悲心而現瞋 於背恩德有情類
常懷忍辱不觀過 又常具足大慈悲
及與喜捨無量心 隨力所能法食施
以慈利行化群生 或由大利相應心
為俟時故而棄捨 若無勢力廣饒益
住法但觀菩提心 佛說此中具萬行
滿足請白純淨法 以布施等諸度門
攝受眾生於大乘 令住受持讀誦等
及與思惟正修習 智者制止六情根
常當寂意修等引 毀壞事業由諸酒
一切不善法之根 如毒火刀霜雹等
故當遠離勿親近 又由佛說增我慢
不應坐臥高妙床 取要言之具慧者
悉捨自損損他事 我依正三昧耶道
今已次第略宣說 顯明佛說修多羅
令廣知解生決定 依此正住平等戒
復當離於毀犯因 謂習惡心及懈惰
妄念恐怖談話等 妙真言門覺心者
如是正住三昧耶 當令障蓋漸消盡
以諸福德增益故 欲於此生入悉地
隨其所應思念之 親於尊所受明法
觀察相應作成就 當自安住真言行
如所說明次第儀 先禮灌頂傳教尊
請白真言所修業 智者蒙師許可已
依於地分所宜處 妙山輔峯半巖間
種種龕窟兩山中 於一切時得安隱
芰荷青蓮遍嚴池 大河涇川洲岸側
遠離人物眾憒鬧 篠葉扶疏悅意樹
多饒乳木及祥草 無有蚊虻苦寒熱
惡獸毒蟲眾妨難 或諸如來聖弟子
甞於往昔所遊居 寺塔練若古仙室
當依自心意樂處 捨離在家絕諠務
勤轉五欲諸蓋纏 一向深樂於法味
長養其心求悉地 又常具足堪忍慧
能安饑渴諸疲苦 淨命善伴或無伴
當與妙法經卷俱 若順諸佛菩薩行
於正真言堅信解 具淨慧力能堪忍
精進不求諸世間 常樂堅固無怯弱
自他現法作成就 不隨餘天無畏依
具此名為良助伴
增益守護清淨行品第二
彼作成就處所已 每日先住於念慧
依法寢息初起時 除諸無盡為障者
是夜放逸所生罪 慇懃還淨皆悔除
寂根具悲利益心 誓度無盡眾生界
如法澡浴或不浴 應令身口意清淨
次於齋室空靜處 散妙花等以莊嚴
隨置形像勝妙典 或心思念十方佛
心目現觀諦明了 當依本尊所在方
至誠恭敬一心住 五輪投地而作禮
歸命十方正等覺 三世十切具三身
歸命一切大乘法 歸命不退菩提眾
歸命諸明真實言 歸命一切諸密印
以身口意清淨業 慇懃無量恭敬禮
[0046a21] 作禮方便真言曰。
[0046a22] 唵(一)南麼薩婆怛他(引)蘖多(二)迦(引)耶嚩(引)吃質(二合)多(三)播娜鑁(無范反)娜難迦嚕弭(四)
由此作禮真實言 即能遍禮十方佛
右膝著地合爪掌 思惟說悔先罪業
我由無明所積集 身口意業造眾罪
貪欲恚癡覆心故 於佛正法賢聖僧
父母二師善知識 以及無量眾生所
無始生死流轉中 具造極重無盡罪
親對十方現在佛 悉皆懺悔不復作
[0046b02] 出罪方便真言曰。
[0046b03] 唵(一)薩婆播波薩怖(二合)吒(二)娜訶曩伐折羅(引二合)也(三)莎訶(四)
南無十方三世佛 三種常身正法藏
勝願菩提大心眾 我今皆悉正歸依
[0046b07] 歸依方便真言曰。
[0046b08] 唵(一)薩婆勃馱菩提薩怛鑁(引二合)(二)設囉赧(平)蘗車弭(三)伐折囉(二合)達麼(四)頡唎(二合)(五)
我淨此身離諸垢 及與三世身口意
過於大海剎塵數 奉獻一切諸如來
[0046b12] 施身方便真言曰。
