Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第五十四 (第九誦之三)後秦北印度三藏弗若多羅譯
◎問上第四誦七法
[0397a19] 優波離問佛：「若比丘白四羯磨受戒時，不說 幾事名，不名受具戒？」答：「若不說四事名， 不名受具戒。何等四？一、和上；二、眾僧；三、
求受戒人；四、羯磨。不說是四事名，不名 受具戒；若說是四名，得名受具戒。又復 不說三事名，不名受具戒。何等三？一、眾僧；
二、求受戒人；三、羯磨。不說是三名，不名受 具戒；說是三名，得名受具戒。又復不說二 事名，不名受具戒。何等二？一、求受具戒人；二、
羯磨。不說是二名，不名受具戒；若說是二 名，得名受具戒。」
[0397a29] 問：「頗有比丘四人界內一 時受具戒，得名為受戒耶？」答：「有！若四處展 轉與欲得。」
[0397b02] 問：「若諸比丘，與拘耶尼人受戒， 是人得名受戒不？」答：「得名受戒，與受具戒 人得罪。弗婆提人亦如是。」
[0397b04] 問：「若諸比丘，與 欝單越人受戒，是人得受戒不？」答：「不得。彼 無所屬故。」
[0397b06] 問：「若諸比丘與先破戒人受戒， 是人得受戒不？」答：「不得。」
[0397b07] 問：「若諸比丘與賊 住人受戒，是人得戒不？」答：「不得。」
[0397b08] 問：「若諸比 丘與無和上人受戒，得受戒不？」答：「是人得 受戒，說羯磨人、眾僧得罪。」「若諸比丘與啞
人受戒，是人得受戒不？」答：「不得。」「若諸比丘 與聾人受戒，得受戒不？」答：「不得。」「若與啞聾人 受戒，得受戒不？」答：「不得。」
[0397b13] 問：「若以啞人足數 受戒，得受戒不？」答：「不得。」「若以聾人足數受 具戒，得受戒不？」答曰：「不得。」「若以聾人、啞
聾人足數受戒，得受戒不？」答：「不得。」
[0397b16] 問：「養兒 欲出家，應問何母？」答：「應問所養母。」
[0397b17] 問：「如佛 所言：『父母不聽不得出家受戒。』頗有父母 不聽得出家受具戒耶？」答：「有！若父母是畜 生得。」
[0397b20] 問：「如佛所說：『故殺父母人不得出家 受戒，若出家受戒應滅擯。』頗有殺父母人， 諸比丘與受戒，是人得受戒耶？」答：「有！若殺
畜生父母，又復若異想異因緣殺父母，是人 得受戒，不應滅擯。」
[0397b24] 問：「如佛所說：『欲出家 人二時白眾僧：出家時、剃髮時。』頗不二時 白得出家受戒耶？」答：「有！若是人父母是畜生。」
[0397b27] 問：「如佛所言：『污比丘尼人不得出家受 戒，若出家受戒應滅擯。』頗有污比丘尼人，諸 比丘與受戒，是人得出家受戒耶？」答：「有！若八
人以八事污比丘尼，比丘尼名污，是八人不 名污比丘尼。又復一人以八事污比丘尼，比 丘尼名污，是人不名污比丘尼。」
[0397c03] 問：「如佛所 言：『賊住人不應出家受戒，若出家受戒應滅 擯。』幾種名賊住？」答：「若比丘於四波羅夷中
隨所破，入眾僧中，聽白羯磨、白二羯磨、白四 羯磨、作布薩自恣、聽十四人羯磨，亦名賊 住。」
[0397c08] 問：「如佛言：『越濟人不得出家受戒，若出 家受戒應滅擯。』云何名越濟人？」答：「若比丘不 捨戒入外道，作外道相、說外道見、受外道
業是也。」
[0397c11] 問：「如佛所言：『殺阿羅漢人不應出 家受戒，若出家受戒應滅擯。』頗殺阿羅漢人， 諸比丘與受戒，是人得出家受戒耶？」答：「有！
若殺阿羅漢，不得五逆罪者是。」
[0397c14] 問：「求受戒 人在地，與受戒人在高上，得名受戒不？」答： 「不得。」「求受戒人在高上，與受戒人在地，得名
受戒不？」答：「不得。」「求受戒人在界內，與受戒人 在界外，得名受戒不？」答：「不得。」「求受戒人在 界外，與受戒人在界內，得名受戒不？」答：「不
得。若求受戒人與受戒人，俱在界內若坐、 若立，得名受戒。」
