Mi Sha Sai Wu Fen Jie Ben 彌沙塞五分戒本
Scroll 1
Click on any word to see more details.
◎彌沙塞五分戒本一卷宋罽賓三藏佛陀什等譯
[0194c06] 「大德僧聽!春時一月過少一夜,餘有一夜三 月在,老死至近,佛法欲滅。諸大德!為得道故 一心勤精進。所以者何?諸佛一心勤精進故
得阿耨多羅三藐三菩提,何況餘善道法!未 受具戒者已出,僧今和合先作何事?」 (一人答言:「布薩說戒。」) 「諸大德!不來諸比丘說欲及清淨。」
(一人答言:「說欲訖。」)
合十指爪掌, 供養釋師子,
我今欲說戒, 僧當一心聽。
乃至小罪中, 心應大怖畏,
有罪一心悔, 後更莫復犯。
心馬馳惡道, 放逸難禁制,
佛說切戒行, 亦如利轡勒。
佛口說教誡, 善者能信受,
是人馬調順, 能破煩惱軍。
若不受教勅, 亦不愛樂戒,
是人馬不調, 沒在煩惱軍。
若人守護戒, 如犛牛愛尾,
繫心不放逸, 亦如猴著鎖。
日夜常精進, 求實智慧故,
是人佛法中, 能得清淨命。
[0194c26] 「大德僧聽!今十五日布薩說戒,僧一心作布 薩說戒。若僧時到僧忍聽,一心共作布薩。白 如是。」「諸大德!今布薩說波羅提木叉,一切共
聽,善思念之。若有罪應發露,無罪者嘿然。嘿 然故,當知我及諸大德清淨。如聖嘿然,我及諸 大德亦如是。若比丘如是眾中乃至三唱,憶有
罪不發露,得故妄語罪。故妄語罪,佛說遮 道法。發露者得安樂,不發露罪益深。」
[0195a04] 「諸大 德已說戒經序。今問諸大德是中清淨不?」 (第二、 第三亦如是說)
[0195a06] 「諸大德是中清淨,嘿然故,是事如是 持。」
[0195a07] 「諸大德!是四波羅夷法,半月半月戒經 中說。
[0195a08] 「若比丘共諸比丘同學戒法,戒羸不 捨,行婬法乃至共畜生,是比丘得波羅夷 不共住。
[0195a10] 「若比丘,若聚落、若空地,盜心不與 取。若王、若大臣,若捉、若縛、若殺、若擯,語言:『汝 賊、汝小、汝癡。』是比丘得波羅夷不共住。
[0195a12] 「若 比丘,若人、若似人,若自殺、若與刀藥殺、若教 人殺、若教自殺,譽死讚死:『咄人用惡活為?
死勝生。』作是心隨心殺,如是種種因緣,彼因 是死。是比丘得波羅夷不共住。
[0195a16] 「若比丘,不 知不見過人法聖利滿足,自稱:『我如是知、如 是見。』是比丘後時若問若不問,為出罪求清
淨故,作是言:『我不知言知、不見言見,空誑妄 語。』除增上慢,是比丘得波羅夷不共住。」
[0195a20] 「諸 大德!已說四波羅夷法。若比丘犯一一戒,不 得共住,如前後亦如是。是比丘得波羅夷罪, 不應共住。今問諸大德是中清淨不?」
(第二、第三亦如是說) 「諸大德是中清淨,嘿然故,是事如是持。」
[0195a24] 「諸 大德!是十三僧伽婆尸沙法,半月半月戒經 中說。
[0195a26] 「若比丘,故出不淨,除夢中,僧伽婆尸 沙。
[0195a27] 「若比丘,欲盛變心,觸女人身,若捉手、若 捉髮、若捉一一身分摩著細滑,僧伽婆尸沙。
[0195a29] 「若比丘,欲盛變心,向女人麁惡語,隨婬欲 法說,僧伽婆尸沙。
[0195b01] 「若比丘,欲盛變心,向女 人自讚身言:『姊妹!婬欲供養是第一供養。』僧 伽婆尸沙。
[0195b03] 「若比丘行媒法,若為私通事,持 男意至女邊、持女意至男邊,乃至一交會,僧 伽婆尸沙。
[0195b05] 「若比丘,自乞作房,無主為身,應 如量作,長佛十二搩手、廣七搩手。應將諸 比丘求作處,諸比丘應示作處,無難處、有行
