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Defining the Image - Measurements in Image-Making (Fo Shuo Zaoxiang Liangdu Jing Jie) 佛說造像量度經解

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造像量度

[0936a05] 部落工布查布五明內含慧月造像失迷程式致使如來繙譯量度註釋既成釋迦如來須菩提金剛般若波羅蜜經諸相如來發阿耨多羅三藐三菩提心斷滅真空無我無人一切有為如夢蕩蕩神明變化無可形容然而現相種種具足色身大千蠢蠢歡喜無量以來至於今日成像豈非法界明燈宿根明淨智慧正覺有相無相如如空虛人我眾生無障礙所謂遍滿隨處湧現全體於是乎譬如自然釋經功德亦復如是善因繁重剞劂流傳四大庶幾莊嚴隨分圓足八十妙好放大光明以是因緣忉利

[0936b01]   

[0936b02] 乾隆十三年歲戊辰七月中元吉日

[0936b03]   和碩親王居士

造像量度

[0936b08] 一切所謂(顯密二身三身身等許多分別演說者)法身色身(有相無相法身無相報身淨土虹蜺化身穢土有相)法身修習自覺自利圓滿極地色身福德利他方便大權成就之至救度眾生發菩提心勤行精進修慧停息甘露(佛果甘露)果報究竟正覺法身如同虛空無有遍一切處不可分別清淨智慧色身人天相好莊嚴奇特超絕無可其一福德具足(五部圓滿報身最上化身隨類變化無有而言可以不二)眾生至於心所憶念無量饒益慈愍造像世間作為方便第一福田見聞消除身心引入無漏利益不亞於稱為量度經傳流通漢明帝中華迄今六百餘年信心瞻禮形容工業未盡真跡大人生平學習寒暑見佛未盡舍利弗造像具備考訂不勝一切隨喜

[0936c06] 乾隆轉法輪

[0936c07] 灌頂大國() 禪林

佛說造像量度

[0936c14] 有相有相無相無相有相之中無相無相之中有相如何有相眾生有相無相眾生相不一不二如何不一薰修千萬相好莊嚴圓成眾生曠古無明所行不出六道不一如何不二佛言未成眾生眾生之中忽然大悟佛性生死海覺岸無間無二如何無相出世相從出世如何畢竟如何畢竟畢竟靈山少林如何有相之中無相自有無不眾生成病諸佛無為三心不可得眾生成病諸佛有為斷滅相者然則成病成病人執而已佛說一切法一切一切一切法莊嚴六道六道真空莊嚴不可得即非諸佛諸佛即非莊嚴莊嚴即非眾生眾生如何無相之中有相淨法界無色大悲示現莊嚴莊嚴所有莊嚴眾生莊嚴眾生貪欲諸佛貪欲解脫眾生無明諸佛無明般若眾生輪生諸佛超生涅槃譬如方便因緣及其方便施工眾生佛性亦復如是無明三界茫茫及其風大不為無明不為無明嗚呼三世諸佛三世眾生三世眾生三世諸佛眾生安有諸佛諸佛度眾生然則眾生諸佛諸佛眾生知眾不可眾生諸佛諸佛不可諸佛眾生不了眾生諸佛相好諸佛端嚴八十妙好三昧無量妙行眾生三昧無量妙行要求諸佛相好端嚴諸佛三昧無量妙行諸佛三昧無量妙行眾生自身眾生無明為首便十惡智慧為首十善智慧為首十波羅蜜十波羅蜜十地名為等覺等於不分所謂妙覺所謂圓覺圓覺佛果佛果端嚴八十二無上妙好有如安有如是有如安有如是如是佛果如是無相中有有相無相雖然方便立方便相中諸眾生觀佛相好從何佛身法身慈悲喜捨眾生慈悲喜捨不肯譬如周道皇皇退進退我等眾生慈悲喜捨三十七十八不共進取佛果蠢蠢塵勞人天三惡業道見賢思齊丈夫不成問答發明人

[0937b29]   

[0937c01] 乾隆成道比丘

佛像量度

[0937c06] 廣大天上人間龍宮魔窟鱗甲羽毛顯示三十二相八十種好使無情自性金剛婆婆四十九三百熾然無間未曾所謂眾生一體相好優填無為真佛實在我身脫然佛身我身我身佛身迄今三千年來大光普照支那間有正因慈悲相好莊嚴八十妙好不過眾生導引大地眾生學佛見佛頭腦心肝毫髮不爽使盡恒河沙眾生部落自幼

[0937c22] 聖祖皇帝以為西世宗皇帝帝都以為西總理兼管翻譯為人朴素鯁直聰敏恭謹出乎大藏乾隆元年年來形骸深知熏習忘本之中耽心平生佛智佛說造像量度窮究歲月一心不問入息無漏法相短長毫髮在世無異同歸朝野佛心金銀香木種種不一人心是以顏色佛心流通通身手眼三昧頭上著色傅大士夜夜朝朝坐鎮相隨同居佛性語聲 萬古守一千秋不為幻化三世諸佛一鼻孔出氣三世眾生同一靜觀所生

[0938a19] 乾隆年歲壬戌佛誕日

[0938a20]   沙門京都萬壽丈室

佛像量度

[0938a26] 從來佛果六度成佛造像第一如來住世金相原有量度無疆志心造像量度以來方國大臣造像供養不可如法尺寸部落五明留心佛典造像量度舍利弗請問如來其中分寸節度有法縱橫大小毫釐不差流通菩薩行翻譯悉皆成章無窮國師佛像量度與其相合於是流行灌頂大國溫泉問訊道經同事譯經成人之美同歸因而宛然古昔有法造像無不福田法華經成佛正因志心造像量度至今訛謬相傳法則流通量度善信發心造像準繩聖容世尊在世如來聖像六度求得佛果同志

