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Da Wei De Tuoluoni Jing 《大威德陀羅尼經》

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大威德陀羅尼經卷第五
印度三藏闍那崛多

[0774a18] 大神令眾生出生辯才受持 大神此處最為殊勝當令歡喜決定 四處
一者口業清淨二者意念清淨 疑網四者善道 何等一者
得受記動亂不生恐怖四者 四處何等四一 六十三分量以此隨順授與
如法受持說法所持法義 乃至二種無明 二根方便阿難復有
二種和合不見渴愛復有 無明無明成就阿難復有 禪定譬如陀羅羅摩
如是受生惡道渴愛不能 一切分異如來 說法三昧根本 梵行苦苦苦滅道聖諦

[0774b08] () () 婆婆 () () () ()
()

[0774b10] 復次阿難如來世尊 言說如來示現諸事比丘已知 破戒過失過去
增上未來世增上現在增上 婦人增上丈夫增上黃門 增上增上增上增上
觀察增上增上毘尼 作法七事不可減省口業口業
捨離以此言教義理語言除滅 煩惱修習復有名曰 成熟如來陀羅尼修多羅文字
比丘言辭如法時節語言住處以此語言當令安住
應當請問此處自知六處我等報答亦復 應報時節
因之 不得亦復不得欺誑 自取亦復不得
四處何等 現在無餘語言四處當作 何等不得瞋恚正心方便
誹謗菩提具足成就八解脫語言四處應當何等 違背阿闍梨
世間住處顯示涅槃 何者如如修多羅 宣說莊嚴降伏外道
名曰復有 名曰迦利復有 名曰多羅復有 三摩 (椿)
多事之中妙行比丘觀見 外道論義其所應作 何所當作如是
言論比丘 戲論問答 聞已
如是不知比丘 言論語者語者 隨意出言語業出自
意言無有論法 阿難比丘散亂心如是法相不知 方便口業如法無有
阿難外道如是當作語言比丘外道 無諍何以
名為 論義名為報答 外道以是因緣如是 如是遮斷

[0775a05] () 蘇摩 () 阿奴 () () () ()
() 波羅 () () () (十一) (十二)
(十三)

[0775a09] 復次阿難復有名曰提多復有 多羅 夜叉童女阿難
夜叉五萬七千守護 夜叉閻浮提 未曾流行諸天之中流行一切
夜叉流行如來守護 陀羅尼阿難比丘比丘尼優婆塞 如是受持
地名普遍阿難問言世尊何者 名為普遍地處佛言未曾修多羅聞已方便智言辭
根本義味顛倒相續 比丘眾五百比丘前後 受持順義相續善能解釋
正念善能 正念正意 淨心無能障礙不由所行
無能無盡 遊行遠處多人毀呰即便 讚歎如是毀辱王宮有人
即便讚歎亦復衣服飲食 湯藥種種諸事多人愛敬語言 問訊所行利養
言說去處自由 亦復隨順供給不樂何以一向增長善根諸眾生等於
發心破壞阿難 往昔迦葉世尊教法之中比丘名曰 婆陀修多羅陀羅尼
五百比丘其所陀羅尼復有五百比丘尼復有五百優婆塞復有 優婆夷陀羅尼阿難
人中乃至無有陀羅尼 唯有至誠發心比丘 比丘罵詈呵責阿難如是七返
其所不能不受阿難 陀羅尼修習如是如是如是陀羅尼
阿難是故善男子善女人自得利益自攝善根破壞一切 比丘應作 陀羅尼放逸

[0775b23] 復次阿難何者名為善法 欲心一切所有婬欲瞋恚愚癡欲心超過
欲心應當 何者何者 縛著結縛
結縛四聖諦實事名為 苦聖諦執著是故名為 苦集聖諦一切苦名為苦滅聖諦
八分聖道出離如是教授如是究竟 門戶如是道路戲論滅道 四聖諦聖諦聖諦何者
三結如實 四聖諦須陀洹地獄畜生 閻摩羅無間
法佛長老阿難白佛 世尊凡夫聖諦如是語 長老阿難阿難語聲凡夫
聖諦凡夫聲聞 見法聲聞復次阿難智者譬喻
阿難譬如有人不見三十三天他人所聞三十三天阿難云何 聞已即便知見三十三天阿難白言
世尊佛言如是如是阿難有別凡夫 聖諦亦復不可以聞說故而 波羅提木叉具足微細
恐怖成就學戒於是不可 聲聞見法聲聞