處。若不將諸比丘求作處、若過量作,僧伽婆 尸沙。
[0195b09] 「若比丘,有主為身作房,應將諸比丘 求作處。諸比丘應示作處,無難處、有行處。若 不將諸比丘求作處,僧伽婆尸沙。
[0195b11] 「若比丘, 自不如法惡瞋故,以無根波羅夷謗無波羅 夷比丘,欲破彼梵行。是比丘後時,若問若
不問,言:『我是事無根,住瞋故謗。』僧伽婆尸沙。
[0195b15] 「若比丘,自不如法惡瞋故,於異分中取片 若似片,作波羅夷謗無波羅夷比丘,欲破彼 梵行。是比丘後時,若問若不問,言:『我是事異
分中取片若似片,住瞋故謗。』僧伽婆尸沙。
[0195b19] 「若比丘,為破和合僧勤方便。諸比丘語彼比 丘:『汝莫為破和合僧勤方便,當與僧和合。 僧和合故,歡喜無諍,一心一學如水乳合,共
弘師教,安樂行。』如是諫,堅持不捨,應第二、第 三諫。第二、第三諫捨是事善;若不捨者,僧伽 婆尸沙。
[0195b24] 「若比丘,助破和合僧,若二若三若 眾多,語諸比丘言:『是比丘所說,是知說非不 知說、說法不說非法、說律不說非律,皆是
我等心所忍樂。』諸比丘語彼比丘:『汝莫作是 語:「是比丘所說,是知說非不知說、說法不說 非法、說律不說非律,皆是我等心所忍樂。」何
以故?是比丘非知說、不說法、不說律。汝莫樂 助破和合僧,當樂助和合僧。僧和合故,歡喜 無諍,一心一學如水乳合,共弘師教,安樂行。』
如是諫,堅持不捨,應第二、第三諫。第二、第三 諫捨是事善;不捨者,僧伽婆尸沙。
[0195c05] 「若比丘, 惡性難共語,與諸比丘同學經戒,數數犯 罪。諸比丘如法如律諫其所犯,答言:『大德!
汝莫語我若好若惡,我亦不以好惡語汝。』諸 比丘復語言:『汝莫作自我不可共語。汝當為 諸比丘說如法,諸比丘亦當為汝說如法。如
是展轉相教、轉相出罪,成如來眾。』如是諫,堅 持不捨,應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事 善;不捨者,僧伽婆尸沙。
[0195c13] 「若比丘,依聚落住, 行惡行、污他家。行惡行皆見聞知,污他家亦 見聞知。諸比丘語彼比丘:『汝行惡行、污他家。
行惡行皆見聞知,污他家亦見聞知。汝出去, 不應此中住。』彼比丘言:『諸大德隨愛、恚、癡、 畏。何以故?有如是等同罪比丘,有驅者、有不
驅者。』諸比丘復語言:『汝莫作是語:「諸大德 隨愛、恚、癡、畏。有如是等同罪比丘,有驅者、有 不驅者。」汝行惡行、污他家。行惡行皆見聞知,
污他家亦見聞知。汝捨是隨愛恚癡畏語。汝 出去,不應此中住。』如是諫,堅持不捨,應第二、第 三諫。第二、第三諫捨是事善;不捨者,僧伽婆 尸沙。」
[0195c25] 「諸大德!已說十三僧伽婆尸沙法,九 初罪、四乃至三諫。若比丘犯一一戒,知故覆 藏,隨幾時應與波利婆沙。行波利婆沙已,六
夜行摩那埵,次到阿浮呵那。如法作已,應 二十僧中出罪,若少一人不滿二十,是比丘 不得出罪,諸比丘應如法呵。是法應爾。今問, 諸大德是中清淨不?」
(第二、第三亦如是說) 「諸大德是中清 淨,默然故,是事如是持。」
[0196a03] 「諸大德!是二不定 法,半月半月戒經中說。
[0196a04] 「若比丘,共一女人 獨屏處可婬處坐。可信優婆夷見,於三法中 一一法說,若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波
逸提。若比丘言:『如優婆夷所說。』應三法中隨 所說治。是初不定法。
