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Mahīśāsakavinaya 《彌沙塞部和醯五分律》

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五分律卷第十五 ()
罽賓三藏佛陀什 竺道生

第三受戒

[0101a13] 王舍城比丘:「過去名曰庶子調伏聰明遠達威德第一夫人
名曰長生醜陋眾人夫人念言: 『才不及物威德 基業?』
:『夫人正當 !』即如便嚴飾入時親近即便啼泣
夫人答言:『不遂於是!』:『 相違!』便白王:『 威德才不及物大業
擯斥!』:『 孝友云何?』夫人 :『劬勞
一旦競逐大國 何必?』:『復有!』 出國奉命即便
姊妹求同力士婆羅門長者居士一切人民隨從 於是
雪山土地清淨禽獸婆羅門長者居士 :『可以?』
無異即便營建城邑數年之中 漸漸熾盛大國

[0101b09] 「數年 群臣:『何許?』答言: 『雪山舍夷築城人民熾盛
沃野衣食。』:『!』如是 釋迦

[0101b13] 「 淨飯白飯
甘露淨飯王菩薩難陀白飯阿難陀調 摩訶阿那律
婆婆菩薩羅睺羅

[0101b20] 「菩薩少有出家 五欲娛樂十四嚴駕遊觀東城逢見老人拄杖
:『為何?』答曰:『老人!』:『何謂 ?』答曰:『形變
無幾。』菩薩:『?』答曰:『!』 便愁憂不樂
:『太子?』答言:『不樂!』:『何故?』 答曰:『逢見老人是故不樂。』相師 不久五欲娛樂

[0101b29] 「菩薩 嚴駕遊觀南城逢見病人形體 喘息:『為何?』
答曰:『病人!』:『何謂?』答曰:『四大增損飲食不能氣息。』
:『?』答曰:『!』便 老病愁憂:『太子
?』答言:『不樂。』:『何故?』答曰:『逢見 病人是故不樂。』出家不久五欲 娛樂

[0101c09] 「菩薩嚴駕遊觀西 城門逢見死人在前室家男女哀號 :『為何?』答曰:『死人!』
何謂?』答曰:『氣絕 親戚。』:『?』答曰: 『!』菩薩老病愁憂
逢見剃除鬚髮法服視地 :『為何衣服。』答曰:『 家人!』:『何謂出家?』答曰:『調伏
威儀常行忍辱憐愍眾生出家。』菩薩 :『善哉!』便下車恭敬 :『何故?』菩薩
:『善哉!』女人 菩薩欲愛

「『,  其父
女人婿,  過於泥洹。』

[0102a05] 「菩薩聞說泥洹歡喜踊躍:『 無上泥洹?』思惟生老病死
:『太子?』答言:『不悅 !』:『何故?』答曰:『死人是故不悅比丘是故歡樂。』:『相師
!』五欲晝夜娛樂菩薩妓女 娛樂便妓女 菩薩形體
鼻涕中流琴瑟 在地宮殿猶如丘墓菩薩三反 :『!』宮殿宮殿
亦復如是:『!』生厭於是菩薩 闡陀:『令人!』闡陀白言: 『遊觀怨敵
何故?』太子答言:『怨敵 老病 稽留!』白馬中庭白言:『!』
菩薩便馬大悲鳴天神 留難令人菩薩城門出門
不遠便下馬 :『 :「學道不久!」』闡陀涕泣
長跪白言:『相師太子轉輪聖王 四天下正法不用兵杖自然 太平而今云何王位脫身受苦
?』菩薩反問:『相師爾時何所?』答言:『 樂天出家學道當成無上等正覺。』菩薩 語言:『何為
:「骸骨不盡生老病死 !」』於是闡陀悲泣右繞三匝

[0102b08] 「菩薩前行獵人袈裟其所著衣用以貿得著 剃頭
即為釋提桓因屈伸菩薩 天宮:『 出家自然具戒。』於是漸漸遊行王舍城
少有一者登遐 二者佛出世身見親近供養四者正法五者
聞法信解菩薩乞食威儀庠序視地未有蓮華展轉道路群臣高樓
以為:『未曾見聞神聖!』白言:『雪山迦維羅衛 淨飯生子菩薩相師在家
轉輪聖王四天下七寶所謂 輪寶珠寶女寶 勇健兵杖不用自然
不樂世間出家學道人生 聞已出家!』便 :『
!』:『菩薩。』 受教菩薩乞食波羅 [*] 結跏趺坐
菩薩上山菩薩菩薩:『善來大王得無?』稽首一面菩薩:『本生何國出家?』
答曰:『雪山舍夷迦維羅衛 淨飯瞿曇。』菩薩語言:『比丘 尊貴自然四海四海
莫不北面 。』菩薩答曰:『轉輪王 所以出家求道一切生死
區區以此?』: 『善哉 !』菩薩歡喜辭退

[0102c14] 「 便菩提樹不遠名曰 吉安結跏趺坐
正意繫念在前五蓋離欲不善乃至第四禪遊戲其中三十七道品 以此淨心三明所謂宿命
本起中說於是欝鞞羅 聚落得佛初夜逆順十二 因緣則是所謂無明
名色名色六入六入 緣生老死憂悲苦惱無明滅
名色名色 入滅六入 生滅
老死憂悲苦惱

