Mahāsaṅghikavinaya (Mohesengzhi Lu) 摩訶僧祇律
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摩訶僧祇律卷第九東晉天竺三藏佛陀跋陀羅 共法顯譯
明三十尼薩耆波夜提法之二
[0300b22] 佛住舍衛城，爾時尊者優陀夷持衣與大愛 道比丘尼，作是言：「善哉瞿曇彌！此衣為我浣 染打。」時大愛道即為浣染打已，送還語優陀
夷言：「此衣已浣染打訖，今故送還。」優陀夷 即呪願：「得樂無病。」送置房裏。時大愛道持衣 與優陀夷已，往詣佛所頭面禮足却住一面。
佛知而故問：「瞿曇彌！汝手上何以有染色？」答 言：「世尊！我為優陀夷浣染衣，故手有染色。」瞿 曇彌去不久。佛告諸比丘：「云何優陀夷乃使
行道比丘尼浣染衣，妨廢比丘尼業？」
[0300c02] 復次佛 住舍衛城，爾時長老阿難陀，是偷蘭難陀比 丘尼本二，不善觀察，與不淨衣浣，作是言：「姊！
為我浣染打此衣。」時偷蘭難陀，即持此衣到 精舍，舒看見不淨著衣，即以此衣示諸比丘 尼作是言：「汝等看此衣上，是丈夫丈夫相。」時
諸比丘尼語偷蘭難陀言：「如是應覆藏之物， 云何示人？若欲浣者應浣，若不浣者應舉。」時 偷蘭難陀比丘尼，語諸比丘尼言：「此有何可
恥使我藏之？此是丈夫丈夫之相。」更復舉示 諸比丘尼。時六群比丘去比丘尼不遠，聞是 語已拍手大笑：「奇事！奇事！」時諸比丘聞是語
已，即以是事往白世尊。佛言：「呼阿難陀來。」即 呼來已，佛問阿難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾，不 善看故與。」佛告諸比丘：「設使親里比丘有此
不淨衣，當與親里比丘尼浣不？」答言：「不與。世 尊！」佛言：「設使親里比丘尼，見親里比丘有此 可覆藏之事，當出示人不？」答言：「不示。世尊！」佛
告諸比丘：「親里比丘尼，尚不應使浣不淨衣。 云何使非親里比丘尼浣故衣？從今已後不 聽。」佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，
以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重 聞。若比丘使非親里比丘尼浣故衣、若染、若 打，尼薩耆波夜提。」
[0300c25] 比丘者，如上說。
[0300c25] 非親里 者，非父親相續、非母親相續。
[0300c26] 故衣者，乃至經 一枕頭，名為故。衣者，如上說。
[0300c27] 浣者，除垢膩。
[0300c28] 染者，根染、皮染、葉染、花染、果染，如是等種種 染。
[0300c29] 打者，乃至手打一下。
[0300c29] 尼薩耆者，是衣應僧 中捨，波夜提罪應悔過。不捨而悔，越比尼 罪。波夜提者，如上說。
[0301a02] 自與使受、使與自受、自 與自受、使與使受。自與使受者，比丘自與，比 丘尼遣使受，比丘尼自浣。使與自受者，比丘
遣使持衣與，比丘尼自受浣。自與自受者，比 丘手自與，比丘尼自受浣。使與使受者，比丘 遣使與，比丘尼遣使受、自浣染打，尼薩耆波
夜提。若比丘語浣即浣、語染便染、語打即打， 尼薩耆。若比丘使非親里比丘尼浣衣便染、 教染便打、教打便浣；教作而不作、不教作便
作，越比尼罪。若比丘語非親里比丘尼，浣衣 便染打、教染便浣打、教打便浣染、教作而不 作、不教作便作，越比尼罪。
[0301a13] 若比丘與親里衣、 非親里浣；若與非親里、親里浣；若與親里、親 里浣；若與非親里、非親里浣。與親里、非親里
浣者，若比丘母姊妹出家，比丘持衣與令浣， 彼比丘尼持衣還精舍。是尼有弟子尼語言： 「阿闍梨有作事，我當作。」便取衣浣染打，是比
丘無罪，是名與親里、非親里浣。與非親里、親 里浣者，若比丘與非親里比丘尼衣令浣染 打，是比丘尼持衣還精舍，是比丘有母姊妹
出家，識是衣便問是比丘尼言：「彼是誰衣？」答 言：「某比丘衣。」是親里尼便作是念：「某甲不知 比尼，無令此比丘得尼薩耆罪。」即取衣浣，是