[0397c21] 問：「諸比丘在地，足數人在 高上與受戒，得名受戒不？」答：「不得。」「諸比丘 在高上，足數人在地與受戒，得名受戒不？」
答：「不得。」「諸比丘在界內，足數人在界外與 受戒，得名受戒不？」答：「不得。」「諸比丘在界外， 足數人在界內與受戒，得名受戒不？」答：「不
得。諸比丘足數人，俱在界內若坐、若立與 受戒，得名受戒。」
[0397c28] 問：「頗有一人在四住處中， 諸比丘與受戒，得名受戒耶？」答：「得。若床榻 材木連接四界與受戒，得名受戒。」
[0398a01] 問：「頗有一 足數人在四住處中與受戒，得名受戒耶？」答： 「有！若床榻材木連接四界與受戒，得名受 戒。」 (受戒法竟)
[0398a05] 問布薩法
[0398a06] 優波離問佛：「若比丘於眾僧前與欲，誰應與 說？」答：「諸比丘隨意與說。」
[0398a07] 問：「若僧坊近聚落，齊 幾名不失衣？」答：「齊聚落界外。」
[0398a08] 問：「諸比丘於先 無僧坊聚落中，起僧坊未結界，齊幾名為界？」 答：「齊是聚落界通行處。」
[0398a10] 問：「若比丘無聚落阿 練若處，始起僧坊未結界，是中齊幾名為界？」 答：「面齊一拘盧舍，是中諸比丘，應一處和合
說波羅提木叉作諸羯磨。是中諸比丘，不應 別布薩別羯磨。若別布薩別羯磨，一切諸比 丘得罪。」
[0398a15] 問：「說戒人在地，諸比丘在高上，得 名布薩不？」答：「不得說戒。」「人在高上，諸比丘在
地，得名布薩不？」答：「不得說戒。」「人在界內，諸 比丘在界外，得名布薩不？」答：「不得說戒。」「人 在界外，諸比丘在界內，得名布薩不？」答：「不得。
若說戒人、諸比丘俱在界內，若坐、若立，得 名布薩。」
[0398a21] 問：「若諸比丘夜垂過，諸比丘憶念：『今 日布薩。』諸比丘當說波羅提木叉不？」答：「不應 說。若說波羅提木叉竟，諸比丘不成布薩。」
[0398a24] 問：「若比丘受他清淨已出界，得何罪？」答：「得突 吉羅。」
[0398a25] 問：「誰應教授比丘尼？」答：「舊比丘。」
[0398a25] 問：「若 眾僧壞為二部，比丘尼應從何部教授？」答： 「隨說如法者。若無說如法者，闥利吒比丘 應出界外教授比丘尼。」
[0398a28] 問：「若諸比丘捨界，不 離衣界亦捨不？」答：「亦捨。」「若捨不離衣界， 大界亦捨不？」答：「不捨。」
[0398b01] 問：「若先界不捨，更得 結界若大、若小不？」答：「不得。」
[0398b02] 問：「若諸比丘布薩 時，說戒序及四波羅夷乃至七滅諍法，一 切僧得名說波羅提木叉布薩不？」答言：「得。」
[0398b05] 問：「如佛所言：『有一住處，布薩說戒時，諸 比丘非法別眾、非法和合眾、如法別眾、如 法和合眾。』世尊！云何非法別眾說戒？」答言：
「諸比丘別為二部，不如法說戒，所應說事 不說、誰應說而不說，乃至所應說而不說， 是名非法別眾說波羅提木叉。」「云何非法和
合眾說波羅提木叉？」答：「諸比丘一心和合不 如法說戒，所應說事不說、誰應說而不說， 乃至所應說而不說，是名非法和合眾說波
羅提木叉。」「云何如法別眾說波羅提木叉？」答： 「諸比丘別為二部如法說戒，所應說事而說、 誰應說而說，乃至所應說而說，是名如法
別眾說戒。」「云何如法和合眾說波羅提木叉？」 「諸比丘和合一處如法說戒，所應說事而說、 誰應說而說，乃至所應說而說，是名如法 和合眾說波羅提木叉。」
[0398b20] 問：「如佛言：『一住處 諸比丘小不了如羺羊。』云何小不了如羺羊？」 答：「若比丘不知布薩、不知布薩羯磨、不知
說波羅提木叉、不知會坐是。」
[0398b23] 問：「頗比丘僧 事未訖從坐起去，不得波夜提耶？」答：「有！ 若大小行、若不離聞處。」
[0398b25] 問：「如佛言：『宿受欲 人，不應共布薩說戒，除僧未起。』云何名僧 未起？」答：「乃至四人坐未起。」「云何名起？」「乃至
