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Da Fa Ju Tuoluoni Jing 《大法炬陀羅尼經》

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大法炬陀羅尼經卷第十二
天竺三藏闍那崛多

* 等覺品第二十八
* 三昧因緣品第二十九

等覺品第二十八

[0711c14] 阿難爾時眉間白毫梵天放光如來 菩薩法言佛陀佛陀 於是菩薩稱佛
善哉世尊名義我等世尊一切 不知何故為何如是解釋 大功

[0711c21] 佛言梵天佛世尊三昧名師 三昧最為殊勝三昧 法門名曰演說名字乃至
無畏師子王不可降伏梵天菩薩大聲 生死覺悟名為
梵天世尊云何名為覺悟名為 佛言梵天一切眾生長夜中一 覺悟眾生一切
既得如是云何當令一切眾生 睡眠梵天第一故稱 佛陀

[0712a04] 梵天白佛世尊名為 佛言梵天佛世尊一法名曰 先覺覺知已然解說云何
所謂不著過去云何不著三世 一切障礙不著諸眾生不覺便 障礙眾生與欲和合是故有著
愛著分別憶念憶念不能 云何名為不清法應不能不能昏睡昏睡不覺
夢想夢見凡是 過去經歷了了分別如是不知 因此復生未曾有
未曾有亂心亂心便損害 如來諸眾生煩惱深重 無有云何
一法眾生 如是次第說教 第二故稱佛陀

[0712a22] 梵天何等名為第三示現未來 過去如是有如處所如是 父母乃至如是如是云何名為
未來言說言說 便具足有為如來未來有為 具足便障礙汝等如是十二
因緣分別如來解說 梵天第三故稱佛陀

[0712b01] 云何名為現在世事現在示現過去 未來云何現在現在不可 云何不可所謂有名
不可故而名為云何 以是因緣現在無有邊際 不可眾生
云何迦羅 無所有云何無所有剎那有為無住何以迦羅住處
頞浮陀如是次第乃至滿足 九月住處是故如來一切 辟支佛不能何況世間一切凡夫
諸眾生不知未曾行處如是 住處中時念念 不住不住不住
生處受生有為世間眾生迷惑迦羅 頞浮陀頞浮陀造作
有為云何有名如是 一切佛世尊所有菩提不可說梵天佛世尊應供過去心願
無住未來教法無住乃至 一切諸如應供無量無邊 世界說法梵天如是現在佛世尊
所有教法無住何況四大 住處如是諸法生處出處 不可

[0712b28] 梵天佛世尊分別法義演說中一 世間眾生言說執著云何見著凡夫如是有如
如來何所 三十七菩提如來如是凡夫 所見我見有人眾生壽命
作者受者乃至陰界如斯 復次梵天無生 覺者梵天佛如來如是諸法
諸法如來不捨我見梵天是故 不覺一法不得一法梵天如來 大慈諸眾生無明大黑
眾生心譬喻方便示現說法名字 拔除世間出生方便 執著過去未來現在三世
梵天眾生不著三世不著 真實中立無我無我不復退還 退還所謂三世之中往來輪轉
梵天諸眾生妄分別如斯過去 未來現在如是妄分別不捨 我執我執三世妄見是故
定於一切處何以執著 愚癡愚癡梵天譬如 如是
喪命如是梵天不知三世長夜亦復何以 遭遇如是如是諸眾
供養不知說法何處說法聞法 不能不可聞說究竟涅槃是故
精進然後如來 方便密法得知

