Amrta Hungry Ghost Offering Dharani Sutra (Fo Shuo Shi E Gui Ganlu Wei Da Tuoluoni Jing) 佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經
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佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經大德跋馱木阿譯出
[0484b06] 如是:
[0484b06] 一時,釋迦牟尼如來在海會說法,住孤 陀山金剛輪峯嚧鷄舍婆羅道場中,與阿僧 祇不可說四眾圍繞,安處金剛八楞師子之
座,為諸菩薩說方廣法垂欲竟時,爾時世尊 愍念惡趣諸眾生類,將欲演說「嚫那畢利哆 摩陀羅 (二合) 般遮陀羅尼」
(唐云「施餓鬼甘露味大道場會陀羅尼」) 勝 大悲曰祕密善門故,於其心中,密放月精摩 尼色光,名「曰月愛慈光」——上至有頂,下至阿鼻
地獄,其中所有,悉皆明徹,如頗梨鏡,照見而 像,乃至十方,靡不周遍——告諸大眾言:「善男子! 汝等且觀六趣受身,種種苦惱。」
[0484b16] 於是,大眾承 佛威神,見是事已,俱發聲言:「唯然!已見!」
[0484b17] 佛言: 「世間八苦,蓋不足言。六趣諸殃,甚可怖畏。所 以然者,其世間人不信罪福、謗無因果、顛倒
無知、慳貪嫉妬。命終之後,殃墜無間,具足受 眾苦,不可思議。從地獄出,生餓鬼中,具諸惡 業,受報差別。以惡業故,受三十六種餓鬼之 身,所謂: 薜
荔多鬼 (唐云餓鬼) 、車耶鬼 (唐云影鬼) 、健馱鬼 (唐云食香 鬼) 、布瑟波鬼 (唐云食花餓鬼) 、偈婆耶鬼 (云食胎藏鬼)
、阿輸遮鬼 (食不淨鬼) 、婆哆鬼 (云食風鬼) 、烏馱訶羅鬼 (食精氣鬼) 、馱羅質多鬼 (嗔悉心鬼) 、質多鬼 (惡心鬼)
、皤嚕耶鬼 (食祭祀鬼) 、視尾哆鬼 (食人壽命鬼) 、 芑 莎鷄馱鬼 (食肉食脂等鬼) 、蛇底鬼 (云食初產子鬼) 、羯吒布單那 鬼
(云奇臭鬼,其身如燒骨臭) 、鳩盤荼鬼 (守宮鬼) 、畢舍遮鬼 (廁神,云守廁, 伺 人不淨食) 。
如是,乃至輕重孔穴等,以深惡業故,飢渴盛 火,嫉妬熾然,常貪飲食,但念漿水,餘無所知, 種種苦切,不可言說。感得此身,如大火聚,狀
釐里羸瘦枯槁、脚臂細弱、足如覆盆。皮肉乾燥、 血脈燋竭,猶如 [月*暴] 脯。腹大 [(尪-尢+瓦)-王+壬] 脹,其狀如鼓。咽
如針鋒,不通氣息,常有猛火燒燃其中。頭顱 縱橫五彌樓山,猛火赫焰,不曾暫廢。動身之 時,洞燃火起,常為飢渴、大火逼切,燒惱身心。
東西馳走,鳴鳴叫喚,求索飲食。設見美食,欲 往趣之,以惱貪力,上妙美味變成膿血,臭惡 流溢。雖見大河、清涼泉水,欲往取飲,為諸水
神以鐵杖打之。設無守者,清涼冷水變為火 焰。復為鵰、鷲、烏、鵄、 [(面/且)*鳥] 、鶚……鐵嘴諸禽,留啄其眼。
毒惡猛獸,飢虎、餓狼、莽蛇、銅狗,爬攫搏撮,苦不 可言。身體窊 [穴/甲] ,毛髮 毻 [毯-炎+肖] 上答,於一毛端有萬 八千毒惡小蟲之所
唼 食。諸餓鬼飢大逼故, 瞋心轉盛,更相殘害,破腦出髓,互共噉食。五 百劫中,尚不聞有漿水之名,何況得見?如是
苦惱,不可為喻,非算數所知。以要而言,百千 億劫,具足受身,黑業薄劣,爾乃得脫。離彼已, 又作種種虫獸,常處囿廁,或伏下流身諸惡 臭處不淨。