比丘犯越比尼罪，是名與非親里親里浣。與 親里、親里浣者，若比丘母姊妹出家，是比丘 持衣與浣。彼比丘尼言：「我羸病。」比丘言：「汝有
弟子強健者，應使浣。」便教浣，教浣已自持來， 是比丘得尼薩耆罪。若不教而自使浣者，無 罪，是名與親里親里浣。若比丘與非親里比丘
尼衣，非親里比丘尼浣染打者，尼薩耆波夜 提，是名與非親里、非親里浣。
[0301b03] 若比丘持衣及 染，具寄比丘尼精舍，去餘閑靖處安居。是比 丘尼夏後因自浣染衣過，為比丘浣染衣。比
丘安居竟，還索衣欲浣染。比丘尼言：「我已浣 染竟。」是比丘不犯。若比丘寄衣時作是念：「彼 當為我浣染打。」後浣染打者，尼薩耆波夜提。
若比丘著垢膩衣，詣比丘尼精舍，非親里比 丘尼禮比丘足問言：「衣被何以垢膩無人浣染 耶？」答言：「無人浣。」是比丘尼信心，即便入房取
衣與比丘著，留此衣與浣染打，無罪。是比丘 於餘時作意，故著垢膩衣去作是念：「比丘尼 見已自當為我浣。」作是意浣者，尼薩耆波夜
提。若比丘入聚落中，若值狂象車馬灒泥，污 比丘衣，即往到比丘尼精舍，令比丘尼湔者， 尼薩耆波夜提，以不可截故都捨。若比丘
尼灌水，比丘自浣者，無罪。若比丘於一處浣 染衣時，齋日比丘尼遊行，禮諸精舍過，禮諸 比丘足，見比丘浣衣。諸比丘尼言：「阿闍梨
無人浣衣耶？」答言：「無人。」是比丘尼信心故 語比丘言：「止！我當為浣。」比丘聽隨意浣者，無 罪。若是比丘於齋日故浣衣，作是念言：「比丘
尼必來當為我浣。」若與浣者，尼薩耆波夜提。 若比丘有多尼弟子，雖不得令浣染打，得令 拾薪、取水煮染、取食行水、持扇扇、食竟收鉢，
一切事得作。若教令浣染打者，尼薩耆波夜 提。若為和尚阿闍梨持衣使比丘尼浣，越比 尼罪。為塔僧使比丘尼浣染打，無罪。是故說：
「若比丘使非親里比丘尼浣故衣，若染、若 打，尼薩耆波夜提。」
[0301c03] 佛住舍衛城，廣說如上。月八日、十四日、十 五日，城中眾人皆出禮世尊足。時有一人名 阿跋吒，著兩張白 [疊*毛]
，來入祇桓精舍禮世 尊足已，次到長老優波難陀住處言：「和南！阿 闍梨。」答言：「無病長壽！」阿跋吒言：「我欲看諸
房舍。」時優波難陀答言：「可爾！汝等不欲看尚 當示汝，況復欲見。」即將至兩重閣上語言：「看 是長老彫文刻鏤、五種彩畫、紺琉璃地、床褥
臥具。」看已答言：「實好！阿闍梨。」優波難陀言：「長 壽！汝是 [疊*毛] 衣亦好長廣細緻。」時阿跋吒白言：
「我欲更看餘房舍。」時優波難陀，將至第三重 閣上看，廣說如上。乃至：「汝衣亦好長廣細 緻。」時彼作是念：「是沙門讚歎我衣，必當欲得，
是比丘是王及諸大臣所識，有大力勢，若不 與者或嫌恨我。」阿跋吒言：「阿闍梨欲得此衣 耶？」答言：「欲得。」阿跋吒言：「阿闍梨隨我歸去，當
更與餘衣。」優波難陀言：「嗚呼！長壽汝何以言： 『更與我餘衣。』我亦更有種種好 [疊*毛] ，但不相似， 所以欲得汝此 [疊*毛]
者，欲令相似作一種衣耳。」 復言：「汝意欲施者，正以此衣與我，其餘好者 非我所須。」阿跋吒言：「我著此衣詣國王長者，
禮覲世尊，事不可廢。」優波難陀復言：「汝何以 言：『更與我餘衣。』汝實謂我更無好 [疊*毛] 。汝欲 施者，正以此衣與我，其餘好者非本所須。」阿
跋吒言：「必須此衣者，隨我歸去，到舍當與。」優 波難陀言：「汝不曉方便，不知家中諸難，若父 母兄弟姊妹，或當慳惜不聽汝施者，我不得
此衣，汝不成施福，二俱失利。以此難故，正應 此間施我。」時阿跋吒苦辭不免，即脫上衣與 已便去，著下衣向舍衛城。時城中人多出禮
覲世尊。時阿跋吒問眾人言：「汝等今欲那 去？」答言：「欲詣祇桓。」語言：「莫去。」問言：「何故？」答
言：「沙門劫人。」復問：「強奪人物耶？」答言：「何所 復問？汝但看我著兩張 [疊*毛] 去，今正有一張在
其中。」不信佛者即還入城中，聞者生疑，為爾、 不爾？沈吟而住。信佛法者即作是念：「終無是 事。沙門釋子不與不取，何有劫人？或能方便
說法取耳。」以是故少人詣祇桓禮覲世尊。世 尊知而故問阿難：「今日何故少人來入祇桓。」 時尊者阿難即以上事具白世尊，佛言：「呼