[0938b23] 乾隆出家慈善比丘

造像量度

[0938b28] 造像梵志()仙子十萬歲時轉輪王爾時儒童其父迷亂輪王治世無非如是如此纏綿不已無法即時大梵天護國天子圖畫物色儒童真容與其上下歡悅梵天山中大鵬人中輪王丹青流傳世間以為佛像中年中天竺瓶沙王世尊(眩目不能注視世尊河岸取水聖容微波作曲水絲波羅佛像似乎吳道子觀音石像)舍利弗造像量度優填世尊立像如來於是流佈天竺貞觀佛法前後使東土天竺徵聘眾經一切五明典籍(一聲因明醫方明工巧內明)繼續翻譯國內公私願力學習工巧最為尊勝(佛像佛身神靈文字佛語妙法傳教佛心道德因此義理眾生三相發信見道明理福田梵語聖凡因由翻作蹤跡引誘後人色身文字法身廟宇至於法輪一切之中最為尊勝)經傳頗多傳授西佛像三家(大同小異)天下通稱(國中大邑。)貴賤豈非分量合式人心恩師

[0939a03] 弘教三藏廣智法王密集那羅尺寸得佛尺寸安藏法要未能熟習自知珍惜有年中土佛像有所有所其所北伐匈奴金人安置甘泉孝明西沙門創建都寺其後(北朝)六朝以至於西國公私往來時時不斷西國佛像法師遍歷瞻禮世尊般若有餘金玉佛像大象精妙阿育王以來佛像西行家相傳所謂()其所元世祖混一波羅匠人西域帝師銅像工巧門人馳名天下特設繪畫佛像土木古今稱為所謂(波羅西風俗巧工超群帝師西貴族非凡五明世祖中統元年封國天下法號皇天之下之上大聖至德真知如意大寶法主西天佛子大元帝師世祖銅像安撫[-+]使無能對曰至元莫不寶坻非一長於西天梵相神思天下大學士大夫祕書監)迄今歷代經傳失迷口授尺度不歸固無分毫不差如來宿因三十二大功德圓滿具足三十二凡夫八十妄想八十隨形好應化一切(八十妄想妄想四十三十三祕密集會大教王經)勝莊豈可增損幾分幾分神氣有神眾生愛敬愛敬輕重攝受利益大小天理自然量度工人然則尺寸量度要務平素留意佛說遲遲陜西 禪定國師喇嘛來朝公署談及舍利弗造像量度最先於是國師圖像擇日其中采取空處別錄仰賴佛力同好永遠資糧番王佛陀()五明傳略

[0939b28] 乾隆忉利天(九月二十二)

[0939b29]   漠北工布查布

[0939c01] T21p0939_01.gif

[0939c10]  釋迦佛裸體

[0939c11]  佛像以此為模式

[0939c12] T21p0939_02.gif

[0939c25]  釋迦佛著衣

[0939c26]  化身手印坐法幖幟之外以是作為

[0940a01] T21p0940_01.gif

[0940a12]  無量壽佛

[0940a13]  報身佛手印幖幟之外以是作為

[0940a15] T21p0940_02.gif

[0940a26]  文殊菩薩

[0940a27]  菩薩相者除非手印坐法幖幟之外以是作為

[0940b01] T21p0940_03.gif

[0940b11]  菩薩

[0940b12]  佛母天女相者除非手印等差其餘以此通用

[0940b14] T21p0940_04.gif

[0940b23]  世尊遊化乞食彌陀接引諸佛菩薩立像尺寸無有

[0940b26]  按法畫像面對向前間有相去

[0940c01] T21p0940_05.gif

[0940c11]  金剛杵

[0940c12]  諸菩薩侍奉世尊在旁以此幖幟幖幟向上置於心中

[0940c15] T21p0940_06.gif

[0940c27]  不動明王

[0940c28]  以為明王忿怒

[0941a01] T21p0941_01.gif

 如來滿月  菩薩雞子

[0941a12] T21p0941_02.gif

 佛母明王四方

[0941a23] (乃是畫像從前往後)。

[0941a25] 周身面目四面經文尺寸圖樣綱領不得未能在乎學者思慧

佛說造像量度經解
大清內閣西  工布查布 

[0941b06] 如是我聞一時舍衛國祇樹給孤獨園諸菩薩聲聞弟子一切人天龍神無量 大眾世尊為母說法忉利
爾時賢者舍利弗敬禮 世尊不住善人不勝 世尊法如何為佛言
善哉舍利弗升天 無餘涅槃之後善人瞻仰 利益福田
如來身相稱 [*] () 滿大小 制度頂髻諦聽善思
[*] () 梵語高分與其 彼此相等佛身
脚底與其 指尖相去無不相稱滿自己

[0941b24] 於是世尊伽陀 伽陀梵語 學者

[0941b26] 手指二十肉髻 如此 西專業量度微塵 芥子分為
中分 二指 () ()
手指 現今佛像大小幾許自身 應得自己分量 自指二十肉髻
高起形似分量如此 譬如現今造立
即是之一其一之一如是二十 比量大教王經中說
分別節目肉髻 湊成滿 至心由是肚臍由是 上身
(胯骨) 足踵 下身 滿十二
十二一百二十比量 自心 () 正中由是
順手二十由是 十六由是中指 二十坐像
正中 () ( 準繩) 相接
跏趺交會之下法身 下邊寶座之上 眉間白毫分量與其趺坐
雙膝外邊相去長短平等 分得

[0942a02] 十二  四體釋典
分為三分眉間白毫中心 由是準頭長得其一
由是下邊之一偶而 不加 平分三分
皆是 時輪大教王經中說制度骨肉顯露
上半上身湊成加之下身湊成加之
其餘肚臍加滿 (骨節本來加滿)
滿胸中 三分之一兩手三分
兩手如是 滿二十五指 [*] () 無有
之前上身 六十脊骨之上 下身
以下六十然而須知交接 ( [*] ) ○滿 高一不在正數
準頭 增添筆法凹凸 幾分遮掩
因地平坦增添加益

