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Śuraṅgamasūtra (Da Fo Ding Rulai Mi Yin Xiu Zheng Liaoyi Zhu Pusa Wan Xing Shou Leng Yan Jing) 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》

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佛頂如來修證了義 菩薩萬行首楞嚴經卷第四 (中印 大道灌頂)
天竺沙門般剌蜜帝

[0119c07] 爾時富樓那彌多羅尼子大眾 偏袒著地合掌恭敬白佛: 「大威德世尊眾生敷演如來第一義諦
世尊推說法人第一如來 妙法猶如蚊蚋 不見何況明令
究竟無疑世尊阿難雖則 開悟我等無漏 如來說法疑悔世尊
世間一切如來藏清淨 云何山河大地有為次第遷流 終而復始如來本性圓融
法界湛然常住世尊云何水性周遍不生云何明水 虛空 [*] 世尊障礙空性
云何周遍法界不知 如來宣流大慈大眾。」 五體投地如來無上

[0119c25] 爾時世尊富樓那無學 阿羅漢:「如來今日為此勝義 定性聲聞一切
迴向上乘阿羅漢一乘寂滅場地阿練若修行諦聽。」 佛法默然

[0120a02] 佛言:「富樓那清淨云何 山河大地如來宣說 ?」

[0120a04] 富樓那:「唯然世尊宣說 。」

[0120a05] 佛言:「名為 不明稱為?」

[0120a06] 富樓那:「不明名為 覺者無明。」

[0120a07] 佛言:「無明 無明 妄為因明
同異 同異發明因此無異 擾亂相待自相渾濁由是
引起塵勞煩惱世界虛空虛空 世界同異有為法 相待有風執持世界空生
金寶金輪保持 國土金相 火光變化火光有水
十方 以是大海火光 中江水勢高山是故
是故林藪發生 以是因緣世界相續

[0120a25] 「復次富樓那明理以是因緣不出 香味六妄成就由是分開同業
成化發明異見 發生 吸引同業因緣生
其所 變易所有 以是因緣眾生相

[0120b05] 「富樓那愛同不能世間父母 子孫相生不斷欲貪貪愛 不能世間強弱
吞食 為人如是乃至之類死死 生生惡業未來際
還債以是因緣 常在生死 因緣常在纏縛
根本以是因緣業果相續富樓那如是 顛倒相續明明了知 妄見山河大地有為相次遷流因此 虛妄終而復始。」

[0120b17] 富樓那:「妙覺妙覺 如來不增不減無狀山河大地 有為如來山河大地 復生?」

[0120b21] 富樓那:「譬如迷人聚落?」

[0120b22] 富樓那:「 迷人何以 云何云何?」

[0120b24] 佛言:「 迷人正在指示富樓那云何聚落更生?」

[0120b26] 「 世尊!」

[0120b27] 「富樓那十方如來亦復如是 畢竟不生人見空中
愚人空地 更生人為?」

[0120c02] 富樓那:「 妄見生滅顛倒云何更名如是狂人?」

[0120c04] :「云何問言:『佛如來妙覺出山大地?』
不成 如來菩提涅槃亦復如是

[0120c09] 「富樓那問言:『地水火風本性圓融周遍 法界水火 [*] 虛空
法界不合相容。』富樓那譬如虛空 諸相發揮所以 太虛日照
云何如是有為 空有所生富樓那日照既是
十方世界云何空中 云何雲霧不生 光耀非空空日
無可花結云何 [*] 妙覺妙覺明心 水火云何不相容妙覺亦復
如是有空地水火風 發明云何富樓那
東西 西准的:『云何云何?』宛轉虛妄無可憑據

[0120c29] 「富樓那如來藏 周遍法界是故中風 眾生塵勞
世間相不滅不生如來藏 如來藏妙覺圓照法界是故中一 無量無量大中不動
遍十方十方無盡虛空 寶王微塵大法 真如妙覺如來藏圓心
非空 香味眼識如是 非意識無明無明如是乃至
老死 非得檀那尸羅毘梨耶羼提 禪那波羅蜜多如是乃至
阿羅訶大涅槃非常 非我以是出世即如 明心
香味 眼識如是乃至意識界無明 如是乃至老死
檀那尸羅 羼提禪那波羅蜜多如是乃至阿羅訶
大涅槃以是 出世如來藏明心 如何世間眾生出世間聲聞
所知測度如來無上菩提用世語言 入佛知見譬如琴瑟箜篌琵琶妙音 不能眾生亦復如是
真心圓滿印發 心塵勤求無上覺愛念小乘 。」