[0196a08] 「若比丘,共一女人獨 露處坐,說麁惡婬欲語。可信優婆夷見,於 二法中一一法說,若僧伽婆尸沙、若波逸提。
若比丘言:『如優婆夷所說。』應二法中隨所說 治。是二不定法。」
[0196a12] 「諸大德。已說二不定法。今 問,諸大德是中清淨不?」 (第二、第三亦如是說)
[0196a13] 「諸大德是 中清淨,默然故,是事如是持。」
[0196a14] 「諸大德!是三 十尼薩耆波逸提法,半月半月戒經中說。
[0196a16] 「若比丘,三衣竟,捨迦絺那衣已,長衣乃至 十日。若過,尼薩耆波逸提。
[0196a17] 「若比丘,三衣竟, 捨迦絺那衣已,三衣中離一一衣宿,過一夜, 除僧羯磨,尼薩耆波逸提。
[0196a19] 「若比丘,三衣竟, 捨迦絺那衣已,得非時衣,若須應受,速作受 持。若足者善,若不足望更有得處,令具足成,
乃至一月。若過,尼薩耆波逸提。
[0196a22] 「若比丘,從 非親里比丘尼取衣,除貿易,尼薩耆波逸提。
[0196a24] 「若比丘,使非親里比丘尼浣故衣,若染、若 打,尼薩耆波逸提。
[0196a25] 「若比丘,從非親里居士 居士婦乞衣,除因緣,尼薩耆波逸提。因緣者, 奪衣、失衣、燒衣、漂衣、衣壞,是名因緣。
[0196a28] 「若比丘,奪衣、失衣、燒衣、漂衣、衣壞,從非親里 居士居士婦乞衣。若居士居士婦欲多與 衣,是比丘應受二衣,若過是受,尼薩耆波逸
提。
[0196b02] 「若比丘,非親里居士居士婦共議,當以 如是衣直作衣,與某甲比丘。是比丘先不自 恣請,便往問居士居士婦言:『汝為我以如是
衣直作衣不?』答言:『如是。』便言:『善哉居士居士 婦!可作如是衣與我,為好故。』尼薩耆波逸提。
[0196b07] 「若非親里居士居士婦共議:『我當各以如 是衣直作衣,與某甲比丘。』是比丘先不自 恣請,便往問居士居士婦言:『汝各為我以如
是衣直作衣不?』答言:『如是。』便言:『善哉居士居 士婦!可合作一衣與我,為好故。』尼薩耆波逸 提。
[0196b12] 「若王、若大臣、婆羅門、居士,為比丘故,遣 使送衣直。使到比丘所言:『大德!彼王、大臣送
此衣直,大德受之。』是比丘言:『我不應受衣直。 若得淨衣,當手受持。』使言:『大德!有執事人不?』 比丘即指示處。使便到執事所語言:『某王、大
臣送此衣直,與某甲比丘。汝為受作取。』便與 之。使既與已,還比丘所,白言:『大德!所示執事 人,我已與竟。大德須衣,便可往取。』是比丘二
返三返到執事所語言:『我須衣。我須衣。』若得 者善。若不得,四返五返六返到執事前,默然 立。若得者善。若過求得者,尼薩耆波逸提。若
不得衣,隨使來處,若自往、若遣信語言:『汝為 某甲比丘送衣直,是比丘竟不得。汝還自索, 莫使失。是事應爾。』
[0196b25] 「若比丘,自行乞縷,雇織 師織作衣,尼薩耆波逸提。
[0196b26] 「若居士居士婦, 為比丘,使織師織作衣。是比丘先不自恣請, 便到織師所作是言:『汝知不?此衣為我作。汝
好為我織,令極緻廣,當別相報。』後若與一食、 若一食直,得者,尼薩耆波逸提。
[0196c01] 「若比丘,與 比丘衣後瞋不喜,若自奪、若使人奪,作是語: 『還我衣,不與汝。』尼薩耆波逸提。
[0196c03] 「若比丘,知 檀越欲與僧物,迴以入己,尼薩耆波逸提。
[0196c05] 「若比丘病,得服四種含消藥:酥、油、蜜、石蜜。 一受乃至七日。若過,尼薩耆波逸提。
[0196c06] 「若比 丘住阿鍊若處。安居三月未滿八月,若處 有恐怖,聽寄一一衣著界內白衣家。若有因 緣出界,離此衣宿乃至六夜。若過,尼薩耆波