[0942b07] 二指十六  三分 三分上分中分
分為共有 自下至於 二指飽滿光滑
十六笑容 隨宜增加分量沿邊
除非之外 不得

[0942b18] 上唇二指 長度賢者須要牙齒 四十白淨下唇如是
人中凹槽三分之一  上唇二指 二指寬厚
人中凹入嘴唇 凸出似乎 合為梵語
相思不但 而言兩邊 四十 (常人三十二三十六) 堅固
潔淨似乎 [*] [*] 。平素牙齒 下唇齒根相去 其一上面
下面 上唇 只得滿
向上翹起 美妙含笑人中 三分之一 多半

[0942c11] 二指鼻孔   二指目前
鼻梁 準頭圓滿高分鼻孔 睨視不見
二指鼻孔高分

[0942c21] 三分 滿五分正中眸子 蓮華清瑩
白毫如初月牙  之間空處二指自白 二指兩旁
大眼角因為高分 由是向外兩旁小眼角正對中間
均分正中 兩邊二指平分五分 其中分為眸子金光 (眸子 )
入定形似 前面後面 滿其三
不得高一蓮華珍珠紺青分明光滑
淡紅色紺青殊勝牛王 印堂白毫 以下白玉清淨柔軟
轉而向上底盤圓滿廣闊由是 兩旁 由是後梢
形似初二月牙

[0943a18] 二指 耳朵滿上下 四分之一二指
耳垂五指可愛  之前二指畫像相同背面之中
耳朵 中有正對 眼角
門外 分得二指二指上下而言四分之一
分別而言 至於斜對耳朵 耳朵
闇合耳朵相連上身 其內入藏 耳輪之下漸漸
耳朵相隔生起稍稍增高加寬耳朵之上
耳根上邊以上 外邊以下漸減不斷 至於耳根相對以下然而 ( 耳垂)
直立耳垂 五指面向耳輪 高底進出彎折美妙可愛難以
言辭竭盡 美妙合法

[0943b18] 三倍寶蓋適意面相 背後相去十四 三十二十四

[0943b21] 適意寶蓋 四十五二指兩邊 肉髻十二
高二週六金色耳洞 十八畫像十二耳背 彼此相去十四共計三十二耳根
高分二指三十六正中幾許 必得三分縱橫十二
對面正中三十六三倍 瓶頸廣度週二十四三級
以下由是以下 由是以下二指作下 向上以為

[0943c08] 十二 二十十六如此尖圓 滿二十四中指手頭
五指飽滿滋潤 吉祥將指前面五指食指屈指
指頭 如是
相去小指以下

[0943c18] 外邊十二 正中兩旁 美滿
直至肩膀及其二十分得三分之一垂手
及其十六其三 分之手頭中指手腕
三分之一手腕三分 (畫像不用) 手掌五指平坦 充滿光滑丹砂中心輪相
其外圍繞右旋吉祥蓮華諸般福德細密普遍 散列嚴飾將指中指
五指將指而言食指 拇指中指末節屈指無名指 將指
中指小指中指 屈指末節 節節
一般背面將指二指 手背 如是推度隨宜分為
三分之二三分之一 大拇指只有 食指手腕五指
十二將指 對生 五指末節上半爪甲 [*]
紅銅明亮 瑠璃無垢 食指薄皮相連
鵝王底面 飽滿光滑從中 右旋指甲邊沿
露骨柔和如意屈伸悠然猶如

[0944a27] 十二 相去二十五指 五十六自從雙乳十六
此處腰圍四十  咽喉至心由是肚臍 畫像不加
滿足圓光週三醬色由是 相去前胸後背二十 五指腋下此處 十六相去
(畫像不用) 此處之前二十二 滿共計六十九以下
前後二十 十五週四十五十六
左右顯露此處 十六圍繞四十八

[0944b16] 二十四滿 馬王  (胯骨) 之上分之橫線
彼此外邊相去二十四五十四此處 二十五三角形正中
各方 即為臀尖二指 縮藏馬王
五指顯露下邊 尖圓高分

[0944b28] 三十二二十五圍繞二十 踝骨鹿 二十五中間圍繞二十
十四二指以下 二指將指圍繞五指長度
滿食指如是十六八分 大指滿 滿柔軟滋潤
如是如來一切福德  當中週三十二 三分之一週三
二十五偶而 圍繞二十八膝蓋骨應得二十七
二十八腓腸鹿 當中週二十一 十四踝骨
後邊二指 盈滿 (足以大拇指將指) 二指二指
二指心中 飽滿 二指向外
外邊將指旁邊背面 長三週五 脚底漸次
至於小指滿為止食指平分十六以此十五分量 中指分為八分以此分量屈指
分為八分以此分量小指 比量底面 爪甲末節
手指足掌滿柔軟滋潤丹砂中心輪相吉祥諸般 手掌相同收尾總結如是如來
如來宿因修行自然一切福德莊嚴非但 果報人天尊貴容貌所得比喻
○經文大旨詮解至於 骨節脈絡隱伏 各處不害均勻
良師信徒相得授受 變通功力像法乃是三世彌陀藥師如來八十八賢劫千佛修行相者
(化身) 一概以此為無量壽舍那五部如來 受用五欲祕密相者 (報身) 寶髻五股
金剛杵之上崇高分量寶髻分量肉髻 其中十二肉髻上邊
下垂略過手肘 尺寸形相一一衣服莊嚴
化身上下法衣五衣 七衣上身五部報身佛 莊嚴何者寶冠五佛冠
耳環三項四大瓔珞 六脚珍珠絡腋八寶 耳垂上前波羅左右下垂
圍繞戒指隨宜 上衣雜色長短座位便
二者獅子寶座諸佛 通用祕密五部分別如來部毘盧獅子王
金剛部阿閦佛象王寶部寶生 馬王蓮華部彌陀孔雀王座羯磨 不空鵬鳥王座諸佛
其所 獅子無畏大力神足自在無礙背光
大鵬慈悲 (鵬鳥慈悲名相 有形表示無形)
鯨魚保護那囉救度童男 自在
象王 合為 尺寸西
漢地便 隨便取用蓮華座月輪 ( ) 跏趺
二指