[0121b04] 富樓那:「如來淨心 二圓滿妄想輪迴 究竟世尊一切
如來一切眾生 ?」

[0121b08] 富樓那:「除疑未盡世間現前諸事豈不 羅城達多晨朝照面
眉目可見不見面目以為 無狀云何無故 ?」

[0121b14] 富樓那:「人心。」

[0121b14] 佛言:「妙覺 稱為云何有所 云何妄想展轉
塵劫發明不能如是迷因 自有尚無何為 菩提夢中精明
因緣夢中無所有 城中達多因緣忽然 遺失富樓那
如是何為隨分世間 眾生相續三緣不生 心中達多菩提
明心法界不從劬勞

[0121b28] 「譬如有人如意珠不自覺 他方乞食馳走貧窮不曾 智者指示所願饒富
。」

[0121c03] 即時阿難大眾頂禮佛足起立白佛:「 三緣不生心中 達多菩提不從
皎然明白云何如來因緣因緣 心得開悟世尊我等年少 大目犍連舍利弗須菩提
梵志因緣發心開悟無漏菩提不從因緣王舍城 自然第一義大悲開發。」

[0121c12] 阿難:「即如城中達多因緣 滅除自然因緣自然 於是阿難達多自然
因緣自然因緣 何不自然因緣 變易因緣自然
之際何所自然無妄 因緣自然 戲論是故三緣菩提心菩提心
生生心滅生滅功用自然如是自然生滅心滅 生滅無生名為自然猶如世間諸相
一體和合和合 和合離合方名戲論菩提涅槃遙遠
歷劫辛勤修證憶持十方如來十二 清淨妙理恒河沙戲論 因緣自然決定明了人間多聞第一
以此多聞熏習不能摩登伽 佛頂神呪摩登伽 我法精進愛河乾枯
是故阿難歷劫憶持如來祕密不如一日無漏遠離世間憎愛 摩登伽宿神呪 愛欲
比丘尼羅睺羅耶輸陀羅 宿因貪愛一念薰修無漏 得出授記如何自欺?」

[0122a10] 阿難大眾疑惑銷除 輕安未曾有頂禮佛足長跪合掌白佛:「無上大悲清淨寶王
如是種種因緣方便 出於苦海世尊如是法音 如來藏妙覺明心遍十方如來十方
國土清淨妙覺如來多聞 修習猶如天王 華屋大宅如來
不捨大悲小乘 如來無餘涅槃發心學者從何 攝伏疇昔攀緣陀羅尼入佛知見。」
五體投地一心

[0122a23] 爾時世尊哀愍緣覺聲聞菩提心 自在佛滅度末法眾生 提心無上修行宣示阿難
:「汝等決定發菩提心佛如來三摩提 不生應當發覺初心決定 初心二義決定

[0122a28] 「阿難第一義汝等 聲聞菩薩乘入佛知見應當 發心與果阿難因地
生滅佛乘不生不滅 以是照明器世間可作 阿難世間可作
虛空何以 由是始終中堅潤濕動搖由此
妙覺明心 渾濁云何阿難譬如清水 塵土本質
世間人 清潔容貌 亦復如是

[0122b13] 「阿難虛空遍十方 空見不分有空無體第一重名劫濁四大
覺知水火風土覺知 第二重名見濁心中 知見六塵無相無性
第三重名煩惱濁朝夕 不停知見欲留世間每常 國土第四重名眾生濁汝等
無異無狀異生相背同異失準第五重名 命濁

[0122b24] 「阿難見聞覺知如來 常樂我淨應當死生根本不生 虛妄覺得
無生因地然後圓成果地 不動沙土 清水現前名為初伏客塵煩惱
根本無明明相精純一切不為 煩惱涅槃清淨妙德

[0122c03] 「第二汝等發菩提心菩薩乘 勇猛決定棄捐有為應當煩惱 根本阿難
菩提煩惱根本不能虛妄 根塵何處顛倒不知云何降伏如來 阿難世間解不見云何
虛空何以空無現前身心 由此眾生世界 器世間不能超越

[0122c12] 「阿難云何名為 世界遷流方位東西 南北東南西南東北西北上下過去
現在一切眾生 相成貿世界 十方定位世間東西南北上下
世相 宛轉十二流變總括始終 六根之中功德二百

[0122c20] 「阿難 優劣觀見前方 後方左右三分之二
功德三分無德 功德十方無遺 邊際耳根圓滿一千二百功德
出入 三分八百功德宣揚 世間出世間智有方無窮盡
舌根圓滿一千二百功德 合時不知 三分八百功德如意
十方三世一切世間出世間法 意根圓滿一千二百 功德

[0123a05] 「阿難生死 不生六受圓通圓滿圓通
圓通 功德 如是發明
增進十方如來十八界一一修行 滿無上菩提其中優劣下劣 未能自在故我宣揚
深入無妄知根一時清淨。」

[0123a15] 阿難白佛:「世尊云何逆流深入一門 六根一時清淨?」

[0123a17] 阿難:「須陀洹果已滅三界 世間未知 何況