[0484c21] 「諸善男子!是諸餓鬼,皆由前世愚 癡顛覆、惱貪溥著、心剛如鐵,但樂規求、剝削 他人,不知厭足。父母、妻、子,悉不給與。師長教
誨,視如糞穢。婢親友不施。如是慳人,不慮無 常,護惜財物,言作百年,加復教他,貪求藏積。 不知無常、老、病相逐身。遇惡病,自知不久,常
默念:『我在生時,勤苦求財。我若死後,是諸惡 人,食我財物,如吞猛火,居我屋宅,如處闇室。』 作是念時,以惡業故,羅剎、獄卒變為惱人,收
其資生,至罪人所,以火焚之,罪人歡喜。以此 因緣,惡業道中,中陰相現。風大先動,失熅煖相, 黃冷諸風,因便發動。惡風動故,筋脈痑 [方*爰]
(痑音他但 反) ,口中乾燥,面目狐齒,遍體萎黃,腹脹麁錆,青 黃脈現,飲食不消,身體羸瘦,口苦尿黃,目視
脫精,唯見光焰,喉痺腫急,逆氣噫滿,心頭惡 臭,上衡其咽,聲噤短氣,遍身瘡癩,膿血臭爛, 受大苦楚。臨欲終時,復作此念:『得一鐵丸,爍
開咽喉;得大火聚,入中而坐;又得一黑闇處, 令離光焰,及除冷病。不亦快乎!』是時,獄卒化 作良醫,幻提鐵丸,如大藥丸,著其口中,令急
含口。又化大車,作金蓮花,上有童子,執拂鼓 舞。病人見已,心生愛著:『此化熱煖,必除我冷。』 即前往趣,氣絕命終,生鐵丸窟無間。
[0485a14] 「此地獄 中,是餓鬼道極苦惱處。有一鐵山,縱廣正等 二十五由旬。彼山東向有一小孔,如摩伽陀
斗,但出黑煙。既入彼中,釰虫、刀虫唼食其身, 煙動其眼,不見火焰。周障馳走,頭打鐵山,腦 碎髓出,如破酪瓶,鐵丸頂入,從足而出,乃至 略說,一念 頃
死,一念 頃 生。罪畢,食涕唾鬼中、 食膿血鬼中,從是展轉,生廁神中,伺求不淨, 取而飲食。是中罪畢,生畜生中,多受諸狗等
身。從是畢已,復生貧窮,孤露、疽癩、惡瘡、哆病 消癁,一切諸衰,以為嚴飾。人所惡見,寒餓而 死。如是相貌,受報好醜,聞說之時,身毛皆竪,
而況眼見!是故,汝等當起大悲,救其苦難。所 以爾者?諸餓鬼等,皆是過去,汝等父母、兄弟、 姊妹,以顛倒愚癡,不肯求出世之樂,戀著三
界,具造眾罪。業力所感,生餓鬼中,苦惱交煎, 無時出離,永失人身。以失人身,遠離善友。遠 善友故,重翳疑網,永不得阿耨多羅三藐三
菩提。是故當知,甚可愍傷,拔苦厄爾得解脫。」
[0485b04] 爾時,會中有一菩薩,名曰月愛,曾已薰一習 大悲行海。見是事已,身體捍動、筋脈抽切、悲 感勢惱,從坐而趣,頭面作禮,悲淚滿目,前白
佛言:「嗚呼!婆伽婆!願教我等救護之法,多所 安穩!」
[0485b09] 爾時,世尊告月愛菩薩:「善哉!大士!真是大悲, 修大悲者。愍傷一切故,問我此事。汝當善聽。
善男子!我有勝大悲曰陀羅尼門,名曰『嚫那 畢唎多大道場會甘露味法』,不可思議,具大 慈悲,有大威勢,能碎地獄、畜生、餓鬼廣大業
山,亦能令菩薩速得如來一子之地,復得成 就一百一十種大慈悲心,能令持者現身證得 大悲輪頂王陀羅尼大悲不壞藏三昧門。善男
子!此大神呪,能滅餓鬼餓渴劇火,施與清涼 甘露美味,畢定速得阿耨多羅三藐三菩提。 譬如夜月,能除欝蒸,此陀羅尼亦復如是。汝
當繫念,一心諦聽,勿令忘失。我今說之。
[0485b20] 「善男 子!若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童 女及諸人天,意欲受持此方便法者,應須召
請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾。當作是念: 『南無佛陀耶!南無達摩耶!南無僧伽耶!南無 本尊釋迦牟尼如來!南無安住大地菩薩眾!