[0945b25] 佛說賢者舍利弗弟子一切 皆大歡喜信受奉行

佛說造像量度

[0945b28] () () [*] () 那羅 () 佛陀波羅 ()
() () () () () 開示 () [*]
() 那羅廣平佛陀波羅 () 佛像 () ()
開示佛像廣平 佛說造像 度經而是西 三藏達磨
(地名) 譯師 不肖 修正 填補至於
文義以及同類時輪 以為

造像量度

 工布查布 

菩薩

[0945c20] 八大成正覺往昔願力 應身菩薩相者南面 無異菩薩
(大乘五位資糧 三通見道四修究竟十地) 侍奉 至尊相類
十二二十除非 () 之外不加不必必得加分隨宜加分
不可 (凡夫身量八十四九十
為止不等其二萬一六百晝夜萬一六百十二十二
分得八百菩薩自發進步行道如是初地第三位
歡喜地通達息滅八百長滿八百以是外相相等百八如是漸進
第九善慧地形相二指至於第十法雲地即如 滿
形相二十十地究竟極處滿圓滿報身
外相滿二十五然而正傳) 頂尖二指面形喜悅慈愛
長三蓮華 外邊相去十九 (十六) 服飾報身佛華鬘 絡腋

[0946a11] () 受用身淨居天變化穢土 人師菩薩受生莫不色欲兩界 二種 (隨類變化應身)
相者一面 祕密 (怖畏明王大乘九部契經) 調伏
非常 (觀音大士十一喜怒 傲氣手足) 可以類推
(時輪金剛使大悲 觀音家傳有所義理不忒其一餘者推度)
以為十一 (功德番王) 身量立像
白色正面 藍色 正面只得 高分
(畫像法身 ) 第二正面 (笑容)
右面黃色左面 正面只得 (增長) 第三
(微笑) 綠色左面紫色正面 只得
(五指報身 顰眉直視喜悅) 第四大怒明王 青色
(獅子 ) 頂上彌陀化身面相 (紅色金色) 五指肉髻寶髻
均分十二比較準頭 彌陀 (本教
三十二) 正面在旁 (以上畫像第二正面向前正面同義)
一切可以推度設法自心 () 正中
(比肩) 兩邊記號向外五十畫圓 不得之外手足
同生約略 手舉向下 () 自下
(天竺如是 但是向下) 千手法身報身
四十化身九百五十二共計滿千手從前記起次第 圓圈於是從前兩旁記起向外
(兩邊 合算) 第二兩邊十二分第三 十四第四十六第五 十八第六
(外邊總括) 兩邊 二十以為底盤復次作法 當心合掌 (不宜緊貼) 第二
白水晶念珠第二白蓮華第三 金輪第四施願印第三 第四
(舊翻對華 名實)
畫像不出之外 推度 (即為手頭均勻安置數珠蓮華外邊手頭
弓箭手略舉二手) 報身四十 向下右翼二十挨著次第佛像 (釋迦佛)
如意寶珠日精波羅錫杖白色金剛杵利劍 左翼二十挨著次第寶殿二寶
三月紅蓮鉢盂金剛鈴楊柳左右第十兩手前面
() 第十一挨次十一賢瓶 (三分之二向外)
十二寶山十三髑髏。 (髑髏上頭) 十四梵夾十五十六金剛 施無畏印十八十九長槍二十
第十一挨次十一寶鏡 玉環十三右旋 (右旋左轉骨身
右轉僧寺樂器即是逆轉不為轉生
右旋大有吉祥世間甚為罕有) 十四五彩 五蓮十六金剛十七十八
蒲萄十九鋼叉二十蓮華四十不出 頭一 (二十同一歷歷均勻俱全
一行化身第十一一行而後次第安排現前 ) 化身九百五十二
第二兩邊十二分 兩邊不用其餘 一手四十二復次第三兩邊
十四兩邊 不用其餘一手 六十六復次第四兩邊十六
一百九十次第兩邊十八二百 復次第六兩邊二十
一手二百 四十滿千手九百 十二施願印 (手掌) 眼目參差
一一分明 (千手) 柔順 蓮華 不覺法身如常報身
四十微細法身 (分相四十二十
以是遞推二十分之除去十九便) 四十八無礙向前隨宜
[/] 左右對偶自相 隨宜布置不必
前往背面層層次第均勻 背光 (作法甚多四十八罕見滿千手不得
本經持明修習不要務必然而解義千手賢劫千位輪王 賢劫千佛功德自然)
一切以此為 外邊 邊際以至於指尖 足趺得分現見即是
衣服報身佛 (層面寶冠下層不宜上面嘴脣以上) 獸皮絡腋 (鹿未詳
[*] 。毛皮常見西貢物獸皮形似山羊
黑色天性為人使者不事人執既望喊聲對罵
以為解救之間本朝譯名
向外頭皮右邊後腿背後腋下
之前前腿互相服飾經典未見惟獨觀音慈氏菩薩) 外邊相去二十四



[0947b12] 畫像菩薩量度 初地菩薩以下二種聖像 (世間出世)
相等十二 滿 由是肚臍 (九十六)
。 () 膝蓋足趺 () 合十二指分之百八
左右兩手 (五十六) 十四 (二十八) 手頭十二 (二十四)
合共分之 分得為格賢聖 差別

