Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第十八 (初分之十八)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
九十單提法之八
[0685b07] ◎爾時佛在拘睒毘國瞿師羅園中。爾時闡 陀比丘,餘比丘如法諫時,作如是言:「我今 不學此戒,當問餘智慧持律比丘。」時諸比
丘聞,其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知 慚愧者,嫌責闡陀比丘言:「云何諸比丘如法 諫時,便作如是言:『我今不學此戒,當問
餘智慧持律比丘。』」爾時諸比丘往世尊所, 頭面禮足在一面坐,以此因緣具白世尊。 世尊爾時以此因緣集比丘僧,呵責闡陀
比丘言:「汝所為非,非威儀、非沙門法、非淨 行、非隨順行,所不應為。云何闡陀比丘!餘 比丘如法諫時,作如是語:『我今不學此戒,
當問餘智慧持律比丘。』」以無數方便呵責 闡陀已,告諸比丘:「此癡人!多種有漏處,最初 犯戒。自今已去與比丘結戒,集十句義乃
至正法久住,欲說戒者當如是說:若比丘, 餘比丘如法諫時如是語:『我今不學此戒, 當難問餘智慧持律比丘。』者,波逸提。若為 知、為學故,應難問。」
[0685b25] 比丘義如上。
[0685b25] 如法者, 如法如律如佛所教。
[0685b26] 彼比丘如法諫此比 丘時,此比丘作是語:「我今不學此戒,當 難問餘智慧持律比丘。」若說而了了,波逸 提;不了了者,突吉羅。
[0685b29] 比丘尼,波逸提;式叉摩 那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0685c01] 不犯者,彼 諫比丘癡不解故,此比丘作如是語:「汝 還問汝和上、阿闍梨,汝可更學問誦經。」若
其事實爾;或戲笑語;或疾疾語;或獨語;或夢 中語;或欲說是錯說彼,無犯。
[0685c05] 無犯者,最 初未制戒,癡狂、心亂、痛惱所纏。 (七十一竟)
[0685c07] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有 眾多比丘共集在一處,誦正法、誦毘尼。時 六群比丘自相謂言:「此比丘等集在一處,誦
正法、誦毘尼,彼諸比丘誦律通利,必當數 數舉我罪。我今寧可往語彼比丘:『長老!何 用此雜碎戒為?若欲誦者,當誦四事。若
必欲誦者,當誦四事、十三事,餘者不應誦。 何以故?汝等若誦者,使人懷疑憂惱。』」時六 群比丘便往語彼比丘言:「長老!何用誦此
雜碎戒為?若欲誦者,當誦四事。若必欲 誦者,當誦四事、十三事,餘者不應誦。何以 故?說是戒時,令人懷疑憂惱。」餘比丘即觀
察,此六群比丘欲滅法故作是語耳。時諸 比丘聞,其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、 知慚愧者,嫌責六群比丘言:「云何汝等
欲滅法故作如是語耶?」爾時諸比丘往世 尊所,頭面禮足在一面坐,以此因緣具白 世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧,呵責
六群比丘言:「汝所為非,非威儀、非沙門法、 非淨行、非隨順行,所不應為。云何汝等 欲滅法故作如是語耶?」世尊以無數方便
呵責六群比丘已,告諸比丘:「此癡人!多種有 漏處,最初犯戒。自今已去與比丘結戒,集十 句義乃至正法久住,欲說戒者當如是說:
若比丘說戒時作是語:『大德!何用說是雜碎 戒為?說是戒時令人惱愧懷疑。』輕呵戒 故,波逸提。」
[0686a04] 比丘義如上。
[0686a04] 彼比丘,若自說戒 時、若他說時、若誦時,作如是語:「長老!何用 誦此雜碎戒為?若欲誦者,當誦四事。若
必誦者,當誦四事、十三事。何以故?若誦是 戒時,令人懷疑惱愧。」說而了了者,波逸提; 不了了者,突吉羅。毀呰毘尼者,波逸提。毀
呰阿毘曇者,突吉羅。及餘契經毀呰者,突吉 羅。
