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Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 《四分律》

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四分律

[0567a05] 所以禁止四魔三乘津要群生宛轉八苦惡趣歸真長夜自覺出家庶幾玄微懷遠是以如來八難開戒妙門涅槃正路毘耶離二百五十八以此昇降相從輕重禍福律藏無常無量二百五因時足以足以三寶先聖

[0567a18] 自大五百餘暉先進明哲戒學文義推步難以所以終身西歎息壬辰晉國沙門正化弘道西流沙遠期天竺于闐曇無體大三藏沙門佛陀耶舍經律三藏方等諷誦通利精舍戊申秦國欣然以為深奧大法淵深不可律藏持律沙門三百長安中寺弟子反覆本末不同以為律藏方知所以大聖五部當時於是師資相傳使彼此小小終歸一本何以薩婆多涅槃三衣分為律藏齊整而已高下參差乃是齊整以是五部尋求以為律藏正教明白可以可以學者修文戒學使執持大法

四分律卷第一(分之)
姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 竺佛念

稽首,  比丘
毘尼,  令正
優波離為首,  身證
說戒要義,  
,  持戒
諷誦,  利益長老
句義,  戒法
永安,  攝取
不信,  增長
持戒,  邪道
慚愧安隱,  佛法
是以,  禁戒
須彌,  
眾經,  第一
欲求第一,  今世後世
禁戒,  終身
無罣礙,  縛著
觀察,  照面
善法,  
,  羅云經
所以,  諍訟
眾人,  古昔常法
犯罪知法,  成就
戒律如是,  正法
觀眾,  
,  不可
,  四事不可
十三,  不須
譬如死屍,  大海不容
疾風,  岸上
作惡行者,  猶如死屍
不容,  以是持戒
守門牢固,  財物
垣牆,  憂懼
佛戒缺漏,  奉持無憂
禁戒牢固,  
穿,  愁憂
器物完具,  眷屬歡喜
持戒缺漏,  
禁戒,  歡喜
,  以為
草木,  無有
造惡,  
,  常在
師子,  恐怖
,  
如是,  一切
智者,  
和眾,  不良
病者除愈,  安樂
如是,  惡行
結使,  安隱入涅槃
,  
毀壞,  不能
涅槃,  方便守護
如是毀壞,  
渡河,  
,  便到彼岸
如是佛子,  修行禁戒
,  生死海
譬如帝釋,  
七寶,  天人所行
如是正法,  七覺意莊嚴
禁戒,  賢聖所行
世間,  一切技藝
愛念,  以是安樂
禁戒,  修學
惡趣,  安隱
,  然後
賢聖牢固,  然後魔軍
聖眾和合,  世尊稱譽
和合,  佛法
乳母慈愛,  養護
一切水火,  使傷害
禁戒慈母,  守護行者
畜生,  餓鬼地獄
勇猛,  善習
降伏,  不顧
佛子如是,  禁戒
五陰,  
佛戒,  乃是
猶如,  如來
捨戒,  佛法
持戒,  
譬如,  無罣礙
,  
,  無罣礙
不定,  三惡
一切,  降伏魔鬼
神仙五通,  
慚愧,  慚愧
如來禁戒,  半月半月
說戒利益,  稽首

[0568c03] (迦葉乃是後五 部分 偈讚然後)

四波羅夷法之一

[0568c07] 爾時羅婆大比丘五百 漸漸遊行蘭若宿 曼陀羅蘭若婆羅門瞿曇沙門
家子釋種出家羅婆 大比丘五百漸漸遊行 蘭若曼陀羅沙門
瞿曇如是名稱如來等正覺 善逝世間解無上士調御丈夫天人 世尊諸天沙門婆羅門
神通作證正法義味 清淨自然具足修習梵行。「善哉我等 如是無著寧可問訊沙門
。」爾時蘭若婆羅門世尊 問訊一面時世無數方便說法 開化歡喜佛說歡喜
佛言:「世尊哀愍比丘 三月夏安居。」時世比丘默然 蘭若婆羅門世尊默然
世尊五百比丘眾夏安居 三月

[0568c26] 五百 蘭若九十時世人民飢餓白骨 狼藉乞求難得蘭若婆羅門
比丘三月供養供給何以 魔波旬爾時比丘 乞食不得乞食
:「如今時世人民飢餓 乞食難得白骨狼藉比丘乞食 不得寧可比丘
世尊!」比丘 世尊所得 阿難使乾飯乾飯
比丘比丘 各異

[0569a10] 尊者大目連世尊頭面作禮 一面世尊:「大德 飢餓乞求難得比丘麁惡
世尊神足比丘 粳米。」目連:「有神 比丘粳米神足
云何?」目連白佛:「有神隨意 神足神足。」 目連:「何以汝等丈夫
神足未來世比丘云何?」

[0569a19] 舍利弗閑靜念言:「何者 梵行佛法何者等正覺梵行 佛法不久?」爾時舍利弗
世尊頭面一面須臾退 世尊:「向者 :『何者等正覺梵行佛法何者
梵行佛法不久?』開示。」 :「毘婆尸佛式佛拘留孫佛迦葉佛 梵行隨葉佛拘那含牟尼佛
不久。」舍利弗白佛:「因緣 式佛拘留孫佛迦葉佛梵行 因緣隨葉佛拘那含牟尼佛
梵行不得?」舍利弗:「拘那含 牟尼隨葉佛弟子說法契經祇夜經授記因緣本生經
善道方等經未曾有經譬喻經 不為廣說契經乃至提舍結戒說戒弟子是以
不久爾時世尊弟子 如是:『 思惟具足。』舍利
往昔隨葉佛 比丘舍利弗有人未離欲 舍利弗
牟尼隨葉佛如來至真等正覺 心中說法:『思惟思惟
具足。』舍利弗爾時聲聞 佛法流布聲聞滅度後世 人種種種種種出家以是
佛法不久何以經法舍利弗譬如種種何以無線貫穿如是舍利弗
聲聞在世佛法流布 滅後世間人種種種種種種 不久何以經法 攝取。」