[0947b25] 獨覺 (十二辟支佛) 頭頂肉髻面目 () 。

[0947c01] 羅漢 (十八大聖十六阿羅漢) 肉髻相貌以及怪異
動靜喜怒 參差得宜 獨覺僧衣

[0947c06] 佛母五行真性五部佛母 (明妃) 菩薩大慈世間 (眾生)
特化相者善信女人女神弘誓 滿成道通稱佛母 (經傳天女仙女當時
大小分之尺寸無有分別一種尺寸二十五二十
似乎有理之間不得梵本未知何人難以) 童女周三 高分堅實
(精氣) 中間二指 向後下垂手肘面形
(卵形) 波羅 指尖 亦作二指下身廣闊
加寬衣服莊嚴菩薩 窈窕

三八

[0947c22] 教王經一切忿 明王惡相護法神降服 陰毒猛烈相者上品 明王
(大明) 即為護法 (大黑神) 內中 少有分別格局平等 九十六至心
滿 () 十八三十 膝蓋足趺 (分得九十六)
左右兩手十四兩手十二合共九十六分之分得底座
(蓮華日輪二指日月層疊滿生靈區分日輪 隨宜加減不出)
足尖向外 () (蹲踞)
(身語意三門 仡仡桓桓威武大笑叱吒可畏慈悲浩然寂然)
面形男方頭髮高一黃色熾然火焰張口
卷舌髑髏 (髑髏身高二指) 瓔珞莊嚴天衣菩薩 絡腋
(間有等差) 火焰二種和悅 (明王多用) 二指上下牙齒
露骨筋脈三分之二 () 惡相 (護法多用) 眼目廣平 上下牙齒相去二指鼻孔手足
悉皆暴露指甲 (羅剎) 別有無上 輪王佛像 (時輪喜金剛明王) (仙人)
然而中土自來未經流傳 (大略一切量度報身長三張口上下
牙齒相去只得髑髏五十絡腋髑髏有用
瓔珞以為莊嚴此間無上一切明王護法通用) 。

護法

[0948b02] 一切護法神總歸男女大黑 為首為首 (功德天無上而言
通教屬於國土一天八大守土) 西番番 不以造像尺寸
(護法大怒相者即此青色右手左手右手左手同上) 其餘西域八十八
(八大八大八大 二十八宿四大天王怖畏十五八大守土) 東土 護法二十諸天其內
(世間三尊帝釋 天中之類) 各異不得認為重複
(神通妙用合而為一統攝未可) 中土風俗參考以便
(內中中土罕見各位名下) ○ 格局大梵天 (上方) 大自在天 (東北方) 那囉
(青色張口右手金輪左手以上世間三尊) 自在天
(魔王賢劫千佛琢磨速成道者紅色左手右手) 帝釋天 (東方以上八天五位) 多聞天王持國天
辯才天女天女天童堅固 菩提樹神鬼子母摩利支天 月宮天女水天 (鎮西白色兩手)
風天 (鎮西北方綠色) ○格局 增長天王廣目天王金剛密迹 火天
(東南紅色頭髮鬍鬚寶冠耳環縵衣右手念珠 )
(鎮西南方青色惡相右手利刀左手賊人 首級) (黑綠右手利劍左手)
(北方黃色寶冠右手左手珍寶) 金翅鳥 (鳥嘴牛角以上人身以下頭面青色
紅色兩手合掌胸前肚腹白色以下 交雜寶珠耳環項圈瓔珞臂釧翅展)
吉祥菩薩 (八大之一八大守土之一白色 右手左手蘿蔔身量尺寸)
以此三十六 一切護法總要八部鬼神 總統 (八部鬼神一天六大有言八部
餓鬼臭鬼世間鬼神) 平等侏儒
吉祥菩薩 分得七十二 (不在分內) 以下至心肚臍
分得膝蓋足踵湊成 七十二分之量度胸膛
兩手合成七十二 分之量度
(格局不同訛傳校勘) 。

威儀 (須知補遺)

[0948c19] 威儀手印幖幟一切莊嚴東方金剛部不動如來藍色手印圖樣 釋迦佛手印降魔印幖幟五股
金剛杵無名二指 南方寶部寶生如來黃色手印右手 圖樣救度右手施願印左手 正定
(即如釋迦左手) 幖幟西方蓮華部彌陀如來紅色手印圖樣 無量壽佛禪定印等持幖幟
紅蓮北方羯磨部不空如來綠色 左手正定右手胸前手掌 向外施無畏印幖幟五色
(五色五峰中心藍色) 中央 如來部如來白色手印胸前二食
相依最上菩提幖幟二手 等持無量壽佛寶瓶金輪五佛頂五股金剛五部
(須知不可) 以上 諸佛手印總綱 (佛像不知手印 [*] 通用
古來傳授有餘以下) 左手指尖 起立當心毘盧大智 不空施無畏印無名二指
(大藏祕要誤作大小二指) 手頭 向外拔濟眾生釋迦佛大乘 圖樣文殊菩薩手印
(除去兩邊釋迦佛以此手印 彌勒佛手印相同) 右手胸前 二指作畫指示說法印
施無畏袈裟 鹿當心授記 (多用) 中指無名指
小指甚多大藏 (維揚寺僧) 經傳 (化身多用空手報身多用幖幟不可) 凡作
一切手指柔順一一相隨 不宜礙眼八大大智 文殊菩薩 (杏黃梵夾) 大慈彌勒菩薩
(同上) 大悲觀音菩薩 (白色蓮華) 四大普賢菩薩 (紅色 白色如意) 五大菩薩 (綠色金剛杵)
六大 菩薩 (藍色) 大願地藏菩薩 (黃色) 八大
(白色寶瓶錯誤通用便文殊寶劍 龍華樹之類) ○十二辟支佛二明
無畏調七大 十一獅子吼十二
(普明成就緣覺頭頂肉髻其三枕骨 語錄第八祖佛陀難提肉髻此類)
十八聖徒上行 第一摩訶迦葉多聞第一阿難陀 智慧第一舍利弗四解第一須菩提說法第一富樓那六神通第一
論議第一迦旃延八天第一 持戒第一優波離密行第一 (以上十大弟子) 十一第一優陀夷
火定第一十三第一 十四第一憍梵鉢提十五 第一難陀十六獅子吼第一
十七第一摩羅十八 第一阿若憍陳如十八聖徒聲聞毘尼十萬知者 後人
(列位次第舍利目連鉢盂世尊西域以次十六兩邊
迦葉左右普明緣覺聲聞鉢盂隨宜云云等持施願
無畏說法合掌執持鉢盂梵夾念珠如意拄杖) 十六 法住三藏教二法
(西十六羅漢 手印幖幟公案梵本) ○聲聞羅漢 眼目二指
人間轉輪王身量廣平 同上 (二指) 帝釋分別使
不可因人天神 (仙子) ○庶人身體 八十四
十六 () 所以不等量度 (無垢光大概) 以為緣覺聲聞
庶人身量 世間福德輪王尚且 三十二相 (諸相不如顯明) 何況三生
漏盡證聖從前 以為 ( 祖庭祖傳) ○ 金剛跏趺圖樣釋迦
菩薩跏趺左上右下相交 膝下蓮華跏趺圖樣救度
佛母坐法 直立勇猛跏趺高座 跏趺 (明王像章) ○相者
相貌莊嚴菩薩惡相明王 忿怒髑髏身著鎧甲
大黑神 不從 菩薩佛母西域
佛母菩薩一切純金佛法中土 之前神像 (神龍) 相貌莊嚴
舊制西天佛子第五 總持經鬼神云云

