Amoghapāśakalparājasūtra (Bu Kong Juan Suo Shenbian Zhenyan Jing) 不空羂索神變真言經
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不空羂索神變真言經卷第十八大唐天竺三藏菩提流志譯
十地真言品第三十一
[0319a06] 一字真言曰。
[0319a07] 唵 (喉中擡聲引呼此字上下同音)
[0319a08] 如是真言。大悲心觀觀世音。如法受持。應善 修行十種勝業。何等為十。一者以無所得為 方便。修淨勝意業。謂以應一切不空智智心。
修集一切善根勝意業事。不可得故。二者以 無所得為方便。修一切有情平等心業。謂以 應一切不空智智心。引發慈悲喜捨四無量
心。一切有情不可得故。三者以無所得為方 便。修布施業。謂以應一切不空智智心。於 一切有情無所分別。而行布施。施者受者并
所施物不可得故。四者以無所得為方便。修 親近善友業。謂見諸善友導化有情。令其修 習一切不空智智心。應便親近恭敬尊重讚
歎。諮受正法承事無惓。善友惡友無二相故。 五者以無所得為方便。修求法業。謂以應一 切不空智智心。勤求如來無上正法。不墮聲
聞地獨覺地。諸所求法不可得故。六者以無 所得為方便。修常出家業。謂一切生處恒厭 居家牢獄諠雜。常欣佛法清淨出家無能為
礙。所棄捨家不可得故。七者以無所得為方 便。修愛佛身業。謂暫一覩佛形像已。乃至獲 得無上菩提。終不捨於念佛作意。諸相隨
好不可得故。八者以無所得為方便。修闡法 教業。謂契經應頌記別諷頌自說緣。起譬喻 本事本生方廣希法論義。如來在世及涅槃
後。為諸有情開闡法教。初中後善文義巧妙。 純一圓滿清白梵行。所分別法不可得故。九 者以無所得為方便。修破憍慢業。謂常懷謙
敬伏憍慢心。由此不生下姓卑族。諸興盛法 不可得故。十者以無所得為方便。修恒諦語 業。謂稱知說言行相符。一切語性不可得故。
如是修治此真言者。能害過現諸惡重罪。一 切垢障盡皆消滅。當得一切諸佛菩薩天仙 龍神悉皆歡喜。觀世音菩薩摩訶薩與諸證
願。當捨命後往於西方極樂國土。住極喜地 蓮華化生。
[0319b14] 二字真言曰。
[0319b15] 唵 (一) 步 (引二)
[0319b16] 如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。思惟 八法圓滿修習。何等為八。一者圓滿清淨禁 戒。謂不起聲聞獨覺作意及餘破戒。障菩提
故。二者知恩報恩。謂得小恩尚不忘報。況大 恩惠而當不酬。三者住安忍力。謂設諸有情 來見侵毀。而於彼所無恚害心。四者受勝
歡喜。謂所化有情既得成熟。身心適悅受勝 歡喜。五者不捨有情。謂拔濟有情心恒不捨。 六者恒起大悲。謂作是念。我為饒益一切有
情。假使各如無量無數殑伽沙劫。處大地獄 受諸劇苦。或燒或煮或斫或截。若刺若懸若 磨若擣。受如是等無量苦事。乃至令彼乘於
佛乘而般涅槃。如是一切有情界盡。而大悲 心曾無厭倦。七者於諸師長以敬信心。諮 承供養如事佛想。謂求無上正等菩提。恭順
師長都無所顧。八者勤求修習法波羅蜜。謂 於諸法波羅蜜多。專心修學遠離餘事。如是 修治此真言者。能害過現無間罪障。種種諸
病盡皆消滅。一切鬼神不橫嬈惱。摩尼跋陀 神毘沙門神。守持財寶而常擁護。阿彌陀佛 現為證明。當捨命已。生補陀落山觀世音
菩薩寶宮殿中。住離垢地。得不空羂索心王 陀羅尼真言悉地。而自現前。
[0319c10] 三字真言曰。
[0319c11] 唵 (一) 鉢 (二) 頭 (二合) 米 (三)