[0046b13] 唵(一)薩婆怛他(引)蘖多(二)布闍鉢囉(二合)跋(無竭反)㗚多(二合)曩夜怛忙(去二合)難(三)[嗨-每+(臼/工)][口*履]夜(二合)哆夜弭(四)薩婆怛他(引)蘗多室柘(二合)地底瑟咤(勅限反二合)多(引)(五)薩婆怛他(引)蘖多若難謎阿(引)味設覩(六)
淨菩提心勝願寶 我今起發濟群生
生苦等集所纏繞 及與無知所害身
救攝歸依令解脫 常當利益諸含識
[0046b21] 發菩提心方便真言曰。
[0046b22] 唵(一)菩提質多(二)母多播(引二合)娜夜弭(三)
[0046b23] 是中增加句言。菩提心離一切物。謂蘊界處能執所執捨故。法無有我。自心平等。本來不生如大空自性。如佛世尊及諸菩薩發菩提心。乃至菩提道場。我亦如是發菩提心(此增加句亦同真言。當誦梵本)。
十方無量世界中 諸正遍知大海眾
種種善巧方便力 及諸佛子為群生
諸有所修福業等 我今一切盡隨喜
[0046c02] 隨喜方便真言曰。
[0046c03] 唵(一)薩婆怛他(引)蘖多(二)本(去)若(尼也反)若囊(三)努暮捺那布闍迷伽參暮捺囉(二合)(四)薩叵(二合)囉儜三麼曳(五)𤙖(六)
我今勸請諸如來 菩提大心救世者
唯願普於十方界 恒以大雲降法雨
[0046c08] 勸請方便真言曰。
[0046c09] 唵(一)薩婆怛他(引)蘖多(引)(二)睇灑儜布闍迷伽娑慕捺囉(二合)(三)薩叵(二合)囉儜三麼曳(四)𤙖(五)
願令凡夫所住處 速捨眾苦所集身
當得至於無垢處 安住清淨法界身
[0046c13] 奉請法身方便真言曰。
[0046c14] 唵(一)薩婆怛他(引)蘖多(二)捺睇灑夜弭(三)薩婆薩怛嚩(二合)係多(引)㗚他(去二合)耶(四)達麼馱到薩[口*體](他以反二合)[口*底]㗚婆(上二合)靺覩(五)
所修一切眾善業 利益一切眾生故
我今盡皆正迴向 除生死苦至菩提
[0046c19] 迴向方便真言曰。
[0046c20] 唵(一)薩婆怛他(引)蘖多(二)[嗨-每+(臼/工)]哩也(二合)怛囊布闍迷伽參慕捺囉(二合)(三)薩叵(二合)囉儜三麼曳(四)𤙖(五)
復造所餘諸福事 讀誦經行宴坐等
為令身心遍清淨 哀愍救攝於自他
心性如是離諸垢 身隨所應以安坐
次當結三昧耶印 所謂淨除三業道
應知密印相 諸正遍知說
當合定慧手 並建二空輪
遍觸諸支分 誦持真實語
[0047a07] 入佛三昧耶明曰。
[0047a08] 南麼薩婆怛他(引)蘖帝[口*驃](一)微濕嚩(二合)目契[口*弊](二)唵阿三迷(三)呾[口*履](二合)三迷(四)三麼曳(平五)莎訶(六)
纔結此密印 能淨如來地
地波羅蜜滿 成三法道界
所餘諸印等 次第如經說
真言者當知 所作得成就
次結法界生 密慧之幖幟
淨身口意故 遍轉於其身
般若三昧手 俱作金剛拳
二空在其掌 風幢皆正直
如是名法界 清淨之祕印
[0047a20] 法界生真言曰。
[0047a21] 南麼三曼多勃馱喃(一)達摩馱睹(二)薩嚩(二合)婆嚩句痕(三)
如法界自性 而觀於自身
或以真實言 三轉而宣說
當見住法體 無垢如虛空
真言印威力 加持行人故
為令彼堅固 觀自金剛身