優波難陀來。」即便呼來已，佛問優波難陀： 「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛言：「比丘！此是 惡事。云何比丘強乞人衣？汝常不聞世尊讚
歎少欲、呵責多欲無厭耶？從今日後不聽從 非親里居士、居士婦乞衣。」
[0302a19] 復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時北方有六 十比丘，來詣舍衛城禮覲世尊。中道被賊失 衣，裸形入祇桓精舍，禮諸比丘。諸比丘問言：
「汝是何人？」答言：「出家人。」又問：「何道出家？」答 言：「釋種出家。」又問：「汝衣何在而裸形耶？」答 言：「我道中遇賊失衣。」爾時諸比丘各各與衣，
有與僧伽梨者、欝多羅僧者、安陀會者、尼 師檀者。是比丘著衣已，往到佛所頭面禮足 却住一面。佛知而故問諸比丘：「汝等何處來？」
答言：「世尊！我等從北方來。」佛問諸比丘：「汝忍 苦乞食不難、道路不疲極耶？」答言：「世尊！我等 忍苦，乞食不難、道路不疲，但道中遇賊失衣，
裸形入祇桓。」佛問比丘：「汝等道中為無聚落 城邑耶？」答言：「有。」佛言：「何以不乞？」諸比丘白佛 言：「我聞世尊制戒，不得從非親里乞衣，復無
親里，亦無檀越施者，以是故我等不敢乞衣， 裸形而來。」佛讚持戒言：「善哉！善哉！諸比丘！汝 等正隨順直信出家，乃至失命因緣不應故
犯戒。從今日後聽失衣時得乞。」佛告諸比 丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，以十利故與 諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘從
非親里居士、居士婦乞衣，尼薩耆波夜提，除 餘時。餘時者，失衣時是名餘時。」
[0302b12] 比丘者，如上 說。
[0302b13] 非親里者，非父親相續、非母親相續。無親 因緣，一親里、多非親里。多親里、一非親里，離 此二眾得罪。
[0302b15] 居士者，家主也。
[0302b15] 衣者，欽婆羅衣、 劫貝衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍那衣、麻衣、軀牟 提衣。
[0302b17] 乞者，若自乞、若使人乞，除餘時乞衣無 罪。餘時者，失衣時。失衣有十因緣：若王奪、若 賊奪、若火燒、若風飄、若水漂、若女人起欲
心奪、若父母親里欲令罷道故奪、若自藏後 忘不知處、若藏衣腐爛、若歲久朽壞不可承 案，是名十除餘時，世尊說無罪。
[0302b22] 尼薩耆波夜 提者，是衣應僧中捨，波夜提罪應懺悔，不 捨而悔，越比尼罪。波夜提者，如上說。
[0302b24] 若比丘 三由旬內有衣者，若失僧伽梨，欝多羅僧 在，不應乞。若失僧伽梨，欝多羅僧、安陀會在，
不應乞。若失三衣，若覆瘡衣在，不應乞。若失 三衣、覆瘡衣，若雨浴衣在，不應乞。若比丘失 三衣、覆瘡衣、雨浴衣，若覆臥褥具在，不應乞。
若比丘失三衣、覆瘡衣、雨浴衣、覆臥褥具，若 任衣在長兩肘廣一肘，不應乞。何以故？是比 丘應著是下衣往三由延受先衣，若是道中
有諸難事不得往趣衣者，得乞雨衣無罪。
[0302c04] 若 比丘從非親里乞衣、若自乞、若使人乞、若作 相乞、若說法乞。自乞者，自身往乞。使乞者，遣
人往乞。作相乞者，作寒相、熱相。云何寒相？若 比丘冬中八夜雨雪時，著弊故衣詣檀越家 現凍戰相。爾時檀越禮比丘足問言：「阿闍梨
無有時衣耶？何以寒凍乃爾？」答言：「無有。汝父 母在時恒為我作時衣，今汝父母去世，誰當 為我作者？非但汝父母死，亦是我父母無常。」
檀越即言：「阿闍梨莫怨恨！我當為作時衣。」是 名寒相乞。若得衣者，尼薩耆波夜提。云何熱 相？若比丘五六月大熱時，著厚納衣流汗詣
檀越家現熱相。爾時檀越禮比丘足問言：「阿 闍梨無時衣耶？何以熱之流汗乃爾？」答言：「無 有。汝父母在時恒為我作時衣，今汝父母去
世，誰當為我作者？非但汝父母死，亦是我父 母無常。」檀越即言：「阿闍梨莫怨恨！我當為作 時衣。」是名熱相乞。若得衣者，尼薩耆波夜提。
