Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第四十六 (三分之十)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
覆藏揵度第十三
[0904a07] 爾時世尊在舍衛國。時六群比丘自行覆藏， 更互與覆藏羯磨、本日治、摩那埵、出罪羯磨。 諸比丘白佛，佛言：「不應自行覆藏與他覆
藏羯磨、本日治、摩那埵、出罪。」
[0904a10] 彼行本日治比 丘，更互作覆藏、本日治、摩那埵、出罪，佛言：「不 應自行本日治，更互作覆藏、本日治、摩那 埵、出罪。」
[0904a13] 彼自行摩那埵比丘，更互作覆藏， 佛言：「不應自行摩那埵、與他作覆藏羯磨 乃至出罪。」
[0904a15] 彼自出罪，更互作覆藏羯磨乃至 出罪，佛言：「不應自出罪、與他覆藏羯磨乃 至出罪。」
[0904a17] 彼行覆藏，更互作覆藏羯磨、本日 治、摩那埵、足滿二十人出罪，佛言：「不應爾。自 行覆藏、本日治亦如是，自行摩那埵亦如
是，自行出罪亦如是。」
[0904a20] 彼行覆藏者，與他 受大戒、與他依止、畜沙彌、受僧差、差已教 授比丘尼，佛言：「行覆藏者不應爾。」
[0904a22] 彼行覆 藏者，知有餘比丘能說戒者而為他說戒、 於僧中或問毘尼義或答、在眾僧作羯磨 人數中、受僧羯磨差平斷事、受眾僧差使，
佛言：「行覆藏者不應爾。」
[0904a26] 彼行覆藏者，或早 入聚落逼暮還、或不親附沙門親近外道、 不隨順比丘說異教，佛言：「不應爾。」
[0904a28] 彼行 覆藏者，若犯此罪、若相似、若從此生、若重 於彼、呵他羯磨及作羯磨者，佛言：「不應爾。」
[0904b02] 彼行覆藏者，受清淨比丘敷座、洗脚、拭革 屣、揩摩身，佛言：「不應爾。」
[0904b03] 彼行覆藏者，受 清淨比丘起迎逆、禮拜、執手、恭敬問訊、為持 衣鉢，佛言：「不應爾。」
[0904b05] 彼行覆藏者，舉清淨比 丘、作憶念、作自言、為他作證、遮說戒、遮 自恣、與清淨比丘共鬪，佛言：「不應爾。」
[0904b07] 彼行 覆藏者，共清淨比丘行入白衣家、或隨他 比丘行、或將他比丘行、或受他供養、或受 清淨比丘剃髮、或受清淨比丘作使，佛言：「不
應爾。」
[0904b11] 彼行覆藏比丘，共清淨比丘行、至 前食後食上在前行、或竝語竝行、或反抄 衣、或通肩披衣、或裹頭、或覆兩肩、或著革
屣，佛言：「不應爾。自今已去聽偏露右肩、脫 革屣隨從後行。」
[0904b15] 彼行覆藏者，作如是意： 「不往食上，恐餘比丘知我行覆藏。」佛言：「不 應爾。」
[0904b17] 彼行覆藏者作如是意：「至食上不 坐，恐餘比丘知我行覆藏。」彼行覆藏比丘， 作如是意：「請取食食，恐餘比丘知我行覆
藏。」佛言：「不應爾。」
[0904b20] 彼行覆藏者，與清淨比丘 隨次坐，佛言：「不應爾。聽在末行坐。」世尊 有如是教，犯罪人應在下行坐。彼在白衣
下坐，佛言：「不應爾。」彼在沙彌下坐，佛言： 「不應爾。應在大比丘末行坐。」