結金剛智印 止觀手相背
地水火風輪 左右互相持
二空各旋轉 合於慧掌中
是名為法輪 最勝吉祥印
是人當不久 同於救世者
真言印威力 成就者當見
常如寶輪轉 而轉大法輪
[0047b06] 金剛薩埵真言曰。
[0047b07] 南麼三曼多伐折囉(二合)赧(一)伐折囉(引二合)咀麼(二合)句痕(二)
誦此真言已 當住於等引
諦觀我此身 即是執金剛
無量天魔等 諸有見之者
如金剛薩埵 勿生疑惑心
次以真言印 而擐金剛甲
當觀所被服 遍體生焰光
用是嚴身故 諸魔為障者
及餘惡心類 覩之咸四散
是中密印相 先作三補吒
止觀二風輪 糺持火輪上
二空自相並 而在於掌中
誦彼真言已 當觀無垢字
[0047b21] 金剛甲冑真言曰。
[0047b22] 南麼三曼多伐折囉(二合)赧(一)唵(二)伐折囉(二合)迦嚩遮(三)𤙖(四)
囉字色鮮白 空點以嚴之
如彼髻明珠 置之於頂上
設於百劫中 所積眾罪垢
由是悉除滅 福慧皆圓滿
[0047b28] 彼真言曰。
[0047b29] 南麼三曼多勃馱喃囕
真言同法界 無量眾罪除
不久當成就 住於不退地
一切觸穢處 當加此字門
赤色具威光 焰鬘遍圍繞
次為降伏魔 制諸大障故
當念大護者 無能堪忍明
[0047c07] 無堪忍大護明曰。
[0047c08] 南麼薩婆怛他(引)蘖帝[口*弊]薩婆佩也微蘖帝[口*弊](二)微濕嚩(二合)目契弊薩婆他(引三)唅欠(四)囉吃灑(二合)摩訶(引)沬麗(五)薩婆怛他(引)蘖多奔抳也(二合)[嗨-每+(臼/工)]社帝(六)𤙖𤙖(七)呾囉(引二合)吒(輕)呾囉(二合)吒(同上八)阿鉢囉(二合)[口*底]訶諦(九)莎訶(十)
由纔憶念故 諸毘那也迦
惡形羅剎等 彼一切馳散
供養儀式品第三
如是正業淨其身 住定觀本真言主
以真言印而召請 先當示現三昧耶
真言相應除障者 兼以不動慧刀印
稽首奉獻閼伽水 行者復獻真言座
次應供養花香等 去垢亦以無動尊
辟除作淨皆如是 加持以本真言王
或觀諸佛勝生子 無量無數眾圍繞
[0047c24] 右攝頌竟下當次第分別說。
現前觀囉字 具點廣嚴飾
謂淨光焰鬘 赫如朝日暉
念聲真實義 能除一切障
解脫三毒垢 諸法亦復然
先自淨心地 復淨道場地
悉除眾過患 其相如虛空
如金剛所持 此地亦如是
最初於下位 思惟彼風輪
訶字所安住 黑光焰流布
[0048a05] 彼真言言。
[0048a06] 南麼三曼多勃馱喃唅
次上安水輪 其色猶雪乳
嚩字所安住 頗胝月電光
[0048a09] 彼真言曰。
[0048a10] 南麼三曼多勃馱喃鑁
復於水輪上 觀作金剛輪
想置本初字 四方遍黃色
[0048a13] 彼真言曰。
[0048a14] 南麼三曼多勃馱喃阿
是輪如金剛 名大因陀羅
光焰淨金色 普皆遍流出
於彼中思惟 導師諸佛子
水中觀白蓮 妙色金剛莖
八葉具鬚蘂 眾寶自莊嚴
常出無量光 百千眾蓮繞
其上復觀想 大覺師子座
寶王以校飾 在大宮殿中
寶柱皆行列 遍有諸幢蓋
珠鬘等交絡 垂懸妙寶衣
周布香花雲 及與眾寶雲
普雨雜花等 繽紛以嚴地
諧韻所愛聲 而奏諸音樂
宮中想淨妙 賢瓶與閼伽