[0949c29] 格局制度經傳考校 不忒 功德神佛菩薩大慈悲善巧
方便隨類應化微機妙用不可思議得以

六妄

[0950a06] 尺寸如何大教王經 (人中) () ()
(過量) 主人本業外流 () () () (不盈滿) 破敗
所為不適 () () () 大過長久爭訟 () () ()
不盈壽命盜賊 () 背光 () () 狹窄恩人
(以上所謂其一不為大過) 嘴唇不明不正種種反目猶如驚動飄蕩故鄉
不利手印幖幟憂愁纏綿別有 一一盡言智者謹慎因果不爽 量度

[0950a20] [*] () 造像 () () 手指 ()
() () () () () 胸膛 ()
(一本胸膛鼻子) 不測大禍永不 不等身體中有 歪斜子弟攣躄殘疾
一切相中眼目最為。 [/] 半途滿處不滿 其餘不合尺寸破財
衰敗盜賊 () 仙子量度不受邪魔不祥任意
云云所以形像重修 改造 () 儀軌靈光擇日 塑像所有木偶綿纏繞
香油 曠野 金銀鎔化
合用主掌 凡夫不利本身 (一則 [*]
合子灌頂究竟修練圓滿持明士人
中土少有中土僧人凡夫不能感動鬼神所以 招禍) 特為佛菩薩次之
明知故犯不知 以為大過惡相即是吉利 (譬如平等之類) 善惡果報前事奉持
人為上首功德主工人次之以及 其所佛像胸寬
羅漢眼目相同頗多 失迷口傳



[0950b23] () 儀軌靈光 冒昧妄動
當時持明 靈光自有略作 之一應用物件至於巧工
然後擇日一日 吉祥道場佛祖天神 土地一切貧乏豐足禱祝
之際至誠虔心立志

我等誠心通明  如來威神加持
法界清淨  以此真正大勢
功德  無礙如意

[0950c05] (拈香胡跪合掌高聲) 。

[0950c06] (某甲) 率領道心至誠 特為聖像具足福德鞏固資糧增長
苦惱患難教化熾盛無邊 歡樂永平所以竭盡施主 () 如來遺留古德
明日靈光慈悲利益 (作樂欣然 讚頌平素常例) 次日 (正日) 道場昨日
(我等誠心云云) 一明 對照其中明日 今日此時作樂 ()
() 婆母 () (智慧忽然 [-+]
即如流星紅色安住) () () ()
() (從此上下不錯置於以後禮拜供養不可
既成安住時刻不得) 。

[0950c22] 重新 不佳經過 (本體不佳材料不好不佳不合尺寸)
舊地有所不便擇地 遷移之類不動人心合同財用據此 不佳
不祥形跡資用 不過課誦大乘經。 [*] 神明真言人心
寶樓總持書寫牆壁

(總持)

[0951a05] 顯密舍利 二種法身舍利第一生身 次之西風俗多用法身舍利五部
以為上首一切經文辭 佛頂尊勝 (世人) 佛頂 無垢光 (大藏) 正法祕密
(同上) 菩提場莊嚴 () 五十二因緣 (知者
因緣造塔功德經出處不一漢文譯語) 乃是五部如來
大菩薩根本

[0951a15] 頂上肉髻 oṃ 。 āḥ 。 traṃ 。 hūṃ saṃ 。 hri 。 kaṃ
以上 [*] [*] 前面 [*] 正位畫像居中
kṣiṃ jriṃ 中間 khaṃ 。舌根 raṃ 。五根 ( saṃ 滿六根)
各處塗蓋 應作 如是背面五方 其中頂上楞嚴
音聲字母 一切智二種上下及其 金剛壽命鞏固
四方前面佛頂尊勝右邊 光明後面祕密左邊菩提場莊嚴 之下十二因緣
正中財神天地護法 真言一切吉祥 (護法座位吉祥) 呪語全部總持總持
用心中心本尊至於 堅固為止不拘多少

[0951b17] ![T21p0951_01.gif](/cb_tripitaka_web/figures/T/T21p0951_01.gif)

[0951c01] 不用不宜
(白銅西域銅山迦葉佛加持授記當來牟尼
出世禮拜供養無量功德云云近處堅固吸取 ) 。

[0951c06] ![T21p0951_02.gif](/cb_tripitaka_web/figures/T/T21p0951_02.gif)

[0951c18] ![T21p0951_03.gif](/cb_tripitaka_web/figures/T/T21p0951_03.gif)