云何說法乞？是比丘為衣故，與檀越說偈言：
「若人以衣施， 得生最勝處；
以樂布施者， 人天受福報。
生天得妙色， 天寶冠莊嚴；
衣施比丘故， 生生自然衣。」
[0302c27] 是名說法乞。若得衣者，尼薩耆波夜提。若乞 漉水囊、若乞小補衣物、若繫頭物、若裹瘡物、 若衣緣、若乞衣中一條，如是等物不犯。若乞
是物，時檀越施全物及衣裁，取者不犯。若比 丘作是念：「我但索小小物，檀越自當與我全 衣。」得者，尼薩耆波夜提。若為和尚阿闍梨乞，
越比尼罪。若為塔僧乞，不犯，是故說：「若比 丘從非親里居士、居士婦乞衣，尼薩耆波夜 提。除餘時，餘時者失衣時。」
[0303a06] 佛住舍衛城，六 十比丘從北方來向舍衛城，路中被賊失衣， 入祇桓精舍。時優波難陀見已，語是失衣比
丘言：「諸長老！世尊聽比丘失衣時，得從非親 里乞，何以不乞？」答言：「諸梵行人已與我衣足， 是故不乞。」時優波難陀言：「若今不乞者徒失
此利。」答言：「我已得衣，失利、不失利復何在 耶？」優波難陀語失衣比丘言：「汝若不能乞者， 我當為汝乞。」彼言：「汝自知時。」優波難陀晨朝
著入聚落衣，持紙筆入舍衛城，語諸優婆塞 言：「汝等助我乞衣。」優婆塞問言：「何以故乞？」答 言：「有比丘從北方來，道中遇賊都失衣物，為
彼故乞衣。」優婆塞言：「可爾。」即將至市種種店 肆上為勸化。時人多有信敬者，或得一張、 或得兩張，如是漸漸多得衣物，重擔而行。於
諸信心家四分，始從一分家乞，方欲更乞。優 婆塞言：「阿闍梨！可足還去。」優波難陀言：「嗚呼！ 長壽何乃淺促？我乞始有次第，不應還去。
何以故？多人布施多人得福，我等出家人食 有時限，猶未欲去。汝等在家人，遇食便食不 畏失時，有何急事怱怱欲去？」如是復更行乞，
優婆塞復言：「可足。阿闍梨！」優波難陀復言：「猶故 未足。」優婆塞言：「有幾人耶？」答言：「多人。」復問：
「為有幾人？」長引聲言：「乃有六十比丘。」優婆塞 言：「阿闍梨！此諸衣可供五百比丘，何況六十？ 何以為乞？欲坐 [疊*毛]
肆耶？」即擲紙筆放地，而瞋 恚言：「何處生是多求無厭不知止足人？」是中 有少欲知足比丘，聞是語已，往白世尊。佛言：
「呼優波難陀來。」即便呼來。佛廣問上事：「汝實 爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛問優波難陀：「何以故 乞？」答言：「我為失衣比丘故乞。」佛即呼失衣比
丘來，來已。佛語：「汝等比丘，實使優波難陀乞 衣耶？」答言：「不也。世尊！」佛復問失衣比丘：「優波 難陀，何因緣故作如是言？」失衣比丘即以上
事具白世尊。佛告優波難陀：「此是惡事。癡人！ 不應乞者便乞，應乞者不乞。」佛語優波難陀： 「汝常不聞我無數方便讚歎少欲、毀呰多欲？
此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」 佛種種呵已告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆 悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞
者當重聞。若比丘失衣時，得從非親里居士、 居士婦乞衣。若非親里居士、居士婦，自恣多 與衣，是比丘得受上下衣，過是受者，尼薩 耆波夜提。」
[0303b20] 比丘者，如上說。
[0303b20] 失衣有十事，如上 說。
[0303b21] 衣者，欽婆羅衣、 [疊*毛] 衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍 那衣、麻衣、軀牟提衣。
[0303b22] 非親里者，非父母親相 續，是名非親里。
[0303b23] 居士者，家主也。
[0303b23] 乞者，若自乞、 若使人乞、若勸化，檀越欲自恣施，得取上下 衣，自恣者隨意與。上下衣者，廣三肘、長五肘，
得取二衣。若過是取者，尼薩耆波夜提。
[0303b26] 尼薩 耆者，是衣應僧