南無一切龍天善神!願以威神加哀護助。我 今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有 情類,以三寶威神力故,悉至我所。』作是說已,
面向東方,即誦召請神呪七遍。」
[0485b29] 爾時,世尊即 為月愛宣說召請陀羅尼呪。即說呪曰:
[0485c02] 「那謨 菩布哩 (一) 怛他伽哆耶 (二) 」
[0485c03] 佛告月愛:「召請彼已,爾時十方一切六趣餓 鬼鬼神悉赴集,瞻仰行者,如見父母。行者爾 時應當起大悲心,而語之言:『汝當善聽!我今
以此陀羅尼開汝咽喉,施汝清涼、柔軟快樂, 欲令汝等,自恣飲食甘露美味。』」
[0485c07] 爾時,世尊說 開咽喉陀羅尼呪曰:
[0485c09] 「唵 (一) 菩布哩 (二) 迦怛哩 (三) 怛哆伽哆 (四)
[0485c10] 「誦此陀羅尼神呪滿七遍已,是諸鬼等,以此 呪力,咽喉通息、猛火息滅,無復痛惱、身心泰 然。爾時,行者當先施水。欲施水者,每於晨朝
或日中時,取一掬淨水,面向東方,呪之七遍, 向東散灑,著於空中。其水以此陀羅尼力,一 渧墮地,變成十斛天甘露漿。諸鬼神等,充足 飽滿、歡喜無量。」
[0485c16] 爾時,世尊為月愛故即說呪 水陀羅尼呪曰:
[0485c18] 「那謨 蘇盧婆曳 (一) 怛伽他哆耶 (二) 怛鐵他 (三) 蘇 嚧蘇嚧 (四) 波囉蘇嚕 莎婆呵 (五) 」
[0485c20] 佛告月愛菩薩言:「善男子!是名『施甘露漿陀 羅尼神呪』。復次,若諸人天,欲施其食者,每日 要於齋前時,以好最勝器鉢,或金銀器,或銅
器、鐵器、鍮、石、鉛、錫,或琉璃、頗梨、貝、玉等器,若 無上者,但得木、石、瓦器,實清淨者,或瓢瓠亦 得用,盛滿乳酪。若無乳酪,淨水亦得。取所有
飲食,或乳飯,若粳米、大麥飯,若餅、麴、粥等,著 於器中,勿著菜 茹 。於一陰涼樹下,先誦召請 呪,次誦開咽呪,如向所說;呪器中食七遍已,
瀉著樹下。是時,十方一切餓鬼,以陀羅尼威 德力故,皆得食喫,亦不變化作膿血,亦無遮 禁,自恣啖食,充足飽滿,滅飢湯火、身體安樂、
無諸痛惱。復有清涼柔軟微風,來觸其身,慳 垢除滅,身無熱苦、泰然快樂。身諸長毛、惡虫 墮落,亦無一切毒惡禽獸來相殘毀,心意勇
悅。以此因緣,罪畢得出,生人天中,受天尊勝 微妙快樂,殊勝自在。當知是人,唯佛與佛乃 能稱讚。」
[0486a08] 爾時,世尊即便宣說施甘露食陀羅 尼呪曰:
[0486a10] 「那謨 娑婆 怛他伽哆 (一) 南嚩揭帝 (二) 三沫羅 三 沫羅 (三) 」
[0486a12] 爾時,釋迦牟尼佛說是勝大悲曰陀羅尼神呪 已,是時,天地六種震動。於此三千大千世界, 皆悉光明,雨天寶花,紛雲而下,及天寶香、瓔
珞、伎樂,如雨亂墜。即時,六趣一切無間,治罪 苦具,更相堂觸,其音演暢無常、苦、空、解脫之 音。鑊湯、爐炭,摧折破壞。一切罪人,自識宿命,
釋然快樂,如入三禪。於此會中,有得初果乃 至阿羅漢果,無量人天發阿耨多羅三藐三 菩提心。
[0486a20] 爾時,世尊告月愛菩薩及諸大眾:「此 陀羅尼難可得聞,而況得見!過去、未來俱胝 如來皆共宣說,我今釋迦牟尼亦復為汝開
示宣說。善男子!若諸天人如法受持,若為諸 鬼神及飢渴所逼、非分橫死者,則不得名為 『勝大悲曰陀羅尼』也。何以故?此陀羅尼譬如
摩尼寶王,能滿有一切意願,亦明月,能令優 曇鉢花映媚開敷。善男子!若有菩薩,不著己 樂,救於彼苦,薰修大悲,一切利安,如法施
行,此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行, 一切諸佛授手摩頂,諸尊菩薩所苦愛護,一 切賢聖視之如子,諸天龍神隨侍衛護。月愛!