[0904b24] 彼行覆藏 者，與清淨比丘共經行處行，彼在下經行 處， 己 在高經行處，或在前行、或竝語、或共
行、反抄衣、通肩披衣、或裹頭覆兩肩、著 革屣，佛言：「不應爾。」佛言：「聽偏露右肩、脫 革屣在後行。」
[0904b29] 彼行覆藏者，道路行作如是 意：「不在正道行，恐餘比丘知我行覆藏。」佛 言：「不應爾。」
[0904c02] 彼行覆藏者，在道行作如是 意：「在後行，恐餘比丘知我行覆藏。」佛言：「不 應爾。」
[0904c04] 彼行覆藏者，共清淨比丘共一座 一床一板，佛言：「不應爾。」若長床板，佛言：「聽 作隔斷然後坐，若取餘床在後坐。彼行覆
藏者，若在小食大食上，應掃灑敷坐具、水 瓶、洗瓶、具盛殘食器，應為清淨比丘敷坐具， 乃至洗足器物、拭足巾、盛水器。清淨比丘來，
應出遠迎為持衣鉢。若有鉢、床鉢支應 安置上。若僧伽梨在頭上肩上，應取看之， 無垢穢污不？若有塵垢穢污，應却便却，應
浣當浣。浣已曬著繩床上、木床上，應與 清淨比丘具洗足器、拭足巾、水器，拭革屣 已著左面看之，不令泥水污不？若有泥 水污者，當移避之，為清淨比丘洗足已除
去石水器安置本處。彼應淨洗手，與清淨 比丘過食。清淨比丘食時，應供給所須，若 酪漿、若蔓 㝹 苦酒、鹽菜應與，若熱當扇，須
水應與水。若恐時過當俱食。清淨比丘食 已，當為取鉢與洗手。若自食已有殘食，應 與人若非人，若著無蟲水中若無草處，洗
食器還復本處，應掃灑食堂除去糞土。」
[0904c23] 彼 比丘便用已，常食鉢盛糞掃棄，餘比丘見惡 之，佛言：「不應用鉢棄糞掃，聽以瓫若澡 盤若掃 箒 。鉢應淨潔畜。
[0904c26] 「彼行覆藏比丘，若 僧洗浴，應至清淨比丘所問言：『大德洗不？』 若彼答言：『當洗。』此比丘便應先看浴室，無
塵穢不？若有塵穢，應掃便掃，應水灑便 灑，應取薪便取，應破便破，應然火便然 火，應著薪便著，應與清淨比丘具洗浴瓶、
若浴床、若刮汗刀、若水器、若泥器、若樹皮、若細 末藥、若泥。應問上座已燃火。若清淨比丘 病若老羸，應扶將至浴室所。若不能行者，
以繩床、木床、若衣舁至浴室所，應取清淨 比丘衣安著衣架上、若龍牙杙上。若有油 應為塗身，彼油器無安處不堅牢。」佛言：
「安著龍牙杙上、若懸著壁上。若清淨比丘病 老羸，應扶將入浴室中，與繩床、木床、浴瓶、 刮汗刀、水器、泥器，與樹皮細末藥泥。若烟來
熏眼，當為安障。若頭熱背熱應為覆，若 欲洗浴入浴室，應白清淨比丘。若作如 是意：『欲白清淨比丘，恐煩亂共相逼迮。』者，
直爾入浴室，在清淨比丘後揩摩身，彼即 入浴室，至清淨比丘後住，應為餘比丘 揩摩身，不應受他揩摩身。為清淨比丘洗
浴已，然後自浴。若清淨比丘老，應扶將出， 若病以繩床、若木床，舁出浴室。應與清淨 比丘敷座、與洗脚器、拭巾、洗脚革屣，應取
清淨比丘衣舒看抖擻，勿令有蛇蝎諸毒 蟲，然後授與。若有眼藥丸香應與，若有 甜蒱桃漿、蜜、石蜜，淨洗手受，授與清淨比
丘。若清淨比丘老病乏氣力者，應扶若以 繩床、木床、若衣舁還房。應先入清淨比丘 房內敷臥具，若氈手捫摸看，扶清淨比丘 臥，以襯體衣著內被覆上。若出房應閉
