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Gongyang Shi Er Da Wei De Tian Bao'en Pin 《供養十二大威德天報恩品》

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供養十二大威德天報恩品
不空

[0383c06] 爾時普賢菩薩觀察人天哀愍一切無間 一切眾生四大有種鬼魔 種種世間減損壽命云何對治
如是內外種種損害諸眾生不知 如是何為地水火風日月諸天 內外養育云何如是
大種日月供養有種 幾何十二天水
伊舍那天帝釋天魔天梵天毘沙門天 羅剎日天月天利益 人身堅固色力增長二者
增長一者人身壞色 減少二者地味 利益一者人身二者雨澤順時
一者人身乾渴二者 旱魃萬物大雨世界滿水流 不及眾生利益一者人身
熱氣隨時增減二者時節 一者人身熱氣非時增減二者自然 焚燒利益一者
輕安舉動隨心二者安隱無有 世間 一者人身不隨意
大風滿世間草木不順 有如四大瞋怒 如來受持歸依三寶
攝心應作水生水性故地 無常性空無常 生水無常虛空虛空
無體無常故地故地所生有情 無常諸天
行者虛空虛空是故 得名虛空所以虛空諸天
歡喜倍增安穩伊舍那天 舊名摩醯首羅佛言 供養摩醯首羅 (大自在) 供養一切諸天
國土荒亂天帝釋 眾生作善國土 安穩人民刀兵
魔天橫死非時充滿梵天上天 眾生器世間安穩無有
亂動何以天成器世間 眾生正治何以 世間不安有種至于草木
眾生迷惑醉人毘沙門藥叉 不害人民不行羅剎 毒氣作惡
日天時光 有情快樂 眼目不能月天
熱病日月 大利時節眾生一一隨喜色天減少身光
善心作惡不順寒熱是故 日月現世如是諸天何時歡喜 何時瞋怒國王人民治世
不善常行正法爾時諸天 愁憂愁憂便瞋怒天災起先 無雲 (無雲諸天悲泣 )
惡業正治諸天歡喜 妙香了知如是大聖 天等生身法施
法身慈悲不殺生以是供養 諸天鬼神甚多供養 十二安立國土安樂十二
一切天龍鬼神星宿是故供養了知 十二一切天龍所以然 地上下野鬼神
同時江河大海 龍眾壇場同時 火神持明神仙壇場同時
風神無形流行 同時伊舍那天 同時帝釋天一切
壇場同時 五道太山府君司命 壇場同時梵天諸色
靜慮一切諸天壇場同時 藥叉吞食鬼神壇場 羅剎天子羅剎
同時日天七曜 一切壇場同時月天 二十八宿十二宮一切宿
壇場同時如是觀如是天主 荷負一切有情護持國界守護 召請越本必定發遣
壇場行者是故召請供養然後 諸事歡喜召請各別 云何
若干天眾鬼神受用 供物一切受用三密加持運心 法界實相大慈悲諸天
諸天所以滿四天下不及四王天 增減諸天
一切譬如增減天福 下劣三義清淨微妙醍醐耆婆
一切萬物成藥成藥 行者隨順佛教大慈悲三密 加持天福下劣供物清淨
石磨成王夫人所以 不悅金剛部
不動忿怒明王供養歸依爾時諸天 歡喜護持供養 東方帝釋東南南方西南羅剎西
西北北方毘沙門東北伊舍那中央本尊梵天日天月天如是 云何供養為首方位
東方有別 帝釋為首增益梵天 調伏大自在為首敬愛毘沙門
為首刀兵帝釋為主 藥叉羅剎毘沙門羅剎 魔天旱魃洪水用水
調梵天王用水 降魔伊舍那
五穀官位帝釋天日天 月天日月 (日天月天) 四大四大如是
次第毘沙門 梵天供養香水塗香 五穀 () 供養
清淨如法供養儀式各別 畫像種種法義普賢菩薩度眾 自問如是因緣如是報恩如是祈願
如是觀法如是三密如是方便如是大力 演說奉上世尊世尊義理如是善哉 善哉真實十二乃是
度眾生是故行者不可 形勢法身莊嚴隨順 供養般若
深經諸天皆大歡喜諸天歡喜一切眾生歡喜一切眾生 出世間悉地圓滿

十二儀軌

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【經文資訊大正藏 21 No. 1297 供養十二大威德天報恩品
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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