寶樹王開敷 照以摩尼燈
三昧總持地 自在之婇女
佛波羅蜜等 菩提妙嚴花
方便作眾伎 歌詠妙法音
以我功德力 如來加持力
及以法界力 普供養而住
[0048b06] 虛空藏轉明妃曰。
[0048b07] 南麼薩婆怛他(引)蘖帝[口*驃](一)微濕嚩(二合)目契[口*弊](二)薩婆他(三)欠(四)嗢蘖帝薩叵(二合)囉係門(五)伽伽娜劍(六)莎訶(七法應多誦)
由此持一切 真實無有異
作金剛合掌 是則加持印
一切法不生 自性本寂故
想念此真實 阿字置其中
次當轉阿字 成大日牟尼
無盡剎塵眾 普現圓光內
千界為增數 流出光焰輪
遍至眾生界 隨性令開悟
身語遍一切 佛心亦復然
閻浮淨金色 為應世間故
加趺坐蓮上 正受離諸毒
身被綃縠衣 自然髮髻冠
若釋迦牟尼 彼中想婆字
復轉如是字 而成能仁尊
勤勇袈裟衣 四八大人相
[0048b25] 釋迦種子心曰。
[0048b26] 南麼三曼多勃馱喃婆
字門轉成佛 亦利諸眾生
猶如大日尊 瑜伽者觀察
一身與二身 乃至無量身
同入於本體 流出亦如是
於佛右蓮上 當觀本所尊
左置執金剛 勤勇諸眷屬
前後花臺中 廣大菩薩眾
一生補處等 饒益眾生者
右邊花座下 真言者所居
若持妙吉祥 中置無我字
是字轉成身 如前之所觀
[0048c09] 文殊種子心曰。
[0048c10] 南麼三曼多勃馱喃瞞
若觀世自在 或金剛薩埵
慈氏及普賢 地藏除蓋障
佛眼并白處 多利毘俱知
忙莽商羯羅 金輪與馬頭
持明男女使 忿怒諸奉教
隨其所樂欲 依前法而轉
為令心喜故 奉獻外香花
燈明閼伽水 皆如本教說
不動以去垢 辟除使光顯
本法自相加 及護持我身
結諸方界等 或以降三世
召請如本教 所用印真言
及此普通印 真言王相應
[0048c24] 聖者不動尊真言曰。
[0048c25] 南麼三曼多伐折羅(二合)赧(一)戰拏摩訶[口*路]灑儜(上)(二)薩破(二合)吒也(三)𤙖怛囉(二合)吒(四)悍(引)漫(引當誦三遍)
當以定慧手 皆作金剛拳
正直舒火風 虛空持地水
三昧手為鞘 般若以為刀
慧刀入住出 皆在三昧鞘
是則無動尊 密印之威儀
定手住其心 慧手普旋轉
應知所觸物 即名為去垢
以此而左旋 因是成辟除
若結方隅界 皆令隨右轉
所餘眾事業 滅惡淨諸障
亦當如是作 隨類而相應
次以真言印 而請召眾聖
諸佛菩薩說 依本誓而來
[0049a12] 召請方便真言曰。
[0049a13] 南麼三曼多勃馱喃(一)阿(去急呼)薩婆怛囉(引二合)鉢囉(二合)底訶諦(二)怛他(引)蘗黨矩奢(三)菩提淅[口*履]耶(二合)鉢[口*履]布囉迦(四)莎訶(應誦七遍)
以歸命合掌 固結金剛縛
當令智慧手 直舒彼風輪
俛屈其上節 故號為鉤印
諸佛救世者 以茲召一切
安住十地等 大力諸菩薩
及餘難調伏 不善心眾生
次奉三昧耶 具以真言印
印相如前說 諸三昧耶教
[0049a24] 三昧耶真言曰。
[0049a25] 南麼三曼多勃馱喃(一)阿三迷(二)怛[口*履]三迷(三)三麼曳(四)莎訶(五應誦三遍)
以如是方便 正示三昧耶
則能普增益 一切眾生類
當得成悉地 速滿無上願