大法炬陀羅尼經三昧因緣品第二十九

[0713a03] 阿難天帝釋放光如來世尊菩薩請問法門 即為解釋因此如來
世尊其所大利爾時 如來告天憍尸迦因緣 菩薩請問如來即為解說汝等
諦聽菩薩有所如是無礙 不信以是因緣先令菩薩 園林禪定法門何以
菩薩過去十四諸如 修行供養菩薩 三昧明了世間
有如老死轉生菩薩 諸如行法菩薩 願行地獄
菩薩事故恐怖 有為法厭離嗚呼世間懈怠不信如來毀法
惡業不為以是恐同往昔 菩薩十四諸如所生不信惡行菩薩 地獄如是
不信菩薩如來正信 歡喜不退 天帝釋佛言世尊菩薩
何處所能知見往昔十四諸如 修行告天帝釋大智還是 顯示云何顯示如來應供
師子定時佛神力諸眾生 寂定發生知見過去諸事 三昧破除無明 [-+]
驚怖一切禽獸 吼聲譬如雲霧 遍滿虛空大風一起須臾磨滅爾時空中
乃至微小一切月輪明朗 普照如是憍尸迦如來師子三昧 眾生一切無知無明所有
莫不破滅因緣一切善根自然清淨煩惱三昧爾時 天帝釋佛言世尊我等
三昧名字解說受持爾時告天帝釋憍尸迦諦聽善思 菩薩三昧名字無畏
憍尸迦菩薩所得三昧 決定何等所謂入世方便 大乘菩薩三昧憶念成就
寬大天帝釋世尊云何名為 世間方便三昧告天帝釋憍尸迦 菩薩摩訶薩三昧名曰三昧
如是方便得證 世間方便三昧然後三教 一切法虛空世間所謂世間眾生
所行往來輪轉行處 行處眾生行處有無行處 裸露形體重覆地動
日月星辰人形往還 諸如妄說吉凶世間禮儀 一切祕方工巧種種
商賈往來使命 諍論出言正思惟 如是世間菩薩
隨順世間所行事業一心專念相續 絲縷無有不斷沈溺中專執持分別如是世間諸事
分別菩薩荷負恐怖 佛世尊即便不為說法憍尸迦如來云何不為凡夫種種
世間無所不為放逸 亂心惡業具足是故 不為憍尸迦以是因緣佛如來
作佛憍尸迦 無知佛法僧 憍慢放逸小兒
不為憍尸迦佛世尊 所有不為復次憍尸迦如是 三昧三言阿字然後四十二
阿字五五四十一一切 展轉如是憍尸迦譬如羊毛 染色種種
頗梨如是諸色 如是憍尸迦阿字一切語言 四十二和合莊嚴
轉生語言相應勢力 清淨眷屬阿字憍尸迦世間語言成就世間三昧
三昧退退 不能牢固成就不成不能 勇猛精進精進不成不能
菩薩重擔不能說法教化三昧世間諸事出離不須 憍尸迦三昧通達法界不退
菩薩摩訶薩三世成就云何 通達法界如是菩薩因此三昧智力 名曰大地水上
柔軟破壞分裂有空 相依和合如是中間空缺 知見無畏地界無有
種種神通一彈指頃大地 出沒往來憍尸迦譬如城邑聚落之外 水池夏日女人中遊
來自無礙如是憍尸迦菩薩通達法界三昧神通力大地出沒自在亦復如是
無有 菩薩變化自身亦復如是無有著處 空中如是觀其間
虛空然後化作微塵遍滿虛空 不見一切 化身滿空中虛空
虛空覺知 虛空虛空無法 現身是故合為
牆壁無有障礙 空中行住坐臥具足如是種種 菩薩所有水界水界住處
水界如是水界 如是水界便 從來因緣
從何亦復如是行處分別中有如是 緣生世諦如是入住放大
和合大地所有樹林 一切大地潤澤生長 草木功力
所生 本生草木是故阿字得名 名為水上地界
所有叢林樹木增長然後 菩薩 作法所謂因地虛空
共和故知生滅生滅 神通第四色法 不能所知不能
不可執持上行迫於 世間愚癡分別 不可覩見何以
因緣無住憍尸迦如是次第 風界不可虛空無有邊際菩薩虛空觀見自身
有身實智 風界風界除去一切皮肉筋骨解脫眾 無有住處空中神通變化
如意覺知何以 和合虛空中都 有無云何執著如是生處
往生如是攝持具足不著 惡趣正念現前如是 分別生死生死不覺
風界不可攝持不可不可眼見 不可不可智證不可言說四大事業 如是無邊如是覺知云何無邊
如來真實諸法具足 希有

[0714c10] 復次憍尸迦菩薩有如神通神通心得自在云何名為自在 自在心得自在
四大無識無心遍一切處無際 然而無心中分別稱地界無邊種種草木
復有種種寶樹復有種種眾生 復有可見不可所謂 水界如是一切
稱量地界所謂皮肉筋骨乃至 水界所謂膿血乃至 小便火界所謂乃至
風界所謂語言出息 乃至屈伸往來如是一切分別 分別思惟四大無有世間
眾生知見云何無量 名為思惟 無邊無有業行
無有乃至願智語言無邊 本來無生無邊轉生 眾生可作如是分別
如此大四無邊攝持是故 應當無邊神通成就無邊神通 成就無邊乃至成就所有種種無邊
語言教化世界一切眾生所有 作業生死有所種種果報 種種語言悉皆乃至生死
法用行事功能悉知應現聲聞 成滿三十七菩提 辟支佛利益世間如是 無畏種種神通教化

[0715a12] 阿難放光如來告天帝釋憍尸迦三昧豈不一切智天帝釋 世尊如是自在佛言憍尸迦
何等三昧業者憍尸迦 三昧建立上昇菩薩摩訶薩 三昧三昧菩薩
如來方便語言增長 方便增長如來一切巧妙方便 無不無不無不覺者
一切世間所有有為相續行法不樂憍尸迦云何不樂 眾生
帝釋世尊憍尸迦 可知不可說何以不可眾生 諸眾生
如來世尊說法世界假名 第一真實義憍尸迦先世 善根猶如深坑
顯現憍尸迦云何 焚燒世尊 所能佛言憍尸迦思惟
言教法門具足分別 思念如來世尊師子三昧 如來應供
爾時善根方便果報 第六菩薩摩訶薩阿難爾時天帝釋 往昔憶念過去
如來發菩提心菩薩憶念 歡喜諸如勤行不息法義 加持阿難天帝釋
偏袒著地合掌

誰知佛教  總持
分別  方便無礙
時而  非時
時宜  如來法眼

[0715b19] 阿難帝釋憶念過去願行 了了分明如是過去所有