逸提。
[0196c10] 「若比丘,春餘一月應求雨浴衣,餘 半月應持。若未至一月求、先半月持,尼薩耆 波逸提。
[0196c12] 「若比丘,前後安居十日未至自恣, 得急施衣,若須應受。乃至衣時若過,尼薩 耆波逸提。
[0196c14] 「若比丘,鉢未滿五綴,更乞新鉢, 為好故,尼薩耆波逸提。是鉢應僧中捨。僧 應取眾中最下鉢與之,語言:『汝受是鉢乃至
破。是法應爾。』
[0196c17] 「若比丘,長鉢乃至十日,若 過,尼薩耆波逸提。
[0196c18] 「若比丘。新憍賒耶作 臥具。尼薩耆波逸提。
[0196c19] 「若比丘,純黑羺羊 毛作新臥具,尼薩耆波逸提。
[0196c20] 「若比丘,作新 臥具,應用二分純黑羺羊毛、第三分白、第四 分下。若過是作,尼薩耆波逸提。
[0196c22] 「若比丘,作 新臥具,應六年畜。未滿六年,若捨若不捨,更 作新臥具,除僧羯磨,尼薩耆波逸提。
[0196c24] 「若比 丘,純黑羺羊毛作新尼師壇,應用故尼師 壇一修伽陀搩手壞好色。若不壞,尼薩耆波 逸提。
[0196c27] 「若比丘,得羊毛須持,有所至,若自持 乃至三由旬。若過,尼薩耆波逸提。
[0196c28] 「若比丘, 使非親里比丘尼浣、染、擘羺羊毛,尼薩耆波 逸提。
[0197a01] 「若比丘,種種販賣求利,尼薩耆波逸 提。
[0197a02] 「若比丘,以金銀及錢種種賣買,尼薩耆 波逸提。
[0197a03] 「若比丘,自捉金銀及錢,若使人捉、 若發心受,尼薩耆波逸提。」
[0197a04] 「諸大德!已說三 十尼薩耆波逸提法。今問,諸大德是中清淨 不?」 (第二、第三亦如是說)
[0197a06] 「諸大德是中清淨,默然故,是事 如是持。」
[0197a07] 「諸大德!是九十一波逸提法,半月 半月戒經中說。
[0197a08] 「若比丘故妄語,波逸提。
[0197a09] 「若比丘,毀呰比丘,波逸提。
[0197a09] 「若比丘,兩舌 鬪亂比丘,波逸提。
[0197a10] 「若比丘,為女人說法過 五六語,除有別知善惡語男子,波逸提。
[0197a11] 「若 比丘,知僧如法斷事竟還發起,波逸提。
[0197a12] 「若 比丘,教未受具戒人經並誦者,波逸提。
[0197a13] 「若 比丘,與未受具戒人宿過三夜,波逸提。
[0197a14] 「若 比丘,向未受具戒人自說得過人法,言:『我 如是知、如是見。』實者,波逸提。
[0197a16] 「若比丘,知他 比丘麁罪,向未受具戒人說,除僧羯磨,波逸 提。
[0197a18] 「若比丘,作是語:『何用是雜碎戒為?說是 戒時令人憂惱作。』如是毀呰戒者,波逸提。
[0197a20] 「若比丘,自伐鬼村、若使人伐,波逸提。
[0197a20] 「若 比丘,故不隨問答,波逸提。
[0197a21] 「若比丘,誣說僧 所差人,波逸提。
[0197a22] 「若比丘,於露地自敷僧臥 具、若使人敷、若他敷,若坐若臥,去時不自舉、 不教人舉、不囑舉,若見僧臥具敷在露地而 不舉者,波逸提。
[0197a25] 「若比丘,於僧房內自敷僧 臥具、若使人敷、若他敷,若坐若臥,去時不自 舉、不教人舉、不囑舉,波逸提。
[0197a27] 「若比丘,瞋不 喜,於僧房中自牽比丘出、若使人牽,作是語: 『出去、滅去,莫此中住。』波逸提。
[0197a29] 「若比丘,知他先 敷臥具,後來強自敷、若使人敷,作是念:『若不 樂者自當出去。』波逸提。