戶，至浴室中看，若有繩床、木床、若浴瓶、若 刮汗刀、水器、泥器、樹皮、細末藥泥，還復本處。 應洗浴室便洗，有不淨水應出便出，有
火應滅便滅、應覆便覆。若浴室戶應閉便 閉應脫舉便舉。應日三時見清淨比丘，彼 應作者一切應如法作。若清淨比丘有所 作不應違逆，若違逆應如法治。
[0905b05] 「彼行覆藏 者至布薩日應掃灑布薩處、敷坐具、水瓶、 洗脚瓶、然燈、具舍羅。彼行覆藏者布薩竟
應還復床座、水瓶、洗脚瓶、舍羅著本處。」
[0905b08] 彼 行覆藏比丘，在上好房中住，餘客比丘無 住處。諸比丘白佛，佛言：「行覆藏比丘，不 應在上好房中住，聽在小房中住。」
[0905b11] 客比 丘來遣行覆藏者出，佛言：「不應遣亦不 應去，聽作如是語：『大德！我曹不得二 三人共宿。』」
[0905b14] 行覆藏比丘作如是念：「眾僧衣 物為隨次取、應坐處取耶？」佛言：「應隨次取 已在下行坐。」
[0905b16] 彼行覆藏比丘作如是念：「我 曹得更互作使不？」佛言：「聽。」
[0905b17] 「我曹得自相恭 敬禮拜迎逆執手問訊不？」佛言：「聽。」
[0905b18] 彼如是 念：「我曹得使僧伽藍人沙彌不？」佛言：「聽。」
[0905b19] 「我 曹得受僧伽藍人、沙彌禮拜迎逆執手問訊 不？」佛言：「得受。」
[0905b21] 彼行覆藏者，不白清淨比 丘，佛言：「聽白。應如是白。布薩日彼比丘應 至僧中，偏露右肩、脫革屣、右膝著地，作如
是白：『大德僧聽！我某甲比丘犯僧殘罪，隨 覆藏日從僧乞覆藏羯磨，僧已與我隨覆 藏日羯磨。我某甲已行若干日，餘有若干日
在。白大德令知我行覆藏。』若大眾難集、 若不欲行、若彼人軟弱多有羞愧，應至清 淨比丘所白言：『大德上座！我今日捨教勅
不作。』若欲作時，應至清淨比丘所白言：『我 今日隨所教勅當作。』」
[0905c02] 彼行覆藏者，至餘 處見餘比丘不白，佛言：「應白。不白失一 夜，得突吉羅。」
[0905c04] 世尊既聽白，餘比丘便從此 至餘處白，從此至餘處疲極。佛言：「不應 從此處至餘處白，聽若有因緣往應白，
若復不白，失一夜，得突吉羅罪。」
[0905c07] 彼行覆藏 者，有客比丘來不白，佛言：「應白，若不白 失一夜，得突吉羅罪。」
[0905c09] 世尊既聽彼白客比 丘，便至道路白諸疾行比丘遂疲極，佛言： 「不應往道路白疾行比丘，應在僧伽藍
內徐行者白。若不白，失一夜，得突吉羅 罪。」
[0905c13] 彼行覆藏者，病不遣信白，佛言：「應白。 若不白，失一夜，得突吉羅罪。」
[0905c14] 彼行覆藏者， 二、三人共一屋宿，佛言：「不應爾。若二、三人 共一屋宿，失一夜，得突吉羅罪。」
[0905c16] 彼行覆 藏者，在無比丘處住，佛言：「不應爾。若住， 失一夜，得突吉羅罪。」
[0905c18] 彼行覆藏者，不半月 半月說戒時白，佛言：「聽白。若不白，失一夜， 得突吉羅罪。有八事失夜：往餘寺不白、
有客比丘來不白、有緣事自出外不白、 寺內徐行者不白、病不遣信白、二三人共 一屋宿、在無比丘處住、不半月半月說戒 時白，是為八事失夜。佛聽半月半月說戒