[0569b27] 爾時世尊舍利弗:「毘婆尸佛式佛拘留孫佛迦葉佛弟子廣說經法 契經乃至提舍結戒說戒
如是: 『思惟 具足。』如是舍利弗
聲聞在世佛法流布 滅度世間人種種種種種種 出家佛法何以經法
舍利弗譬如種種置於 不分何以 如是舍利弗聲聞在世
佛法廣說舍利弗以此因緣 乃至迦葉佛佛法以此因緣 拘那含牟尼佛隨葉佛佛法不得。」

[0569c12] 舍利弗右臂著地合掌白佛:「世尊正是大聖 比丘結戒說戒使梵行。」
舍利弗:「且止舍利弗如來 比丘結戒何以比丘未有 有漏然後世尊
結戒有漏舍利弗比丘乃至 利養有漏利養便 有漏有漏世尊比丘
結戒使有漏舍利弗比丘 有漏未有名稱為人 比丘得名乃至便
有漏有漏然後世尊 使有漏舍利弗且止如來。」

[0569c28] 爾時世尊毘舍離迦蘭陀須提那子牢固出家時世乞求難得須提那子
:「時世比丘乞求難得寧可 比丘迦蘭陀乞食比丘 利養梵行使宗族
布施福德。」即將比丘 迦蘭陀須提那比丘 歸本
白衣何以 單獨財物沒入祖父財物無量可愛是以
。」:「不能 非法梵行無上道。」如是答言:「不能還俗。」便
語言:「便 。」時到:「大家 。」母語:「衣服
。」便莊嚴 :「正是便何以 道者財物沒入。」
:「不能。」如是再三 :「今日便使 不斷。」:「。」
制戒不見便 三行不淨中有 命終九月顏貌
種子具足漸漸長大 袈裟堅固出家學道精勤 阿羅漢神足變化威德無量尊者

[0570a29] 須提那沙門威儀不知 爾時須提那不淨 愁憂同學:「愁憂
梵行威儀禮節不知 不樂梵行?」須提那:「梵行 惡行二行不淨!」
比丘:「須提那云何如是惡事 如來清淨無垢 渴愛破壞結縛涅槃
云何清淨不淨 ?」爾時比丘世尊頭面 一面以此因緣世尊世尊爾時 以此因緣比丘世尊
時而時而不問不合不問爾時世尊須提那:「 不淨?」「如是世尊不淨。」
時世無數方便呵責:「所為 威儀沙門淨行隨順 須提那云何清淨中行
涅槃二行不淨?」比丘: 「男根毒蛇女根 以此惡道女人
命終三惡道何以無數方便 欲念 無數方便說欲
假借猶如 所見鋒刃瓦器 毒蛇輪轉
穢惡呵責須提那 淨法乃至涅槃二行不淨。」

[0570b29] 時世無數方便呵責比丘:「須提那 多種有漏最初犯戒已去
比丘結戒句義攝取 歡喜安樂 增長調調慚愧
安樂現在有漏未來有漏 說戒如是說比丘 不淨行婬欲法比丘波羅夷。」 如是世尊比丘結戒

[0570c09] 爾時跋闍 比丘愁憂不樂淨行還家二行 淨行:「世尊比丘結戒
不淨行婬欲法比丘波羅夷 愁憂不樂淨行還家 不淨波羅夷
?」即便同學:「長老世尊比丘 結戒比丘不淨行婬欲法比丘 波羅夷愁憂不樂淨行
還家不淨 云何善哉長老以此 白佛奉行。」爾時比丘 世尊頭面一面以此
因緣世尊世尊爾時以此因緣 無數方便呵責跋闍比丘:「所為威儀沙門淨行隨順
云何不樂淨行還家 不淨便波羅夷波羅 是故比丘有餘不樂淨行捨戒還家出家佛法
淨行出家大戒已去 如是說比丘比丘捨戒自悔不淨行婬欲法
波羅夷。」如是世尊比丘

[0571a04] 爾時乞食比丘 獼猴乞食比丘乞食 中食獼猴如是漸漸
調比丘乃至比丘 獼猴不淨眾多比丘案行 住處獼猴比丘
比丘:「 我等 比丘不淨?」共相比丘乞食
獼猴獼猴便不淨比丘 語言:「如來:『比丘不得 淨行!』」比丘:「如來婦女
畜生。」比丘頭面 作禮以此因緣世尊世尊爾時 因緣比丘無數方便呵責乞食 比丘:「云何比丘獼猴不淨
波羅夷說戒如是說 比丘自悔 不淨乃至畜生比丘波羅夷 。」

[0571a24] 比丘名字比丘相似比丘自稱 善來比丘乞求比丘比丘 結使比丘大戒白四羯磨如法成就
處所比丘比丘大戒白四羯磨 如法成就處所比丘比丘

[0571a29] 中共比丘比丘大戒白四羯磨 如法成就處所比丘比丘

[0571b02] 云何名為弟子結戒 中共比丘

[0571b04] 云何捨戒顛狂捨戒顛狂 捨戒捨戒捨戒捨戒惱人捨戒捨戒捨戒捨戒
捨戒捨戒捨戒中國人邊地捨戒邊地人中