當知此人功德與彌勒菩薩等。所以者何?是 善男子,若能振發丈夫之人日日修行,一日 施食,一天下餓鬼皆得食喫,多日施食,十方
六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚, 不可思議、難可測量,不覺不知自然而得阿 耨多羅三藐三菩提。善男子!此陀羅尼若但
讚、誦、寫、書,是人超越世間六十億劫微細生 死,何況如法修行、無時間斷者。善男子!我今 分明語汝:是持呪者,於彌勒佛前,若不得授
決定阿耨多羅三藐三菩提記,於此賢劫次 第成佛者,我則墮於欺誑眾生,成道已來所 說經法,一無是處。是故,月愛!當知末後諸人
等,聞此呪已,深心信解,彼人轉身得轉輪王 位,百千萬劫常攝梵福;值佛出世,作無量供 養;修於梵行,遠到一切神通之岸;所可受生,
身體堅固,如那羅延,壽命長遠,彼身金色,以 三十二大丈夫相,而自莊嚴;得梵音聲,一切 世間威德自在。善男子!誰有智者,見如是利
而不受持,當知此人失大利益。」
[0486b21] 爾時,月愛菩 薩聞佛說已,歡喜無量,重白佛言:「善哉!世尊! 願賜閑靜,聽我更問此陀羅尼大悲祕藏,云
何方法?云何受持?唯願說之。」
[0486b24] 爾時,世尊觀察 大眾,舒顏含笑,讚月愛言:「善哉!大士!能問此 事。一心諦受,當為汝說。」
[0486b26] 佛告月愛:「若有人 天,意樂受行我大悲法門者,彼人應當於白 月八日或十五日,香湯沐浴、塗諸妙香,著 白淨衣、食三白食
(謂乳、酪、粳米食,或云大麥) ,起悲傷心,於諸眾 生,願誓安樂。於東方日出時,或夜月圓滿時, 於清淨處,或月夜露地,當作三肘香水曼荼 羅
(云壇地也) ,以香泥塗地,除去惡磠。壇開四門 (若用日初 出肘,當作四方壇。若以月夜盛時,當作滿月形) ,須四鉢乳,安其四角。又
須四瓶,盛滿香水,亦著四門,以隨時五色草、木、 花,安其瓶口。須五鑪香,四角布列,一爐安中 心。又以一燈,其燈用蘇,安著中座。復取四鉢,
盛花、水及粳米飯。於壇中心,作一蓮花座,雜 色綩綖,敷其臺上,安置佛形或觀世音像。此 門安置閻羅等,東門安置天主等,略說。以種
種幡蓋,交映嚴飾。燒香唯得用阿迦嚕香 (唐云沈水 香) 。如法結已,行者向西門,面向南,於座前置 一火爐,燒竪勒炭。先取蘇、酪、蜜,和著器中。行
者先請十方佛及住大地菩薩、金剛、天龍鬼神 已,繫心不亂,想六趣眾生種種苦惱,如向所 說。既見此已,悲泣盛徹欲救護。復想己身乘
寶花臺,飛到其所,調身按摩,流淚如雨,欲滅 其火,陪復悲哽,痛徹骨髓 (若心不相應者,當想一切餓鬼如己所愛父、妻、子) 。
如是作觀十四遍已,即於定中,得如來極愛 一子之地。想了出觀,面對東方,召請十方一 切餓鬼。誦此召請呪滿十四遍已,復想諸鬼
遍滿閻浮,次為開咽,令得解脫。即呪壇中香 水、乳飯、香、花等,用食呪,還著本處。行者爾時, 即取一撮乳酪,誦施食呪,呪三遍,一擲火中。
如是滿足千遍已,爾時,此處有無量百千那 由他十方餓鬼,一切集聚,間無空缺,歡喜飲 食。即現其身,與行者語,隨行者意,一切施與
不違逆。行者即為示教利喜,令得解脫。當爾 之時。十方剎土現在諸佛遙讚行者,復與遙 授菩提之記,一切菩薩歡喜愛念,一切天龍
各各將香、花、瓔珞、種種妓樂遙施行者。行者 由行威神力故,不起于座,即得百千那由他 陀羅尼門、百千俱胝三昧門。善男子!舉要而
言,是人現身火不能燒、水不能溺、毒不能害、 刀不能傷,轉坐受身,即十住成如來地。」
[0487a06] 佛告 月愛言:「是名『施甘露味大壇場法』。若欲速疾 一子地、三昧陀羅尼等及阿耨菩提者,要須 入大曼荼羅。若為事弊,不能成 辦