[0319c12] 如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。住修 五法。何等為五。一者勤求多聞甞無厭足 於所聞法不著文字。謂發勤精進作是念言。
若茲佛土若十方界。諸佛世尊所說正法。我 皆聽習讀誦受持。而於其中不著文字。二者 以無染心常行法施。雖廣開化而不自高。為
諸有情宣說正法。尚不自為持此善根迴向 菩提。況求餘事。雖多化導而不自恃。三者為 嚴淨土植諸善根。雖用迴向而不自舉。謂勇
猛精進修諸善根。為欲莊嚴諸佛淨國。及為 清淨自他心土。雖為是事而不自高。四者為 化有情。雖不厭惓無邊生死。而不自高。為欲
成熟一切有情。植諸善根嚴淨佛土。乃至未 滿一切智智。雖受無邊生死勤苦。而不厭倦 而不自高。五者雖住慚愧而無所著。謂專求
無上正等菩提。於諸聲聞獨覺作意。具慚 愧故終不暫起。而於其中亦無所著。如是 修治此真言者。觀世音菩薩作童子形而現
其前。加祐眾願。得見最勝蓮華頂曼拏羅諸 大蓮華真言壇印三昧耶一切如來祕密真言 壇印三昧耶。當捨命已。往生淨剎住發光 地。
[0320a05] 四字真言曰。
[0320a06] 唵 (一) 鉢 (二) 頭 (二合) 麼 (三) 紇 (二合) 唎 (四)
[0320a07] 如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。應住 十法常行不捨。何等為十。一者住阿練若常 不捨離。謂求無上正等菩提。超諸聲聞獨覺
等地。故常不捨阿練若處。二者住於少欲。 尚不自為求大菩提。況欲世間利譽等事。三 者住於喜足。專為證得一切不空智智心。故
於餘事無著喜足。四者常不捨離如來功德 常於深法起諦察語。五者於諸學處未曾 棄捨。於所學戒堅守不移。而於其中又不 取相。六者於諸欲樂深生厭離。於妙欲樂
不起欲尋。七者常能發起寂滅俱心謂達諸 法曾無起作。八者捨諸所有。於內外法曾 無所取。九者心不滯沒。於諸識住未嘗起 心。十者於諸所有無所顧戀。謂於諸法無
所思惟。如是修治此真言者。出世事業速皆 成就。阿閦如來現身摩頂誥言。汝今已得清 淨業身滅諸蓋障。當生我國證宿命智。不受 胎生住焰慧地。
[0320a25] 五字真言曰。
[0320a26] 唵 (一) 鉢 (二) 頭 (二合) 麼 (三) 步 (四) 臡 (人兮反五)
[0320a27] 如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。應離 十法。何等為十。一應遠離居家。謂於志性 好游一切諸佛國土。隨所生處常樂出家。剃
除鬚髮執持應器。被三法服現作沙門。二應 遠離諸苾芻尼。謂常應遠離諸苾芻尼。不與 共居如彈指頃。亦復於彼不起異心。三應
遠離家慳。謂作是思。我應長夜利益安樂一 切有情。今此有情自由福力。感得如是勝施 主家。故我於中不應慳嫉。四應遠離眾會
忿諍。謂作是思。若處眾會其中或有聲聞獨 覺。或說彼乘相應法要。令我退失大菩提心。 是故定應遠離眾會。復作是念。諸忿諍者能
使有情發起瞋害。造作種種惡不善業。尚違 善趣況大菩提。是故定應遠離忿諍。五應遠 離自讚毀他。謂於內外法都無所見。故應
遠離自讚毀他。六應遠離十不善業道。謂作 是思此十惡法尚礙善趣。況大菩提。故應遠 離。七應遠離增上慢傲。謂不見有法可起慢
傲。八應遠離顛倒。謂觀顛倒事都不可得。九 應遠離猶豫。謂觀猶豫事都不可得。十應遠 離貪瞋癡業。謂都不見有貪瞋癡事。如是修
治此真言者。害諸漏障得身無畏得法無畏。 大蓮華上如來應正等覺現身告言。善哉善 哉善男子。汝大積集不空王蓮華頂陀羅尼
真言壇印三昧耶大福德蘊菩提善根。皆得 成熟。汝命終後。當得供養九十二殑伽沙俱 胝那庾多百千如來應正等覺。種熟善根。乃 來我國。蓮中化生住極難勝地。