[0686a11] 比丘尼,波逸提;式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突 吉羅。是謂為犯。
[0686a12] 不犯者,若語言:「先誦阿毘 曇然後誦律;先誦餘契經然後誦律。」若 有病者須差然後誦律,當勤求方便,於
佛法中成四沙門果,然後當誦律;不欲 滅法故作是語;或戲笑語、或疾疾語、或夢中 語、或獨語、欲說此乃錯說彼,無犯。
[0686a17] 無犯者, 最初未制戒,癡狂、心亂、痛惱所纏。 (七十二竟)
[0686a19] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比 丘中有一比丘,當說戒時犯罪,自知罪障, 恐清淨比丘發舉,便先詣清淨比丘所語言:
「我今始知是法戒經所載,半月半月說戒經 來。」諸比丘察知六群比丘布薩時犯戒,自 知罪障,恐清淨比丘發舉,便先詣清淨比丘
所語言:「我今始知此法戒經所載,半月半 月說戒經來。」諸比丘聞,其中有少欲知足、 行頭陀、樂學戒、知慚愧者,嫌責六群比
丘言:「云何汝等,說戒時犯罪而自知罪障, 恐清淨比丘發舉,便先詣清淨比丘所語言: 『半月半月說戒經來,我今始知此法戒經
所載。』」爾時諸比丘往世尊所,頭面禮足在 一面坐,以此因緣具白世尊。世尊爾時以 此因緣集比丘僧,呵責六群比丘言:「汝所
為非,非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順 行,所不應為。云何說戒時犯罪,自知罪 障,恐清淨比丘發舉,便先詣清淨比丘所語
言:『我今始知此法戒經所載,半月半月說 戒經來。』」爾時世尊以無數方便呵責六群 比丘中一比丘已,告諸比丘言:「此愚癡人!
多種有漏處,最初犯戒。自今已去與比丘結 戒,集十句義乃至正法久住,欲說戒者當 如是說:若比丘說戒時作如是語:『我今始
知此法戒經所載,半月半月說戒經來。』 餘比丘知是比丘若二、若三說戒中坐,何況 多!彼比丘無如無解,若犯罪應如法治,更
重增無知罪。語言:『長老!汝無利、不善得,汝 說戒時,不用心念、不一心攝耳聽法。』彼 無知故,波逸提。」
[0686b19] 比丘義如上。
[0686b19] 彼比丘若自說 戒時、若他說戒時、若誦戒時,作如是語:「長 老!我今始知是法戒經所載,半月半月說
戒經來。」餘比丘知是比丘二、三在布薩中 坐,何況多!彼比丘無知無解,隨所犯罪應 如法治,應重增無知罪。「長老!汝無利、不善
得,汝說戒時,不善用意思惟,不一心聽 法。」無知故重與波逸提。若不與者,彼比丘, 突吉羅。
[0686b27] 比丘尼,波逸提;式叉摩那、沙彌、沙彌 尼,突吉羅。是謂為犯。
[0686b28] 不犯者,若未曾聞說 戒今始聞;若未曾聞廣說今始聞;若戲笑 語、若疾疾語、若獨語、若夢中語;欲說此錯 說彼,無犯。
[0686c02] 無犯者,最初未制戒,癡狂、心亂、 痛惱所纏。 (七十三竟)
◎
[0686c04] ◎爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。爾時尊者 沓婆摩羅子比丘,眾中差令典眾僧床座、臥 具及分飲食。彼以僧事、以塔事故,外人有
為初立寺、初立房、初作池井而設會布施, 不得往赴彼,衣服破壞、垢膩不淨。於異 時有人施眾僧貴價衣,眾僧自相謂言:「此
尊者沓婆摩羅子比丘,眾僧差典床座、臥具 及分飲食。彼以僧事、塔事故,外人有初立 寺、初立房、初作池井而設會布施,不得
赴彼請,衣服破壞、垢膩不淨,我等宜可以 此衣與之。」時眾僧白二羯磨已以衣與 之。當白羯磨時,六群比丘亦在眾中,既與
衣已便作是語:「此諸比丘隨所親以眾僧 衣與之。」時諸比丘聞,其中有少欲知足、行 頭陀、樂學戒、知慚愧者,嫌責六群比丘
言:「云何汝等,共在眾中作羯磨施與彼衣, 後方言:『諸比丘逐所親以眾僧衣與之。』耶?」 爾時諸比丘往世尊所,頭面禮足在一面
坐,以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因 緣集比丘僧,呵責六群比丘言:「汝所為非, 非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行,所