減四人。」
[0398b28] 問：「若狂人足數說戒，得名說戒不？」 答：「不得。」「若散亂心人、病壞心人足數說戒，得
名說戒不？」答：「不得。若眾僧未與癡比丘作癡 羯磨，不應離是比丘說波羅提木叉。若作 癡羯磨已，是比丘若在、若不在，諸比丘隨意
布薩說波羅提木叉，作諸羯磨。」
[0398c04] 問：「諸比丘在 地，足數人在高上說戒，得名說戒不？」答： 「不得。」「諸比丘在高上，足數人在地說戒，得
名說戒不？」答：「不得。」「諸比丘在界內，足數人 在界外說戒，得名說戒不？」答：「不得。」「諸比 丘在界外，足數人在界內，得名說戒不？」答：
「不得。諸比丘足數人俱在界內，若坐、若立說 波羅提木叉，得名說波羅提木叉。」
[0398c11] 問：「若啞人 足數說戒，得名說戒不？」答：「不得。」「若聾人 啞聾人足數說戒，得名說戒不？」答：「不得。」
[0398c14] 問：「受法比丘，與不受法比丘說戒，得名說戒 不？」答：「不得。」「不受法比丘，與受法比丘說戒， 得名說戒不？」答：「不得。」
[0398c16] 問：「受法比丘，以不受 法比丘足數說戒，得名說戒不？」答：「不得。」 「不受法比丘，以受法比丘足數說戒，得名
說戒不？」答：「不得。」
[0398c19] 問：「頗比丘一界內四處 一時說戒，得名說戒不得罪耶？」答：「有！展轉 與欲清淨是。」
[0398c21] 問：「頗一比丘與四處說戒，得 名說戒、不得罪耶？」答：「有！若以床榻材木連 接四界，若坐、若立說戒是。」
[0398c23] 問：「頗一比丘足 數四住處說戒，得名說戒、不得罪耶？」答：「有！ 若床榻材木連接四界，若坐、若立足數，得 說波羅提木叉。」
(布薩法竟)
[0398c27] 問自恣法
[0398c28] 優波離問：「頗比丘十日未至自恣，得名自 恣不得罪耶？」答：「有！比丘若二、若三、若四，促 作布薩出界去，彼間自恣無罪。」
[0399a01] 問：「頗比丘 未至後自恣而自恣，不得罪耶？」答：「有！若比 丘後安居，受七日出界去，彼間自恣，彼間
比丘少、隨是客比丘自恣，無罪。」
[0399a04] 問：「自恣人 在地，諸比丘在高上，得名自恣耶？」答：「不得。」 「自恣人在高上，諸比丘在地，得名自恣耶？」
答：「不得。」「自恣人在界內，諸比丘在界外，得 名自恣不？」答：「不得。」「自恣人在界外，諸比丘 在界內，得名自恣不？」答：「不得。自恣人諸比
丘俱在界內若坐、若立，得名自恣。」「諸比丘 在地，足數人在高上自恣，得名自恣不？」答： 「不得。」「諸比丘在高上，足數人在地自恣，得
名自恣不？」答：「不得。」「諸比丘在界內，足數人 在界外自恣，得名自恣不？」答：「不得。」「諸比丘 在界外，足數人在界內自恣，得名自恣不？」
答：「不得。諸比丘足數人俱在界內若坐若立， 得名自恣。」
[0399a17] 問：「諸比丘遮啞比丘自恣，得遮 不？」答：「不應遮。」「諸比丘遮聾人自恣，得遮不？」
答：「不應遮。」「諸比丘遮啞聾人自恣，得遮不？」 答：「不得遮。」
[0399a20] 問：「啞人遮諸比丘自恣，得遮不？」 答：「不應遮。」「若聾人遮諸比丘自恣，得遮不？」
答：「不應遮。」「若啞聾人遮諸比丘自恣，得遮不？」 答：「不應遮。」
[0399a23] 問：「如佛言：『自恣時不應去，有比 丘有住處、有比丘無住處、有比丘有住處無 住處。』頗有比丘自恣時至彼三處，不得罪
耶？」答：「有！安居比丘聞彼比丘欲來鬪亂破 此比丘自恣，爾時安居比丘作是念：『我不欲 聞是鬪亂事。』故至彼有比丘有住處、有比丘
無住處、有比丘有住處，無住處去無罪。有病 比丘，遮不病比丘自恣，僧應語是病比丘： 『汝自病，莫遮無病比丘自恣。何以故？病人
少安隱故。』有不病比丘，遮病比丘自恣，僧 應語無病人：『莫遮病比丘自恣。何以故？病 人少安隱故。』有病比丘遣使，遮不病比丘自