令本真言主 諸明歡喜故
所獻閼伽水 先已具嚴備
用本真言印 如法以加持
奉諸善逝者 用浴無垢身
次當淨一切 佛口所生子
[0049b06] 閼伽真言曰。
[0049b07] 南麼三曼多勃馱喃(一)伽伽娜三摩(引)三摩(二)莎訶(當誦二十五遍以不動尊印示之)
次奉所敷座 具密印真言
結作蓮花臺 遍置一切處
覺者所安坐 證最勝菩提
為得如是處 故持以上獻
[0049b13] 如來座真言曰。
[0049b14] 南麼三曼多勃馱喃阿(引聲急呼)
其中密印相 定慧手相合
而普舒散之 猶如鈴鐸形
二空與地輪 聚合以為臺
水輪稍相遠 是即蓮花印
復次當辟除 自身所生障
以大慧刀印 聖不動真言
當見同於彼 最勝金剛焰
焚燒一切障 令盡無有餘
智者當轉作 金剛薩埵身
真言印相應 遍布諸支分
[0049b25] 金剛種子心曰。
[0049b26] 南麼三曼多勃馱喃鑁
念此真實義 諸法離言說
以具印等故 即同執金剛
當知彼印相 先以三補吒
火輪為中鋒 端銳自相合
風輪以為鉤 舒屈置其傍
水輪互相交 而在於掌內
[0049c04] 金剛薩埵真言曰。
[0049c05] 南麼三曼多伐折囉(二合)赧(一)戰拏摩訶(引)[口*路]灑赧(平)(二)𤙖
或用三昧手 作半金剛印
或以餘契經 所說之軌儀
次當周遍身 被服金剛鎧
身語之密印 前已依法說
以佉字及點 而置於頂上
思惟此真言 諸法如虛空
[0049c13] 彼真言曰。
[0049c14] 南麼三曼多勃馱喃欠
[0049c15] 應先住此字門然後作金剛薩埵身。
次應一心作 摧伏諸魔印
智者應普轉 真語共相應
能除極猛利 諸有惡心者
當見遍此地 金剛熾焰光
[0049c20] 降伏魔真言曰。
[0049c21] 南麼三曼多勃馱喃(一)摩訶(引)沫囉嚩[口*底](二)捺奢嚩路嗢婆(二合)吠(平)(三)摩訶(引)昧怛[口*履]也(三合)毘庾(二合)嗢蘗(二合)[口*底](四)莎訶(五)
當以智慧手 而作金剛拳
正直舒風輪 加於白毫際
如毘俱知形 是則彼幖幟
此印名大印 念之除眾魔
纔結是法故 無量天魔軍
及餘為障者 必定皆退散
次用難堪忍 密印及真言
而用結周界 威猛無能覩
[0050a03] 無能堪忍真言曰。
[0050a04] 南麼三曼多勃馱喃(一)三莾多弩蘖帝(二)滿馱也徒瞞(引)(三)摩訶三摩耶[嗨-每+(臼/工)](去)闍(去)帝(四)娑麼(二合)囉嬭(五)阿鉢囉(二合)[口*底]訶諦(六)馱迦馱迦(七)捺囉捺囉(八)滿馱滿馱(九)捺奢爾羶(十)薩婆怛他(引)蘖多(引)弩壤帝(十一)鉢囉(二合)嚩囉達摩臘馱微若曳(平十二)薄伽嚩[口*底](十三)微矩[口*履]微矩麗(十四)麗魯補[口*履]微矩麗(十五)莎訶(當誦三遍十六)
[0050a11] 或以第二略說真言曰。
[0050a12] 南麼三曼多勃馱喃(一)麗魯補[口*履]微矩麗(二)莎訶(當誦七遍)
先以三補吒 風輪在於掌
二空及地輪 內屈猶如鉤
火輪合為峯 開散其水輪
旋轉指十方 是名結大界
用持十方國 能令悉堅住
是故三世事 悉能普護之
或以不動尊 成辨一切事
護身處令