[0952a01] 按天地輪達賴宗派 字頭即此合用地輪在下尊卑通道
宗派字頭向外合用地輪 在下地天兩樣 字頭故云

[0952a07] 以上通用制度 用大廣博樓閣祕密總持 () 一切
吉祥真言竭力真言 梵字漢文一行其餘 前行周而復始不可
總持半途間斷折回來往 此外經卷 大乘經律論安在以上小乘
經律論安心以下向上 ( 堅固鬱金隨宜安置所謂生身舍利戒定慧
不易色有舍利舍利舍利聖果佛舍利弟子舍利
不及通稱靈骨行道舍利發光入定舍利不可得骸骨
衣服物件舍利二種聖凡本人
通用凡夫身體不得建立相反不得不得身體
不輕識別是否用法舍利便) 要略以為後人梵字
處所流傳人間原文大攝受 見者聞者書寫讀誦佩帶禮拜供養右繞獲利
稱讚漢文 (漢文) 脫落錯誤點竄 (一切西 便)
不論向上從頭 封口 (不得) 爆竹 不可顛倒火災 (大師)
始終潔淨 () 當時氣惱一切不祥 喜悅良善十二因緣
能者念佛名號因緣 (義淨法師) 。

諸法緣起  如來
因緣  大沙門

[0952b11] 大小二乘顯密 深義凡作善事持誦無量功德於是 (珍珠珊瑚青金石)
甘露 (蜂蜜石蜜酥油) (菖蒲仙人掌一種草根苦參烏賊 [/] ) 五穀 (大麥小麥綠豆)
五香 (白檀沈香龍腦香鬱金香) 合一 天地二輪諸般
一切不朽不生虫蛀堅固 [*] 必須 法如
(栴檀無毒) 購買重價不可
盜取既得本末陰乾 不可顛倒 (向上) 二十五
(如來以此推度) 以下不宜 五股 (畫作)
(如是差別) 之一寶髻
以下 [*] 分之二十五不差

[0952c05] () 聖像即為人天無上福田 安住 (像法) 加被
神靈功德恒常 演說持明自然如來 三昧 (大藏) 隨宜不待
塞責普濟 道場創造 二字創造二字
瑞像靈光 三字安住三字次日 作樂
() () 婆母 () () 智慧靈光
(云云) 創造作樂 清淨法界本尊為首一切融入
安住 (總持) 。

[0952c21] () () () () ()
[-+(/)] () () ()

[0952c24] (稻米) 真言 (婆母) 念誦開光真言

[0952c26] () () 薩滿 () () ()

[0952c27]

[0952c27] ( ) () () () (
眾生保護攝受)

