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Da Fa Ju Tuoluoni Jing 《大法炬陀羅尼經》

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大法炬陀羅尼經卷第十一
天竺三藏闍那崛多

* 六度
* 求證品第二十五
* 菩薩三昧品第二十六
* 菩薩品第二十七

六度

[0707a10] 復次摩那婆云何名為第四菩薩樂行 波羅蜜菩薩行毘梨耶波羅蜜居家如來菩薩聲聞大眾
有所備辦所謂飲食湯藥衣服手足身體 衣服燈燭經行處所種種使
如是菩薩行 波羅蜜一切處無不畢備摩那婆菩薩在家火焰
備辦一切驅使精進休息 出家精進隨順莊嚴成就 諸事如是次第
菩薩聲聞大眾不捨精進摩那婆第四菩薩摩訶薩樂行 波羅蜜

[0707a25] 復次摩那婆云何名為第五菩薩樂行 菩薩行禪定居家無量 妻妾圍繞音樂摩那婆
流泉外人不見 飛鳥不能何況摩那婆 園林遊樂訖已
端坐思惟觀察覩見大海 眾生共相殺害食噉三十三天眷屬無量天女妙音歡喜
一切大地獄所有惡業諸眾生 刀劍弓箭
如是罪人叫聲種種 驚悸憂惱發聲 寂然無有如來
金色大火如是丈夫 驚怖菩薩如來光明園林 佛世尊頭面禮足以

世尊恐怖  
端坐安禪正念  天人

[0707b16] 摩那婆爾時如來菩薩

丈夫失念  所見恐怖
警悟  不覺

[0707b19] 摩那婆菩薩頭面禮世尊 之間法服沙門出家不捨 波羅蜜發起增上精進行禪波羅蜜便
具足三摩跋提究竟禪定彼岸 第五菩薩摩訶薩樂行波羅

[0707b25] 復次摩那婆云何名為第六菩薩樂行般若 波羅蜜菩薩行般若波羅蜜 中一善根成就無疑如是佛世
第六菩薩菩薩世尊中一 波羅蜜取著窮盡不到彼岸世尊般若波羅蜜一切
如來何以世尊智慧具足滿 摩訶薩菩提樹究竟 波羅蜜何等所謂檀波羅蜜
宿命智 第二波羅蜜何等所謂羼提波羅蜜禪那波羅蜜
亦即諸眾生生死第三 所謂決定成就精進何以 破壞千億魔軍而是菩薩
具足精進 根力大地震動下方恒河 世界所有一切魔軍恐怖
世界佛出世世界所有菩薩 懈怠一切此地應時 不退轉菩薩摩訶薩第三
如是精進力驚怖般若 波羅蜜第三於是世界 二事何等所謂有無復有二事所謂
復有二事過去未來世界具有 如是住世心中知見大慈 四方第三菩薩
師子吼汝等諦聽汝等諦聽真實法界爾時 如來應供出世
上天展轉出聲乃至 世界外道建立幢幡 多羅樹之後盡皆

[0707c29] 爾時善覺菩薩如是波羅蜜具足 滿般若波羅蜜世尊菩薩 不住如是般若波羅蜜不能如是
精進何以一切世間 希有無窮盡

[0708a05] 爾時放光善覺菩薩善覺菩薩 各自安住智門如是修行 如來菩薩次第滿足六波羅蜜
摩那婆菩薩摩訶薩滿 般若波羅蜜如是菩薩第三 善覺世尊般若波羅蜜
我等更為分別 菩薩聽聞具足佛慧善覺 善哉摩那婆如來般若
深妙摩那婆云何有人 供養陀羅尼門如來於是 摩那婆佛如來於是中說
波羅蜜法門菩薩違背 能信摩那婆汝等佛世 方便密教何以摩那婆假使有人若一
百劫千億如來 妙法書寫讀誦受持乃至 信解如來方便微妙密語一偈一句
得無善根功德聚摩那婆般若波羅蜜一切佛智甚深 何以以是佛智三明一切法
無所有汝等遠離煩惱 菩薩心恐怖 摩那婆樂修使
牢固如來所得信成就 修行摩那婆何者諸如 第一所謂發起不住摩那婆何等名為
發起不住取著一切中有 菩薩如是云何阿僧祇劫 長夜修行愚癡
心想取著依止煩惱摩那婆以是 菩薩摩訶薩方便愚癡 如是云何獲得
畜生愚癡 生身究竟不可捨離摩那婆中一生處不可取著何以
生處無言是故菩薩摩訶薩 道場般若波羅蜜具足滿第三菩薩第三得名具足三明
得名三明波羅蜜清淨一切三世 宣說過去未來現在平等如實不二 摩那婆陀羅尼門修多羅中根
大足摩那婆七佛世尊 如來應供轉法輪聲聞大眾 摩那婆云何
可謂善覺世尊佛言 善覺世尊一佛說法過去 現在三世說法佛言摩那婆
如是如是一佛三世

[0708b26] 復次摩那婆劫濁穢惡 修多羅法門諂曲眾生 誹謗不信如是經典菩提
不分信受不信修行修行不得解脫解脫苦惱 眾生如來誹謗正法如斯
何處安隱摩那婆如來 出於濁世摩那婆如來 之中實有無量無邊眾生二十
四聲果證以是惡世五濁五濁 所謂眾生濁壽命見濁煩惱濁劫濁如是種種法行眾生雖說
大福善根諸眾生 假使佛如來攝受開發顯示種種 法門譬喻方便誘導度脫不能
摩那婆惡世有如