「『緣法,  梵志初始
緣法,  一切
緣法,  梵志初始
緣法,  一切苦
緣法,  梵志初始
闇冥,  虛空。』

[0103a08] 「爾時世尊有風修羅山神 :『願佛!』 結跏趺坐解脫
三昧遊行人間

[0103a11] 「五百賈客五百 乘車中有大人波利 善知識善神隨逐:『
大道未有當令使長夜!』神力眾人空中語言:『汝等汝等
佛世尊大道靜坐 遊行未有奉上 !』眾人歡喜
世尊姿容寂定三十二大人 圓光金山禮佛奉上 世尊:『過去
亦復如是應用。』四天王 自然世尊白言:『 我等賈人!』:『
不可!』便左手右手合成語言:『 歸依佛歸依!』為人
賈客最初便隨喜

「『安隱,  安隱
安隱,  安隱
耕田有望,  有望
,  。』

[0103b06] 「爾時世尊更為賈人種種妙法示教利喜
結跏趺坐入定解脫非人 奉上世尊受食入定解脫
時雨使:『 可畏寧可化作大身繞佛 使風雨蚊虻惱亂世尊!』即便世尊
三昧空中清明 化作年少稽首白佛:『大身圍繞 障蔽風雨蚊虻不為 !』

[0103b17] 「以此便

「『遠離,  聞法見法
世間,  眾生
世間離欲,  恩愛
我慢,  最上。』

[0103b22] 「佛說欝鞞羅聚落乞食婆羅門門外默然 見佛滿美食
世尊受食語言:『歸依佛歸依!』 女人最初 優婆夷菩提樹
趺坐三昧解脫三昧 著衣見佛
姊妹 見佛 菩提樹三昧波羅
中路女人便乞食 滿 三昧三昧
:『所得甚深微妙難解 無為智者所知眾生三界 十二因緣甚深
一切截斷 無餘泥洹 疲勞!』

[0103c13] 「爾時世尊不可說

「『成道,  
逆流生死,  深妙難解
,  黑闇所見
愚癡,  不能。』

[0103c19] 「爾時世尊以此默然說法梵天王 梵天:『正覺 不為眾生說世間
三惡道!』力士屈伸 梵天頭面禮一面白佛:『世尊哀愍眾生說法自有
眾生佛教便當退落!』如是 以此

「『摩竭,  雜穢
甘露門,  純淨
自我,  佛說
普眼,  法堂
眾生憂惱,  離生老死
樂善,  戰勝!』

[0104a04] 「爾時世尊默然佛眼普觀世間 諸眾生有利後世三惡道 受法大海蓮華萌芽出水
出水污染

「『疲勞,  甚深
甘露,  一切。』

[0104a10] 「爾時梵天歡喜踊躍禮佛 三匝忽然天宮:『甘露 聰明
!』空中白言:『 。』佛言:『甘露法如何 ?』:『甘露阿蘭
聰明應得!』天復白言: 『阿蘭迦蘭昨夜命終。』佛言:『甘露法 不得生死往來?』:『甘露
隨侍勞苦 應報波羅 [*] 仙人鹿苑 。』便中間梵志名優
耆婆世尊姿容寂定圓光 金山便問曰:『本事道法 !』

[0104a24] 「爾時世尊答曰

「『一切智,  
不由,  自然聖道
唯一無有,  安隱
波羅 [*] ,  甘露法。』

[0104a29] 「梵志:『!』

[0104a29] 「

「『一切,  三界
,  是故!』

[0104b04] 「梵志不受梵志宿世善神 空中

「『出世間,  天上天下
如何,  棄捨?』

[0104b08] 「梵志不顧

[0104b08] 「於是世尊波羅 [*] 見佛:『 沙門昔日不得
禮拜 問訊!』世尊不覺衣鉢如來
:『某甲可就!』:『汝等愚癡云何牢固姓名使 長夜無上正覺
聽受教誡隨順不久 出家淨修梵行現證道果生死 五陰止宿泥洹。』
:『如是難行苦行不得過人 滿足失道放恣過人 !』:『汝等如來無上正覺
失道!』聞已本心 :『二邊親近一者貪著愛欲說欲 二者邪見無有二邊便
得中泥洹何謂中道所謂八正正見正思正語正業正命正方便正念正定中道復有四聖諦苦聖諦
苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道聖諦何謂 聖諦所謂生苦老苦病苦死苦憂悲怨憎 愛別離苦以要言之五盛陰
苦聖諦何謂苦集聖諦所謂 煩惱處處苦集聖諦何謂 聖諦所謂無餘泥洹
聖諦何謂苦滅道聖諦所謂八正道 滅道聖諦眼生 法應眼生乃至
已知眼生乃至 苦聖諦苦聖諦苦聖諦已知 眼生乃至苦集聖諦苦集
苦集聖諦眼生 苦滅聖諦苦滅聖諦 聖諦眼生乃至
滅道聖諦苦滅道聖諦滅道 眼生乃至如實 三轉十二行法無上正覺。』 震動

[0104c18] 「憍陳如遠塵離垢諸法法眼淨:『憍陳如 ?』憍陳如答言:『世尊!』地神聞已
虛空虛空四天王天四天王天 忉利天如是展轉至於梵天:『 [*] 無上法輪沙門婆羅門
一切世間未曾!』諸天 種種光明虛空 伎樂於是憍陳如頂禮佛足
佛言:『世尊出家具足戒!』佛言:『善來比丘具足戒善說法律一切苦淨修梵行。』憍陳如鬚髮袈裟鉢盂