時白，應如是白。彼行覆藏者應至僧中， 偏露右肩、脫革屣、右膝著地，合掌白言：『大 德僧聽！我某甲比丘犯僧殘罪覆藏。我某甲
比丘隨覆藏日，從僧乞覆藏日羯磨，僧已 與我隨覆藏日羯磨。我某甲比丘，已行若干 日，未行若干日。白大德令知我行覆藏。』」
[0906a02] 佛言：「聽行摩那埵比丘亦行如上諸事。行 摩那埵者，應常在僧中宿日日白。應如是 白，偏露右肩、脫革屣、右膝著地，合掌白：『大
德僧聽！我某甲比丘犯僧殘罪不覆藏，從 僧乞六夜摩那埵，僧已與我六夜摩那埵。 我某甲比丘，已行若干日，未行若干日。白 諸大德僧，令知我行摩那埵。』」
(覆藏揵度具足竟)
遮揵度第十四
[0906a10] 爾時世尊在舍衛國。時六群比丘作如是 念：「世尊無數方便教諸比丘，展轉相教更相 受語。」便舉清淨無罪比丘。佛言：「不應舉清
淨無罪比丘。」佛言：「聽先求聽。」六群比丘聞 佛教先求聽，彼即清淨比丘先從六群比丘 求聽者求聽，佛言：「不應爾。自今已去聽內
有五法應求聽：知時不以非時、真實不 以不實、利益不以損減、柔軟不以麁 獷、慈心不以瞋恚。」
[0906a18] 時六群比丘內無五法， 餘比丘內有五法，從六群比丘求聽而不 與聽。諸比丘白佛，佛言：「若內有五法求聽 者應與。」
[0906a21] 時六群比丘，他求聽便去、許他聽 已亦去，佛言：「不應爾，聽作自言。」
[0906a22] 時六群比 丘，許他求自言已便去、自作自言已復 去，佛言：「不應爾。」佛言：「聽布薩說戒時應 遮說戒。」
[0906a25] 時六群比丘，聞佛聽遮說戒，便 遮清淨比丘說戒，佛言：「不應爾。」佛言：「汝曹 善聽！有如法遮說戒，有不如法遮說戒：一
非法一如法、二非法二如法、三非法三如法、 四非法四如法、五非法五如法、六非法六如 法、七非法七如法、八非法八如法、九非法九
如法、十非法十如法。何等一非法？若遮無根 作，是為一非法。何等一如法？遮有根作，是 為一如法。何等二非法？遮無根作、不作，是
為二非法。何等二如法？遮有根作、不作，是 為二如法。何等三非法？遮無根破戒、破見、破 威儀，是為三非法。何等三如法？遮有根破
戒、破見、破威儀，是為三如法。何等四非法？ 遮無根破戒、破見、破威儀、無根邪命，是為四 非法。何等四如法？遮有根破戒、破見、破威儀、
有根邪命，是為四如法。何等五非法？遮無 根波羅夷、僧殘、波逸提、波羅提提舍尼、遮無 根突吉羅，是為五非法。何等五如法？遮有
根波羅夷、僧殘、波逸提、波羅提提舍尼、 遮 有根突 吉羅，是為五如法。何等六非法？遮無根破 戒作、不作，破見作、不作，破威儀作、不作，是為
六非法。何等六如法？遮有根破戒作、不作，破 見作、不作，破威儀作、不作，是為六如法。何等 七非法？遮無根波羅夷、僧殘、波逸提、波羅提
提舍尼、偷蘭遮、突吉羅、惡說，是為七非法。何 等七如法？遮有根波羅夷、僧殘、波逸提、波羅 提提舍尼、偷蘭遮、突吉羅、惡說，是為七如法。
何等八非法？遮無根破戒作、不作，破見、破威 儀，無根邪命作、不作，是為八非法。何等八如 法？遮有根破戒作、不作，破見、破威儀，有根邪