不應為。云何汝等共集一處作白羯磨 以衣與彼,既與衣已後方言:『諸比丘隨所 親以眾僧衣與之。』耶?」世尊以無數方便
呵責六群比丘已,告諸比丘:「此癡人!多種有 漏處,最初犯戒。自今已去與比丘結戒,集 十句義乃至正法久住,欲說戒者當如是
說:若比丘共同羯磨已,後如是語:『諸比丘 隨親厚以眾僧物與。』者,波逸提。」
[0687a03] 比丘義如 上。
[0687a04] 親厚者,同和上、同阿闍梨,坐起言語親 厚者是。
[0687a05] 僧物者,如上所說。
[0687a05] 物者,衣鉢、針筒、 尼師壇下至飲水器。
[0687a06] 彼比丘先共眾中作 羯磨已,後悔言:「諸比丘逐親厚以僧衣 物與之。」說而了了波逸提;不了了,突吉 羅。
[0687a09] 比丘尼,波逸提;式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突 吉羅。是謂為犯。
[0687a10] 不犯者,其事實爾,隨親厚 以僧物與之無犯。或戲笑語、或疾疾語、 或獨處語、或夢中語、或欲說此乃錯說彼,一 切無犯。
[0687a13] 無犯者,最初未制戒,癡狂、心亂、痛 惱所纏。 (七十四竟)
[0687a15] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有眾 多比丘集在一處共論法毘尼。時六群比 丘自相謂言:「看此諸比丘共集一處,似欲
為我等作羯磨。」即從坐起而去。諸比丘語 言:「汝等且住,勿去!眾僧有事。」而故去不住。 其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧
者,嫌責六群比丘言:「眾僧集欲論法事。云 何便從坐起去?」爾時諸比丘往至世尊所, 頭面禮足在一面坐,以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧,呵責六群 比丘言:「汝所為非,非威儀、非沙門法、非 淨行、非隨順行,所不應為。云何汝等,眾僧
集欲論法事,從坐起而去?」世尊以無數方 便呵責已,告諸比丘:「此六群比丘癡人!多 種有漏處,最初犯戒。自今已去與比丘結戒,
集十句義乃至正法久住,欲說戒者當如 是說:若比丘,眾僧斷事未竟起去者,波逸 提。」如是世尊與比丘結戒。
[0687b03] 諸比丘或營僧 事、或營塔寺事、或瞻視病比丘事,疑。佛言: 「自今已去聽與欲。自今已去當如是說戒:
若比丘,眾僧斷事未竟,不與欲而起去,波 逸提。」
[0687b07] 比丘義如上。
[0687b07] 僧者,一說戒、一羯磨。
[0687b07] 事者, 有十八破僧事法非法乃至說不說。
[0687b08] 若比丘, 僧斷事未竟而起去,動足出戶外,波逸提。 一足在戶外、一足在戶內,方便欲去而不 去,若共期欲去而不去,一切突吉羅。
[0687b11] 比丘 尼,波逸提;式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。是 謂為犯。
[0687b13] 不犯者,有僧事塔寺事,有瞻視病 人事,與欲,無犯。若口噤不能與欲;若非 法羯磨、非毘尼羯磨;或為僧事、或為塔寺
事;或為和上、同和上,阿闍梨、同阿闍梨; 或為知識親厚方便;為作損減無利、作無 住處羯磨;如是不與欲去,一切無犯。
[0687b18] 無犯 者,最初未制戒,癡狂、心亂、痛惱所纏。 (七十五竟)
[0687b20] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比 丘中有犯事者,恐眾僧彈舉六人,便共 相隨至大食小食上、若眾僧大集說法時、若
說戒時,六人共俱不相離,使諸比丘無由 得與作羯磨。後於異時,六群比丘作衣,諸 比丘自相謂言:「此六群比丘今在此作衣,欲
作羯磨者今正是時。」即遣使喚言:「汝等來, 眾僧有事。」六群比丘報言:「僧有何等事?我 等停作衣不得往。」僧報言:「汝等若不得
來,可令一、二比丘持欲來。」六群比丘即令 一比丘受欲來。爾時眾僧即與此一比丘 作羯磨,作羯磨已,即還至彼六群比丘