[0320b26] 六字真言曰。
[0320b27] 唵 (一) 鉢 (二) 頭 (二合) 麼 (三) 皤 (四) 路 (五) 迦 (斤邏反六)
[0320b28] 如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。應修 六法何等為六。一應圓滿布施波羅蜜多淨 戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多精進波羅蜜多。
靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。謂超聲聞獨 覺等地。住此六波羅蜜多。佛及住二乘。能 度過去所知海岸。現在所知海岸。未來所知
海岸。無為所知海岸。不可說所知海岸。二 應遠離聲聞獨覺心。謂作是言。諸聲聞心非 證無上大菩提道。故應遠離。復作是言諸獨
覺心定不能得一切不空智智。故應遠離。三 應遠離熱惱心。謂作是言。怖畏生死熱惱之 心。非證無上正等覺道。故應遠離。四見乞者
來心不厭慼。謂作是念此厭慼心。於大菩 提非能證道。故定遠離。五捨所有物無憂悔 心。謂作是念此憂悔心。於證無上正等菩
提。定為障礙故我捨離。六於來求者終不矯 誑。謂作是念此矯誑心。定非阿耨多羅三藐 三菩提道。何以故菩薩摩訶薩初發無上菩
提心時。作是誓言。凡我所有施來求者。隨欲 不空。如何今時而矯誑彼。如是修治此真言 者。度過五誨證蓮華頂祕密心真言成就。覩
見一切天龍八部宮殿門開。出世世法皆得 成就。十方一切如來應正等覺。放大光明照 觸其身。三千大千世界微塵數等一切如來。
一時現身觀察安慰。蓮華冠幢如來應正等 覺現前誥慰。汝所修業皆得成就。當生我 土住現前地。直至無上正等菩提。
[0320c26] 七字真言曰。
[0320c27] 唵 (一) 鉢 (二) 頭 (二合) 麼 (三) 入縛 (四) 攞 (五) 𤙖 (六) 姪
(亭一反 二合) 力 (七)
[0320c29] 如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。應當 遠離二十種法。何等二十。一應遠離我執有 情執。命者執生者執。養者執士夫執。數取趣
執意生執。儒童執知者執見者執。謂觀我有 情乃至知者見者。畢竟不可得故。二應遠離 斷執。謂觀諸法畢竟不生。無斷義故。三應
遠離常執。謂觀一切法無常性故。四應遠離 相想。謂觀雜染性不可得故。五應遠離因等 見執。謂都不見有諸見性故。六應遠離名色
執。謂觀名色性都不可得。七應遠離蘊執。謂 觀五蘊性都不可得。八應遠離處執。謂觀十 二處性都不可得。九應遠離界執。謂觀十八
界性都不可得。十應遠離諦執。謂觀諸諦性 都不可得。十一應遠離緣起執。謂觀諸緣起 性都不可得。十二應遠離住著三界執。謂觀
三果性都不可得。十三應遠離一切法執。謂 觀諸法性皆如虛空都不可得。十四應遠離 於一切法如理不如理執。謂觀諸法性都不
可得。無有如理不如理性。十五應遠離依佛 見執。謂知依佛見執。不得見佛故。十六應遠 離依法見執。謂達真法性不可見故。十七應
遠離依僧見執。謂知和合眾無相無為不可 見故。十八應遠離依戒見執。謂知罪福性俱 非有故。十九應遠離怖畏空法。謂觀諸空法
皆無自性。所怖畏事畢竟非有。二十應遠離 違背空性。謂觀一切法自性皆空。非空與空 有違背故。復應圓滿二十種法。何等二十。一
應圓滿通達空。謂達一切法自相皆空。二應 圓滿證無相定。謂不思惟一切諸相。三應圓 滿知無願住。謂於三界法心無所住。四應
圓滿三輪清淨。謂具足清淨十善業道三輪 清淨。五應圓滿悲愍有情。謂已得大悲及嚴 淨土。圓滿悲愍有情及於有情無所執著。六