[0197b02] 「若比丘,僧重閣上 尖脚繩床木床用力坐臥,波逸提。
[0197b03] 「若比丘 作大房舍,從平地壘,留窓戶處,極令堅牢,再 三重覆。若過,波逸提。
[0197b05] 「若比丘,知水有蟲,若 取澆泥、若飲食諸用,波逸提。
[0197b06] 「若比丘,僧 不差教誡比丘尼,波逸提。
[0197b07] 「若比丘,僧差教 誡比丘尼,至日沒,波逸提。
[0197b08] 「若比丘,僧不差, 為教誡故入比丘尼住處,除病因緣,波逸 提。
[0197b10] 「若比丘,作是語:『諸比丘為供養利故 教誡比丘尼。』波逸提。
[0197b11] 「若比丘,與比丘尼、式 叉摩那、沙彌尼獨屏處坐,波逸提。
[0197b12] 「若比丘, 與非親里比丘尼衣,除貿易,波逸提。
[0197b13] 「若比 丘,與非親里比丘尼作衣,波逸提。
[0197b14] 「若比丘, 與比丘尼先期共道行,從此聚落到彼聚落, 除因緣,波逸提。因緣者,若多伴、有疑畏處, 是名因緣。
[0197b17] 「若比丘,與比丘尼先期共船行, 若上水、若下水,除直渡,波逸提。
[0197b18] 「若比丘,知 比丘尼讚歎因緣得食食,除檀越先發心作, 波逸提。
[0197b20] 「若比丘,數數食,除因緣,波逸提。 因緣者,病時、衣時、施衣時,是名因緣。
[0197b21] 「若比 丘,受別請眾食,波逸提,除因緣。因緣者,病 時、衣時、施衣時、作衣時、行路時、船上行時、大 會時、沙門會時,是名因緣。
[0197b24] 「若比丘,無病施 一食處過一食,波逸提。
[0197b25] 「若比丘,到白衣家 自恣多與飲食,若餅、若 麨 。若不住其家食,須 二三鉢應受,出外與餘比丘共食。若無病,過
是受及不與餘比丘共食,波逸提。
[0197b28] 「若比丘, 食竟不作殘食法,波逸提。
[0197b29] 「若比丘,知他比丘 食竟,不作殘食法強勸令食,欲使犯罪,波逸 提。
[0197c02] 「若比丘,不受食著口中,除甞食、楊枝及 水,波逸提。
[0197c03] 「若比丘,非時食,波逸提。
[0197c03] 「若比 丘,食殘宿食,波逸提。
[0197c04] 「若比丘,自手與外 道裸形若男若女食,波逸提。
[0197c05] 「若諸家中有 如是美食:乳、酪、酥油、魚、肉。若比丘無病,為己 索得食者,波逸提。
[0197c07] 「若比丘,食家中與女人 坐,波逸提。
[0197c08] 「若比丘,與女人獨屏處坐,波 逸提。
[0197c09] 「若比丘,與女人獨露處坐,波逸提。
[0197c10] 「若比丘,觀軍發行,波逸提。
[0197c10] 「若比丘,有因 緣到軍中乃至二三宿。若過,波逸提。
[0197c11] 「若比 丘,有因緣到軍中二三宿,觀軍陣合戰,波逸 提。
[0197c13] 「若比丘,作是語:『如我解佛所說,障道法 不能障道。』諸比丘語彼比丘:『汝莫作是語,莫 謗佛、莫誣佛。佛說障道法實能障道。汝捨是
惡邪見。』如是諫,堅持不捨,應第二、第三諫。捨 是事善,不捨者波逸提。
[0197c17] 「若比丘,知彼比丘 不如法悔、不捨惡邪見,共坐共語、共宿共事, 波逸提。
[0197c19] 「若沙彌作是語:『如我解佛所說,受 五欲不能障道。』諸比丘語是沙彌:『汝莫作是 語,莫謗佛、莫誣佛。佛說五欲障道實能障道。
汝沙彌捨是惡邪見。』如是教,堅持不捨,應第 二、第三教。第二、第三教捨是事善。若不捨,諸 比丘應語是沙彌:『汝出去。從今莫言佛是我
師,莫在比丘後行,如餘沙彌得共比丘二宿, 汝亦無是