命，是為八如法。何等九非法？遮無根破戒 若作、若不作、若作不作；破見若作、若不作、若作 不作；破威儀若作、若不作、若作不作，是為九
非法。何等九如法？遮有根破戒若作、若不作、 若作不作；破見、破威儀若作、若不作、若作不 作，是為九如法。何等十非法？非波羅夷不
入波羅夷說中，非捨戒不入捨戒說中， 隨如法僧要，隨如法僧要不違逆，如法僧 要不入違逆說中。破戒不見、不聞、不疑，破見、
破威儀不見、不聞、不疑，是為十非法。何等十 如法？波羅夷入波羅夷說中，捨戒入捨戒說 中，如法僧要、如法僧要違犯、如法僧要呵說，
入如法僧要呵說中，破戒見聞疑，破見破威 儀見聞疑，是為十如法。云何犯波羅夷如 因緣相貌犯波羅夷？比丘見此相貌知犯 波羅夷，若不見此比丘犯波羅夷，聞彼比
丘犯波羅夷。比丘若欲以此見聞疑，於彼 比丘前，布薩時從坐起，偏露右肩、右膝著 地，合掌作如是言：『此某甲比丘犯波羅夷，
眾僧不應在此比丘前說戒。今遮此比丘 說戒。』成遮說戒。遮說戒時，眾僧八難事，一 一難事起：王難、賊難、火難、水難、病難、人難、非人
難、惡蟲難。此比丘若欲以此見聞疑此住 處、彼住處說戒時，於彼比丘前，從坐起，偏 露右肩、右膝著地，合掌作如是言：『某甲比
丘入波羅夷說中，此事未決定，今應決定， 不應在此比丘前說戒。今遮此比丘說戒。』 成遮說戒。
[0906c24] 「云何捨戒如因緣相貌？知是 捨戒比丘，見是相貌知此比丘捨戒。若不 見此比丘捨戒，聞彼某甲比丘捨戒。比丘
若欲以此見聞疑於布薩時，在比丘前 偏露右肩、右膝著地，合掌作如是言：『某甲 比丘捨戒，不應在此比丘前說戒。我今 遮此比丘說戒。』成遮。遮說戒時有八難
事起：王難乃至惡蟲難。彼比丘若欲以此 見聞疑布薩時此住處、彼住處，在彼比丘 前從坐起，偏露右肩、右膝著地，合掌作如
是言：『某甲比丘入捨戒說中，此事未決定， 今應決定此事，不應在此比丘前說戒。我 今遮此比丘說戒。』成遮。
[0907a07] 「云何如法僧要不 隨如因緣相貌？如法僧要不隨比丘，見此 相貌知此比丘如法僧要不隨。若不見此 比丘如法僧要不隨，聞彼某甲比丘如法僧
要不隨。比丘若欲以此見聞疑布薩時，在 此比丘前偏露右肩、右膝著地，合掌作如 是言：『某甲比丘如法僧要不隨，不應在此
比丘前說戒，我今遮此比丘說戒。』成遮。
[0907a14] 「云 何如法僧要違逆如因緣相貌？如法僧要違 逆比丘，見此相貌知此比丘如法僧要違 逆。若不見此比丘如法僧要違逆，聞彼某
甲比丘如法僧要違逆。比丘若欲以此見聞 疑布薩時，在彼比丘前從坐起，偏露右 肩、右膝著地，合掌作如是言：『某甲比丘如
法僧要違逆，不應在此比丘前說戒。我今 遮此比丘說戒。』成遮。遮說戒時，八難事 中有一一事起，從王難乃至惡蟲難。彼比 丘若欲以此見聞疑此住處、彼住處布薩
時，在此比丘前從坐起，偏露右肩、右膝著 地，合掌作如是言：『某甲比丘入如法僧要 違逆說中，此事未決定，今應決定，不應在
此比丘前說戒。我今遮此比丘說戒。』成遮。
[0907a29] 「云何破戒如因緣相貌？是破戒比丘，見此 相貌知彼比丘破戒。若不見此比丘破戒， 聞彼某甲比丘破戒。此比丘