應圓滿一切法平等見。謂於一切法不增不 減無所執著。七應圓滿一切有情平等見。謂 於一切有情不增不減無取無住。八應圓滿
通達真實理趣。謂於一切法真實理趣。雖 實通達無所通達無取無住。九應圓滿無生 忍智。謂忍一切法無生無滅無所造作。及知
名色畢竟無生。十應圓滿說一切法一相理 趣。謂於一切法行不二相。十一應圓滿滅除 分別。謂於一切法不起分別。十二應圓滿遠
離諸想。謂於遠離一切小大無量想。十三 應圓滿遠離諸見。謂於遠離一切聲聞獨覺 等見。十四應圓滿遠離煩惱。謂於棄捨一 切有漏煩惱習氣相續。十五應圓滿奢摩他
毘鉢舍那地。謂修一切不空道智三昧耶智。 十六應圓滿調伏心性。謂於三界法不樂不 動。十七應圓滿寂靜心性。謂於善攝六根
寂靜心性。十八應圓滿無礙智性。謂修得佛 眼無礙智性。十九應圓滿無所愛染。謂於 外六處能善棄捨。二十應圓滿隨心所欲往
諸佛土。於佛眾會自現其身。謂修勝神通。 從一佛國趣一佛國。供養恭敬尊重讚歎諸 佛世尊。請轉法輪饒益一切。如是修治此真
言者。一切圓滿離垢無畏。得蓮華離障清淨 三摩地。身出眾光遍照三千大千佛剎。一切 宮殿光所至處。化現眾寶光華海雲。供養
一切如來應正等覺。蓮華光如來應正等覺。 現身摩頂誥言。善哉善哉善男子。汝所修 者是諸如來最祕密心供養之法。亦是觀世 音菩薩摩訶薩真實祕密堅固心大蓮華頂
曼拏羅三昧耶。汝今已得 旖 暮伽王蓮華頂 神通圓滿成就。當生我土住遠行地作大佛 事。
[0321c07] 八字真言曰。
[0321c08] 唵 (一) 旖 (二) 暮 (三) 伽 (上四) 麼 (五) 抳 (六) 鉢 (七) 頭 (二合) 米
(八)
[0321c09] 如是真言大悲心觀觀世音。如法受持應滿 四法。何等為四。一應圓滿悟入一切有情心 行。謂以不空一心智慧。如實遍知一切有情
心心所法。二應圓滿游戲一切神通。謂游戲 種種自在神通。為見佛故。從一佛國趣一佛 國。亦復不生游佛國想。三應圓滿見諸佛土。
如其所見而自嚴淨種種佛土。謂住一佛土 能見十方無邊佛土。亦能示現。而曾不生佛 國土相。復為成熟諸有情故。現處三千大
千世界轉輪王位而自莊嚴。復能棄捨而無 所執。四應圓滿供養承事諸佛世尊。於如 來身如實觀察。謂欲饒益諸有情故。於法
義趣如實分別。以法供養承事諸佛。又諦觀 察諸佛法身。如是修治此真言者。得身圓 淨如頗胝寶。觀世音菩薩現前摩頂誥言。善
哉善哉善男子。今得最上菩提定心。當隨我 往世間光明王如來淨土。住不動地廣興佛 事。得不空王蓮華頂壇印悉地出世世間最 勝之法。
[0321c28] 九字真言曰。
[0321c29] 唵 (一) 鉢 (二) 頭 (二合) 麼 (三) 路 (四) 者 (五) 禰 (奴禮反六) 虎 (七)
嚕 (八) 𤙖 (九)
[0322a02] 如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。應滿 四法何等為四。一應圓滿知諸有情根勝劣 智。謂住佛十力。如實了知一切有情諸根勝
劣。二應圓滿嚴淨佛土。謂以無所得而為方 便。嚴淨一切有情心行。三應圓滿如幻等持 數入諸定。謂住此等持。雖能成辦一切事業
而心不動。修治等持極成熟故。不作加行數 數現前。四應圓滿隨諸有情善根應熟。故入 諸有自現化生。謂欲成熟諸有情類殊勝善
根。隨其所宜故入諸有而現受生。如是修治 此真言者。得授記名觀世音子。殑伽沙俱胝 那庾多百千如來應正等覺。作諸神通一時
現前。伸手摩頂誥言。善哉善哉善男子。汝 所修習此真言經。出世世法皆得成辦。捨 命來生我國土中往善慧地。
[0322a17] 十字真言曰。
[0322a18] 唵 (一) 鉢 (二) 頭 (二合) 暮 (三) 瑟 (二合) 抳 (四) 灑 (五) 弭 (六) 麼