所。彼問言:「眾僧何所作為?」此比丘報言:「於 我身無利。」問言:「以何事於汝身無利耶?」 報言:「眾僧與我作羯磨。」六群比丘前與欲
已,後便悔言:「彼作羯磨者,非為羯磨,羯 磨不成。我以彼事故與欲,不以此事。」時 諸比丘聞,其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、
知慚愧者,嫌責六群比丘言:「云何汝等與 欲已,後自悔言:『我以彼事與欲,不以此事。』」 爾時諸比丘往世尊所,頭面禮足在一面
坐,以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因 緣集比丘僧,呵責六群比丘言:「汝所為非, 非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行,所
不應為。云何前與欲已,後自悔言:『我以彼 事與欲,不以此事。』耶?」世尊以無數方便 呵責已,告諸比丘:「此六群比丘癡人!多種
有漏處,最初犯戒。自今已去與比丘結戒, 集十句義乃至正法久住,欲說戒者當如 是說:若比丘與欲已後悔者,波逸提。」
[0687c20] 比丘義 如上。
[0687c21] 若比丘與欲已,後悔,作是言:「汝等 作羯磨非羯磨,羯磨不成,我以彼事故與 欲,不以此事。」說而了了者,波逸提;不了了, 突吉羅。
[0687c24] 比丘尼,波逸提;式叉摩那、沙彌、沙彌 尼,突吉羅。是謂為犯。
[0687c25] 不犯者,其事實爾,非 羯磨羯磨不成故,便作是言:「非羯磨羯磨 不成。」不犯。若戲笑語、疾疾語、獨處語、夢中語、
欲說此乃錯說彼,一切無犯。
[0687c28] 無犯者,最初 未制戒,癡狂、心亂、痛惱所纏。 (七十六竟)
[0688a01] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比 丘聽諸比丘鬪諍言語已,而向彼人說,令 僧未有諍事而有諍事,已有諍事而不除滅。
諸比丘作如是念:「以何因緣令僧未有諍 事而有諍事,已有諍事而不除滅?」諸比丘 即察知之,是六群比丘聽諸比丘鬪諍語 言已,而向彼說故耳。爾時諸比丘聞,其
中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者, 嫌責六群比丘言:「汝等云何聽諸比丘鬪諍 已,而向彼說,令僧未有諍事而有諍事,
已有諍事而不除滅?」諸比丘往世尊所,頭 面禮足在一面坐,以此因緣具白世尊。世 尊爾時以此因緣集比丘僧,呵責六群比
丘言:「汝所為非,非威儀、非沙門法、非淨 行、非隨順行,所不應為。云何汝等聽諸 比丘諍已,而向彼說,令僧未有諍事而有
諍事,已有諍事而不除滅?」世尊以無數方 便呵責已,告諸比丘:「此六群比丘癡人!多 種有漏處,最初犯戒。自今已去與比丘結戒,
集十句義乃至正法久住,欲說戒者當如 是說:若比丘,比丘共鬪諍已,聽此語向彼 說者,波逸提。」
[0688a22] 比丘義如上。
[0688a22] 鬪諍有四種:言諍、 覓諍、犯諍、事諍。
[0688a23] 聽者,屏聽他語。
[0688a23] 若比丘往聽 他諍比丘語,從道至道、從道至非道、從 非道至道、從高至下、從下至高,往而聞,
波逸提;不聞,突吉羅。若方便欲去而不去、 若共期去而不去,一切突吉羅。若二人共在 闇地語,當彈指若謦欬驚之;若不爾者,
突吉羅。若二人隱處語,亦當彈指謦欬;若不 者,突吉羅。若在道行有二人在前共語,亦 當彈指謦欬;若不者,突吉羅。
[0688b02] 比丘尼,波逸 提;式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0688b04] 不犯者,若二人在闇處共語,謦欬彈指;若 二人在屏處語,彈指謦欬;在道行二人在 前行共語,若後來謦欬彈指;若欲作非法羯
磨非毘尼羯磨;若為眾僧、若為塔寺、若為 和上、同和上、若阿闍梨、同阿闍梨、親厚知 識,欲作損減無利無住處如是等羯磨, 欲得知之而往聽,無犯。