[0775c23] 復次阿難未來世中有比丘自恃有力 有力憍慢愚癡不見四諦 須陀洹作為利養在家
當作丈夫 仁者得人真義 聖言聲聞如是
比丘智者空法 所得空法知者 深法恐怖迷惑
丈夫不能如是我等正是 煩惱不能自由凡夫自在甚深恐怖如是阿難
妄語遍滿世間高慢 等於菩提不信 爾時為人輕忽種種調弄種種
名字以是事故為人 時間在家出家 著魔貪著在家出家人
菩提阿難菩提得知 覺悟微細甚深唯有不可 破戒顛倒無行所能
眾生貪著 不定恐怖邪曲阿難 出家世法棄捨正法
出家在家如是菩提 誹謗阿難中有比丘空閑 蘭若等比利養愛樂名聞
比丘證入實際行者輕慢猶如破戒如是毀謗出家調 至於俗人善事俗人聞已
親近供養如是 如是比丘毀謗自身空閑阿蘭若阿難以是因緣
持戒比丘真如邊疆 中國人不受佛教如是 邪見捨離正見阿難
一切諸法外道想起 邪見如是長老 一切諸法而今
此處親自覩見 施者受者無利 眾生欲心眾生
布施施主 恐怖尼乾諍論 多生瞋恚菩提尼乾
諍論阿難品名破壞阿難 比丘比丘尼優婆塞優婆夷陀羅尼 佛法攝受攝受過去未來
一切諸佛菩提如來言說守護 眷屬如此菩提當令攝受 破戒阿難是故至心受持讀誦
四部利益阿難乃至三千大千 世界眾生最上過去 三佛陀宣說受持正法
不為名聞利養諸天勸請攝受 降伏降伏羞慚

[0776b22] () () () () [*] ()
() () () () () 比利 (十一) (十二)
(十三) 佛陀 (十四) ( ) (十六) 佛陀 (十七) 那伽佛陀 (十八)
佛陀 (十九) (二十) 那伽僧伽 (二十一) 提婆僧伽 (二十二) 那伽僧伽
(二十三) 提婆僧伽 (二十四) (二十五) (二十六) (二十七) (二十八)
提婆 (二十九) 那伽 (三十) 夜叉 (三十一) 羅剎娑 (三十二)
(三十三) ( 十四) 佛陀 (三十五)

[0776c07] 阿難不見夜叉佛功德 變化具足語言比丘 受持陀羅尼阿蘭若空閑處
作惡帝釋天梵天王娑婆 四大天王當作受持菩提 阿難比丘比丘尼優婆塞優婆夷
陀羅尼攝受過去未來 現在佛世尊正法如是修多羅 受持
具足具足守護他人所有善根 牢固具足牢固威力具足 普遍智慧具足口業
口業便知見如意 具足如意攝受正意 正念柔軟禁戒
同行堅固善友善巧 滿足語言具足能破具足 利益具足清淨廣智具足
四辯此處用功 滿足所生清淨供養 佛世尊多用淨信辯才
讚歎如來得出學處無毒 供養半月四辯譬如上座 舍利弗如來一切智慧最為第一般若
波羅蜜眾生大福譬如未來世 上座諸天來迎具足 波羅蜜菩提方便多人
未來上座濕婆 圍繞如來所有教法無餘 般涅槃如是語時長阿難白佛
世尊不知如來教法有如 神力比丘眾佛世尊侍者 自言不堪

[0777a11] 長老阿難阿難善男子善女人 利益假令滿閻浮提中行如是大利生死煩惱
比丘有為 來世眾生知見示現福伽羅示現知見不空比丘
修行遠離如是所聞空法受具二十 凡夫故而命終阿難佛言 等比具足佛言阿難
具足具足滿貪欲瞋恚 沙門來世不得作佛阿難汝等 應當我執疑悔生歡喜踊躍
清淨離欲阿難如來出離 汝等應當受持讀誦阿難二見 入涅槃何等斷見常見何者
斷見最後從此無有 斷見所有斷見邪見名為 如是無有無遮會無有
善惡業果無有 無有眾生化生無有沙門婆羅門 神通
廣說閻浮提所有眾生 一切大利壽命因緣無有 罪業無有如是名作閻浮
所有眾生一切善事尊重歡喜供養奉獻愛敬如是無有福德如是福業
罪業斷見何者常見 常住日日常有唯一 不動住持是故無有
中間斷絕無有無有無有 無有衰老無有流轉歡喜無有 無有破壞別處無有無有
無有如是 常見如是所有斷見所有常見一切名為
邪見如是如來不生 憶念憶念入涅槃窮盡 名為不過未來
在生如是如來不得說法說法已故說法離欲 說法說法夜叉
無有名字不可攝持不可得語言 繫縛貪欲瞋恚愚癡無有法如是
不住如來 煩惱於是法身得名 鎧甲遠離貪欲瞋恚
作業差別種種語言

[0777c03] 闍那 () 闍那 () 闍那 () [-+] 闍那 () 闍那
() 闍那 () 闍那 ()

[0777c06] 所有四聖諦如來苦苦滅道 聖諦 名為如是種種
顛倒疑惑渴愛

[0777c10] 羅婆 () 娑婆 () () () ()

[0777c12] 如此

[0777c13] () () () () () () ()
() () () (十一) (十二)

[0777c16] 如此名字阿難比丘 第二四天下大洲世界知行如是名字滿足法式滿
受記滿足憶念智慧具足所有物 一切滿如是二世