[0953a01] 讚頌照著平素 常例當日 神靈
足量工師歡悅不宜 心肝藏六竭力 財寶不佳憑據
小人無間彼此生畏 不用開光作佛事 烏雞內典

[0953a11] 國師語錄

造像

[0953a14] 二乘 (大小) (顯密) 演示造像功德甚多 造像本經足以勸發淨信 善心于闐三藏法師
般若 大乘造像功德經佛言天主 作佛過去解脫天眾 無有唯有北方毘沙門
往昔菩薩 頻婆娑羅生天 勢力惡道優樓頻螺迦葉伽耶迦葉
迦葉佛堂由此因緣 解脫憍梵波提追求水草右遶 精舍尊容歡喜
解脫尸毘寶蓋供養佛像 供養 佛堂阿婆佛像然燈難陀
比丘香水洗沐有如無量 阿羅漢佛像供養乃至 那伽波羅少許
供養由此離苦 解脫天主有人我法滅盡 佛像彌勒解脫眾生
出離無上菩提 三十二相 成佛。 () 彌勒菩薩彌勒諦聽
善思淨信善男子 善女人佛功德專精繫念如來威德 自在具足十力四無所畏十八不共法
大悲一切智智三十二大人八十 隨形好一一毛孔有無色光 殊勝福德莊嚴成就無量智慧明了
無量三昧無量法忍無量陀羅尼無量 神通如是一切功德無有過失如是諦念思惟信樂
諸相作佛功德廣大無量無邊不可 彌勒有人 鎔鑄金銀雕刻栴檀
真珠錦繡如是作佛 至極指大見者尊容
福報彌勒如是生死 流轉不生貧窮不生 國土下劣種姓孤獨不生
乃至不生卑賤技巧不淨種族外道苦行邪見願力 不生常生轉輪聖王大勢種姓
淨行婆羅門富貴自在過失所生諸佛承事供養能持正法法教不行非道轉輪
七寶成就具足騰空四天 壽命自在帝釋夜摩天 兜率天化樂天他化自在天人天
快樂如是福報相續不絕所生 常作丈夫不受亦復不受黃門三形 卑賤無諸醜惡
不下 [-+] 短促
一切不可悉皆無有端正面貌 圓滿紺青光淨
舌相發言巧妙聞者 無不喜悅 平坦充實 廣大手足柔軟綿諸相具足
那羅延天彌勒譬如 得出糞穢淨水 塗身如是
得出相去幾何 彌勒有人生死發信 相去亦復如是
在在所生除業種種技術 生人六根生天超越 所生無諸疾苦疥癩
鬼魅無有癲狂 隱疾無度飲食不消 半身如是四百無有
亦復不為毒藥兵杖師子水火怨賊 傷害得無彌勒眾生宿惡業種種苦惱
枷鎖杻械打罵燒炙剝皮高懸乃至分解支節發信形像 不受 侵擾城邑破壞
饑饉疾疫如是不生其中 妄說爾時彌勒菩薩摩訶薩 佛言世尊如來不善
眾生重罪卑賤種姓貧窮 疾苦壽命發信形像 不受彌勒菩薩
汝今諦聽眾生發心造像懺悔決定自新不重 銷滅廣明彌勒
有人宿以是緣故貧窮 財寶資用匱乏比丘入滅 飲食恭敬
貧窮有所彌勒貧窮 惡業所得何在彌勒菩薩 施食先世惡業滅盡
充足佛言彌勒 亦復如是造像惡業無餘不復彌勒一者
二者一一 不定信心形像 容受不受爾時彌勒菩薩摩訶薩
白佛世尊如來最為 決定無間地獄所謂 羅漢逆心出佛身血和合僧
所生淨信心形像人為地獄彌勒 彌勒譬喻有人
樹林向上 眾生作佛誠心 得無微薄地獄
不停如是比丘神足通此岸彼岸周旋無能 地獄宿業所能
爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛世尊諸佛如來法性身色相色相 佛身難陀比丘轉輪聖王
具有諸相眾生佛法 非法非法說法發信佛像 銷滅不得彌勒菩薩
眾生非法非法說法後生信樂形像惡業 現身墮惡道生死
解脫爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛世尊有人佛塔僧祇物四方僧物現前 僧物世尊佛塔
僧物眾生自悔淨信心佛像如是彌勒菩薩彌勒
自省 譬喻 負債伏藏得無
有餘亦復如是 佛像安樂爾時彌勒菩薩 白佛世尊佛法
波羅夷名為有人 憶念諸佛功德佛像佛法 今生第二第三第四證法
彌勒菩薩彌勒譬如有人 解脫無礙 發信念佛功德佛像一切業障
消除生死無礙彌勒 所謂聲聞乘獨覺乘佛乘 解脫
成佛 在生苦難乃至無上菩提 淨土諸相所得壽命無有
中有大乘疑念如來 佛像設若作者云何壽命 有限有病所居國土
清淨波斯匿王威神即從座起 合掌白佛世尊我見如來相好 種族第一決定無有
世尊一時陀羅刺傷 一時提婆達多出血 一時唱言有病耆婆調一時
摩訶迦葉七菩提分 一時有所使阿難陀婆羅 乞求牛乳往復一時婆羅三月
安居一時乞食不得 世尊有人作佛所有業障 除滅眾苦無諸疾病世尊往昔
不曾昔時作佛因而 有如波斯匿王諦聽諦聽 思念大王分別解說大王
菩提栴檀彩畫作佛中人在生 金剛不可損壞
過去無量劫生死之中形像爾時無量煩惱共相 一念之間罪業四大調
惡鬼神病苦莫不 阿耨多羅三藐三菩提有如 不如大王昔時作佛
業受云何無畏 決定惡業大王過去 無量飲食財寶云何乞求不得
云何無量 種種讚歎檀波羅蜜福業不虛大王真實語者不誑語欺誑
大王已久一切惡業能行難行捨身千億無量 形像無量罪惡毀傷
病苦食噉飢渴得勝 退失勸修大王諸佛如來 身法度眾生
服藥乃至涅槃舍利分布 皆是如來方便善巧諸眾生如是 大王世間如是示眾
業報怖畏一切善行然後了知身法壽命無限國土清淨 諸佛如來無有虛妄大悲智慧善巧
如是種種示現波斯匿王 歡喜踊躍無量眾生阿耨 三藐三菩提爾時彌勒菩薩摩訶薩
白佛世尊女人狹小 輕薄諂曲不捨知恩不報 堅守一切眾生亦復
世尊女人形像如是 除滅當來勇健丈夫佛果報恩智慧大慈悲
生死厭離願力不受女人 瞿曇彌佛母摩耶夫人 菩薩彌勒女人佛像永不
女人女寶尊勝第一女人所得 一者子息二者種族尊貴
稟性四者五者姿容 一切女人因緣云何 一者愛好二者貪著
讚美女人四者不正 厭薄他人知人而已背逆迷戀
如是佛像乃至成佛常作 無有彌勒因緣 男子女人何等一者女人
諸菩薩一切聖人二者淨持 誹謗犯戒諂媚 四者嫉妬丈夫
四事命終之後無量 惡道發信佛像 不受女人彌勒
因緣男子黃門何等一者 乃至畜生二者持戒沙門 貪欲犯戒四者犯戒
男子先行起信 形像乃至成佛不受常作丈夫 具足彌勒丈夫
人中最為何等一者尊敬 二者男子 自己四者女色他人
眾生 淨信心形像乃至成佛不受彌勒四緣男子常生女人愛欲
丈夫何等一者二者女人衣服 親族行婬四者無勝
以此因緣丈夫如是別異煩惱 信樂作佛形像 彌勒眾生
何等一者由此 二者所居當作 糞穢端正好色醜惡不如
四者所有資財貧窮衣食五者所知頑鈍畜生 慳心
彌勒諸眾生 佛法何者一者三寶良田不生 二者教誡不如理實
教授四者和合僧二部五者 乃至比丘不和 形像聞法彌勒眾生
因緣乃至 不喜云何一者兩舌二者惡口四者五者相似
誹謗發心形像惡業 其所除滅一切 何以諸佛有無無邊福德無量
無邊大智慧無量無邊三昧解脫種種 希有功德善男子假使有人三千 國土微塵一一
三千大千國土微塵有如微塵 三千大千國土有人 通力東方一剎那微塵數
三千大千國土第二第三剎那 乃至塵數所有剎那一一剎那一劫剎那剎那
微塵數三千大千國土如是一塵東方 第三第二如是
次第乃至微塵數 西北方如是四方一切國土微塵一切眾生
校計籌量可知如來身毛孔分所 功德不可何以諸佛如來所有 無有不思議善男子假使
舍利弗所有智慧不及如來一念 何以如來念念出現 塵數三昧解脫陀羅尼種種無量功德
諸佛功德一切聲辟支佛名字 不能是故淨信形像一切 業障莫不除滅功德無量無邊乃至
阿耨多羅三藐三菩提眾生一切苦 云云如來佛功德 一切此次推度
校量感應隨類 變化殊異莫非如來示現

* * *

【經文資訊大正藏 21 No. 1419 佛說造像量度經解
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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