[0688b10] 無犯者,最初未制 戒,癡狂、心亂、痛惱所纏。 (七十七竟)
[0688b12] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群 比丘中有一比丘,瞋恚打十七群比丘,其被 打人高聲大喚言:「止!止!莫打我。」時比房比
丘聞,即問言:「汝何故大喚?」時被打比丘答言: 「向為彼比丘所打。」時諸比丘聞,其中有少 欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者,嫌責六
群比丘言:「云何以瞋恚乃打十七群比丘?」 時諸比丘往世尊所,頭面禮足在一面坐, 以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣
集比丘僧,呵責六群比丘言:「汝所為非,非 威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行,所不 應為。云何汝等乃打十七群比丘?」世尊以
無數方便呵責六群比丘已,告諸比丘:「此 六群比丘癡人!多種有漏處,最初犯戒。自今 已去與比丘結戒,集十句義乃至正法久
住,欲說戒者當如是說:若比丘,瞋恚故不 喜打比丘者,波逸提。」
[0688b28] 比丘義如上。
[0688b28] 打者,若 手、若石、若杖。
[0688b29] 若比丘,以手、石、杖打比丘者, 一切波逸提。除杖手石、若以餘戶鑰、曲鉤、 拂柄、香爐柄挃者,一切突吉羅。
[0688c02] 比丘尼,波逸 提;式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0688c04] 不犯者,若有病須人椎打;若食噎須椎 脊;若共語不聞而觸令聞;若睡時以身委 他上;若來往經行時共相觸;若掃地時杖頭
誤觸,一切無犯。
[0688c07] 無犯者,最初未制戒,癡狂、 心亂、痛惱所纏。 (七十八竟)
[0688c09] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比 丘以手搏十七群比丘,其被搏人高聲大喚 言:「止!止!莫爾。」比房比丘聞,即問言:「汝何故
大喚?」報言:「此比丘以手搏我故大喚。」諸比 丘聞,其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知 慚愧者,嫌責六群比丘言:「汝云何以手搏
十七群比丘?」時諸比丘往世尊所,頭面禮 足在一面坐,以此因緣具白世尊。世尊爾 時以此因緣集比丘僧,呵責六群比丘言:
「汝所為非,非威儀、非沙門法、非淨行、非 隨順行,所不應為。云何汝等以手搏十七 群比丘?」世尊以無數方便呵責六群比丘
已,告諸比丘:「此癡人!多種有漏處,最初犯戒。 自今已去與比丘結戒,集十句義乃至正 法久住,欲說戒者當如是說:若比丘,瞋恚
不喜以手搏比丘者,波逸提。」
[0688c24] 比丘義如上。
[0688c25] 手者,兩手。
[0688c25] 彼比丘瞋恚以手搏比丘者,波 逸提。除手已,若戶鑰、拂柄、香爐柄挃,一切突 吉羅。
[0688c27] 比丘尼,波逸提;式叉摩那、沙彌、沙彌尼, 突吉羅。是謂為犯。
[0688c28] 不犯者,若他欲打舉手 遮、若象來、若盜賊來、若惡獸來、若持刺 來舉手遮,無犯。若渡水。若欲從溝瀆泥
水處過,相近舉手招喚餘比丘觸彼,無犯。 若彼不聞語手挃令聞,若眠時、若行來入 出、若掃地、若以杖誤觸,不故作,一切無 犯。
[0689a05] 無犯者,最初未制戒,癡狂、心亂、痛惱所 纏。 (七十九竟)
[0689a07] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群 比丘瞋恚故,以無根僧伽婆尸沙謗十七 群比丘。時諸比丘聞已,其中有少欲知足、行
頭陀、樂學戒、知慚愧者,嫌責六群比丘 言:「汝云何瞋恚故,以無根僧伽婆尸沙謗 十七群比丘?」諸比丘往世尊所,頭面禮足
在一面坐,以此因緣具白世尊。世尊爾時 以此因緣集比丘僧,呵責六群比丘言:「汝 所為非,非威儀、非沙門法、非淨行、非隨
順行,所