(七) 黎 (八) 𤙖 (九) [怡-台+巿] (十)
[0322a20] 如是真言大悲心觀觀世音。如法受持應當 圓滿十二種法。何等十二。一應圓滿攝受 無邊處所一切大願。隨有所願皆令圓滿。為
已具修六波羅蜜多極圓滿故。或為嚴淨諸 佛國土。或為成熟諸有情類。隨心所願皆得 圓滿。二應圓滿隨諸天龍藥叉羅剎乾闥婆 阿素洛蘖嚕荼緊那羅摩呼羅伽人非人等
異類音智。謂為修習殊勝詞無礙解。善知有 情言音差別。三應圓滿無礙辯智。謂為修習 殊勝辯無礙解。為諸有情能無盡說。四應圓
滿入胎具足。謂雖一切生處實恒化生。為益 有情現入胎藏。於中具足種種勝事。五應 圓滿出生具足。謂於出胎時示現種種希有
勝事。令諸有情見者歡喜獲大安樂。六應圓 滿家族具足。謂生剎帝利大族姓家。或生婆 羅門大族姓家。所稟父母無可譏嫌。七應圓
滿種姓具足。謂常預過去諸大菩薩種姓中 生八應圓滿眷屬具足。謂純以無量無數菩 薩而為眷屬。非諸雜類。九應圓滿生身具足。
謂初生時。其身具足一切相好。放大光明遍 照無邊諸佛世界。亦令彼界六種變動。有情 遇者無不蒙益。十應圓滿出家具足。謂出家
時無量無數天龍藥叉羅剎乾闥婆阿素洛 蘖嚕荼緊那羅摩呼羅伽人非人等之所翼 從。往詣道場剃除鬚髮。服三法衣受持應器。
引導無量數無有情。令乘三乘而趣圓寂。十 一應圓滿莊嚴菩提樹具足。謂於殊勝善根 廣大願力。感得如是妙菩提樹。紺瑠璃寶以
為其幹。真金剛寶而為其根。上妙七寶以為 枝葉種種華果。其樹高廣遍覆三千大千佛 土。光明照耀周遍十方殑伽沙等諸佛世界。
十二應圓滿一切功德成辦具足。謂於滿足 殊勝福慧一切資糧。成熟有情嚴淨佛土。如 是一一具足修治此真言者。得十方無量殑
伽沙俱胝那庾多剎土。一切如來應正等覺。 作種種神通一時現前誥言。善哉善哉善男 子。常為一切天仙龍神八部世間人民。置
敬無量。得此蓮華頂真言明仙。乃至無上正 等菩提。住法雲地。隨所方化增建佛事。祕密 主汝問修行是陀羅尼真言。一一能成最上
悉地。此不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶。 上法中法下法我皆演說。如是讀誦受持之 者。常淨洗浴以香塗身。著淨衣服於諸有
情起大悲心。說真實語深信三寶敬事供養 和上闍梨父母善友。備持律儀受持斯法。 如是發行名真受持真言之人。當必決定得 證無上正等菩提。爾時執金剛祕密主菩薩
摩訶薩。聞說是法歡喜微笑。掌輪旋杵從座 而起。曲躬合掌白言聖者。此等真言三昧耶。 總名不空王蓮華頂祕密心曼拏羅廣大陀羅
尼真言三昧耶。是等陀羅尼真言。但當讀誦 受持之者。皆得成就作大佛事。若有依法作 大供養。每月依時一日一夜斷語不食。或單
食果或空服乳。或復常食三白飲食。晝夜精 勤讀誦受持。如是之人獲何功德成何善根。 住何剎土授何法門。爾時觀世音菩薩摩訶
薩。告執金剛祕密主菩薩摩訶薩言。如是 總名不空王蓮華頂陀羅尼真言三昧耶。祕 密主諦聽諦聽。苾芻苾芻尼族姓男族姓女。
白月一日承事供養。寂斷諸語食三白食。讀 誦受持蓮華頂陀羅尼真言。一觀一一字如日 光鬘。二觀字光現觀世音。三觀字光現佛世
尊。四觀字光自性神力清淨法界三昧。流出 種種神通三摩地門。晝夜不絕乃至八日。一 日一夜斷食持者。此人則得除滅應受阿毘
地獄。五無間罪一劫之苦。當捨命已生於西 方極樂國土。蓮華化生具宿住智。福命壽等 八十千劫。受諸極樂。生生生處更不墜墮三
惡道中。復得轉生愛樂世界。六十二千劫 受勝快樂。復得轉生觀察世界。七十二千劫 受大安樂。復得轉生寶勝世界。十二千劫作
大持寶大真言仙。復得轉生補陀洛山觀世 音菩薩寶宮殿中。十八千劫受諸法樂。復得 轉生阿迦尼吒天。九十千劫受天快樂。復
得轉生