者,但如上 所說,依法受行,一切成驗也。」
[0487a10] 爾時,世尊即為 月愛菩薩摩訶薩而說偈言:
「是陀羅尼門, 諸佛先已說,
我今亦演說, 饒益人天故。
若人信樂者, 聞持如此呪,
汝聽其功德, 我今當略說:
若於千億劫, 廣造不善業,
誦持此呪故, 七日能令淨;
菩薩於億劫, 積集諸福德,
誦持此呪故, 七日能令勝。
當知諸佛法, 方便不思議,
得者乃能知, 佛言無有二。」
[0487a22] 爾時,世尊復告月愛菩薩言:「善男子!當知此 人,說其功德,不可窮盡。汝應憶念,如法受持。
何以故?我於處處經中,說世間、出世間由,偏 說悲田最為第一。復次月愛!我於一時,為諸 比丘說:『若人以深敬心,施我飲食,未授我中
間,迴以施狗,我讚此人得福無量。』是故,月愛! 雖施阿羅漢、辟支佛,現受其報,有限有量,但 得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食,是
人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福 壽不可限量。汝今諦聽,我復為汝說此陀羅 尼功能所作之事:
[0487b03] 「若復有重罪、惡業、累障,難 可除斷者,每日呪乳粥,以施餓鬼,滿足七日, 一切罪障悉滅無餘。又復一法,若人遇大重
病及諸鬼病等,當作麵粥三器,呪之七遍,於 曠野中施諸餓鬼,如是二七日,所遇病痛即 得除癒。又復國土中,惡業毒流行,人民疾疫、
畜生夭橫者,當作火爐,取薩利殺波子 (唐云白芥 子) 和蘇蜜等,呼諸畢利哆等,然後取一撮一 呪一投火中,如是日日各一百八遍,七日已,
惡鬼歡喜,收攝惡毒,疾患除滅。又復若人橫 遭口舌者,當作蜜漿,呪之七遍,灑著四方,一 切口舌自然殄滅。又復若有怨家讐心,欲相
謀害者,當於晨朝,為諸鬼等設美飲食,稱前 怨名,是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。又復有 法,若飢儉劫時,當呪五穀、乳、酪等一百八遍,
投著湫池中,即得國土民人豐樂。又復有法, 若欲悉底唎摩耶者,取牛蘇、乳、酪等,面向此 方,呪之千遍,施諸餓鬼,呼舍提馱藍婆等:『為
我取彼。』彼即得來,若欲令去,呼令將去便將 去。又復有法,若欲使取種種財寶者,如上設 食,呪滿萬遍,呼名語之,即得金銀七寶來施
行者。又復一法,取胡粳米、蘇、蜜等,指撮呪之, 一遍一燒,滿一千八遍,必得大財物,一切所 求,皆得如意。又復有法,若欲滿足檀那,行者
每日施餓鬼飲食,滿其百日,即得具足。又法, 若欲求壽命延長者,如上作法,滿其百日,即 得長壽。又法,若欲現身色力美感、見者歡喜
者,當施餓鬼,滿足百日,必得如意。如是略說, 但有一切求事、種種衰患、舉意對治,一切皆得。 是故,我今略說少耳。」
[0487c03] 爾時,世尊復告月愛菩 薩摩訶薩言:「此陀羅尼經不可思議,說其功 德,若復一劫,若減一劫,亦不能盡。若當來世,
能持此經,當知是人已為便攝二十種大福 德聚。何謂二十?一者,現在不為飢渴、窮厄、疾 病、衰禍,惱嬈身心;二者,人有所食噉若美不,
皆成上味;三者,其人所入野道,虫、毒、和合草 藥終不能傷;四者,其人鬼神、羅剎、精魅、魍魎 觀之如佛;五者,其人諸佛菩薩、天仙、龍神護
如眼精;六者,其人所有疫病,若業若模不能 近身;七者,其人壽命增進、臥安覺妄、觸事吉 祥;八者,其人隘曠野,乏少水草,自然稱適;九
者,其人頭貌怡悅、膚體光澤、無有惡色;十者, 其人常逢善友,乃至菩薩現為侶;復次一者, 其人未來常生剎利王家;二者,其人具足色
力、壽樂、辭辯;三者,其人常生諸佛菩薩前;