[0708c13] 復次摩那婆中有比丘比丘尼 優婆夷遠離調身心快樂佛世尊深法聞已能持
能行滅除 涅槃摩那婆來世作佛安樂國
佛世尊爾時無有魔軍諸眾生 外道經籍快樂無有窮盡調 知足慈心不用有所
所聞菩提摩那婆 世尊諸法然後出世摩那婆佛世尊 一說多種汝等
恐怖般若波羅蜜如來世尊 解說汝等摩那婆譬如 一者二者愚癡有時
山野愚癡欲取 智者何以 未成愚人
無味吐棄美食無味所以 愚癡如是摩那婆中有
菩薩煩惱未成大地 聞說般若波羅蜜不堪猶如 美味

大法炬陀羅尼經求證品第二十五

[0709a09] 阿難爾時淨行須達多善覺 菩薩善覺今日菩薩間或一空寂靜
如來方便密教得證最為 思惟身證 如來大慈大悲我等須達多
善覺菩薩往詣放光佛世尊 世尊我等菩薩 火焰大園如來
甚深密教不合我等 斷食 思惟觀察世尊今日相率奉辭世尊
菩薩如是放光如來應供 菩薩摩那婆菩薩 火焰園林放逸
菩薩頂受聖教園林 思惟世尊汝等我方便密教如來 我等何方便我等
何方便說法 汝等一句顯示修多羅請問如來世尊不為一句
般若波羅蜜不為解釋般若波羅蜜世尊我等如是汝等我方便 是故摩那婆我等一心善觀
何等陀羅尼門何等 何等般若波羅蜜何等如來 世尊方便密教摩那婆是故我等
思惟如是一者世尊 菩薩 思惟一心觀察乃至必定
菩薩一日乃至 思惟 何等因緣世尊不為
解釋義理中將無有貪著 伽羅退法行貪食睡眠滿疑心菩薩
如來所生不信中有不如法梵行緣覺 心力心煩精進
正念破戒亂心 放逸違背不受 世尊得無如是祕藏演說
如斯何等修多羅何等 修多羅何等陀羅尼法門何等 波羅蜜何等如來何者如來密教
發起何謂語言如來修多羅言說 如是言說虛妄何以
眾生 言說言說世間世間 有無有無
名色有名六入六入
復生如是 因緣往來以是世尊如是 世間次第修多羅修多羅所謂
根本無明無明所謂我等 分別如是分別則是無明如來 凡夫愚癡四聖諦
不知不覺無明以是汝等 長夜往來輪轉無窮種種不見 世尊四聖諦陀羅尼
修多羅觀察一切如來無有斷絕所以甚深可見唯有 邊際如來智慧邊際
修多羅甚深法門 如是思惟修多羅邊際 不可得諸如深密教法
我等四聖諦應當思惟稱量分別 義理初一聖諦如來 苦智何故如來
無明所有無明 如來諸眾生墮在 無明黑闇如來
大悲念言諸眾生云何流轉 苦惱何處流轉因緣 往來以是往來輪轉如來
如來障礙云何 流轉何處流轉諸如 聖諦五陰往來生滅如來方便
乃至地獄畜生餓鬼五道 輪轉受苦是故如來五陰輪轉往來 處處受生無有休息如是苦聖諦
因緣次第我等思惟如是 聖諦何者所謂無明滿足 成就如是故云
根本生造行業業滿故云 云何造作故云苦集聖諦苦滅聖諦
有名云何所謂四大和合如來示現 譬喻名字言說云何譬喻如來
於是無有是故如來 有名汝等五陰乃至 生處可觀一切邊際
凡夫生色地界 水界一切風界如是聖者 譬喻名字示現其中無餘
生法不可得不可得 不可得生滅分別 但是諸法無有不滅
語言苦聖諦苦集聖諦苦滅聖諦求道

大法炬陀羅尼經菩薩三昧品第二十

[0710a29] 阿難爾時菩薩如來 四聖諦不覺不知是故長夜 往來輪轉輪轉愚人
增長我等如來 種種方便愚癡開示 修多羅無有邊際
不可宣說不可乃至一切佛法 不可以言說隨宜相似相續菩薩
世尊我少智力應作不為 是故應觀如是乃至 何以
安樂我等便命終 應當死者 命終如是日夜
四念處日夜思惟觀察 十二因緣如實知無有顛倒如是 宿命智聖道現前如是觀宿
我等往昔所見 無常分別宿命 熏習增長所有迦羅現前
無有何處復有昔時乃至 長夜正思惟如是 我等不見正念不見因緣不見
因緣牢固真實信根長夜 顛倒執著不覺不知如是真法 菩薩我等愚癡智慧如來
修多羅不知般若波羅蜜 不知陀羅尼門修多羅一句 不知內心如是如來決定
方便我等羸弱 如來云何我等不見 云何如來我等
菩薩思念受持法門不退云何 退所謂世間云何 受苦無知何以我等
所有我等復有 無可以是一句因緣 如來我等應作處所
名言言說根本分別無分別 無言無言則是寂滅寂滅不可 不可得無所有不可
見分恐怖恐怖 如來無有信心 信心不善思惟不善思惟解脫
何處不得解脫 菩薩如是 有力破壞不動自身
我等思惟觀察此地無物是故我等地界不著 不著如是我等
輕薄覺知外法