恣，僧應語是使：『長老！汝莫受病人語，遮 不病比丘自恣。何以故？病人少安隱故。』是 使到病人邊語：『長老！僧約勅，汝病，莫遮
不病比丘自恣。何以故？病人少安隱故。』病 人言：『為遮。』是病比丘得突吉羅。是使受 病比丘語，遮不病比丘自恣，是使得突吉羅。
不病比丘遣使，遮病比丘自恣，僧應語是 使：『長老！汝莫受不病比丘語遮病比丘自恣。 何以故？病人少安隱故。』是使到不病比丘邊
言：『僧約勅汝，莫遮病比丘自恣。何以故？ 病人少安隱故。』若不病比丘言：『為遮。』得突吉 羅。若使比丘受不病比丘語，遮病比丘自 恣，是使得突吉羅。」
[0399b18] 問：「如佛言：『有一住 處，自恣時識事不識人。』何者是事？何者是人？」 答：「事名罪，罪因緣起。得罪者，名為人。」
[0399b20] 問： 「如佛說：『比丘若得清淨共住同見比丘』，是中 云何名同見？」答：「諸比丘若見波羅夷罪如所
見說、若見僧伽婆尸沙罪如所見說，若見 波逸提罪、波羅提提舍尼、突吉羅罪如所 見說，是名同見。」
[0399b25] 問：「若比丘遮他比丘自恣，彼 轉根遮比丘尼自恣，成遮。比丘遮比丘自 恣，自轉根，比丘尼所不成遮。比丘尼遮比
丘尼自恣，彼轉根，比丘尼所不成遮。比丘 尼遮比丘尼自恣，此自轉根，比丘所成遮。」
[0399c01] 問：「受法比丘，與不受法比丘共自恣，得名 自恣不？」答：「不得。」「不受法比丘，與受法比丘
共自恣，得名自恣不？」答：「不得。」「受法比丘，以 不受法比丘足數，得自恣不？」答：「不得。」「不受 法比丘，以受法比丘足數，得自恣不？」答：「不
得。」「啞人足數共自恣，得自恣不？」答：「不得。」「聾 人瘂聾人足數共自恣，得名自恣不？」答：「不得。」
[0399c08] 問：「頗有界內四處一時自恣，得名自恣耶？」 答：「有！轉展與欲得。」
[0399c09] 問：「頗有一比丘，四住處 自恣，得名自恣、無罪耶？」答：「有！若床榻材木 連接四界得。」
[0399c11] 問：「頗有一比丘，足四處數自 恣，得名自恣耶？」答：「有！若床榻材木連接四界 得。」 (自恣法竟)
[0399c14] 問安居法
[0399c15] 問：「若比丘安居己心生疑悔：『我得安居不耶？』 是人得名安居不？」答言：「得。」「是人應與安居衣 不？」答言：「應與。」
[0399c17] 問：「若優婆夷欲出家，遣使到 比丘所言：『大德來！我欲出家。』是比丘破安 居去，應去不？」答：「得去。」
[0399c19] 問：「比丘尼安居中， 應與憶念比尼、不癡比尼，遣使到比丘所 言：『大德來！今僧與我憶念比尼、不癡毘尼。』
是比丘應破安居去不？」答：「得去。」「若是比丘中 道，聞是比丘尼命終、若反戒、若入外道、若 八難中一一難起，應去不？」答：「不應去。」「若去
得何罪？」答：「得突吉羅。」
[0399c25] 問：「諸比丘夏三月未竟 擯比丘，是人應擯不？」答：「應擯。」「應與安居衣 分不？」答言：「不應與。若比丘自恣七日在，
受宿出界去，無罪。若六日、五日、四日、三日、二 日、一日在，受宿出界去，無罪。」
[0399c29] 問：「安居比丘 有幾自誓？」答：「有五：鉢自誓、衣自誓、時自誓、 安居自誓、語自誓。」
[0400a02] 問：「頗比丘在彼房，衣亦 在彼房，名破安居，亦名離衣宿，亦名壞自 誓，得罪耶？」答言：「有！若比丘後安居，獨入房，
若置三衣著床榻上、若衣架上，不受七日 法，飛在上住至於地了，是名破安居，亦名 離衣宿，亦名違自誓，得罪。」
[0400a07] 問：「諸比丘眾多 住處，共一界內安居，自恣竟捨是大界，各 以寺牆壁作界，是中檀越施安居眾僧現前
可分物，是物應屬誰？」答：「雖離大界，應屬本 大界內安居眾僧。云何應分？次第等分，第 四分與沙彌。」
[0400a12] 問：「頗有一比丘，四住處安居， 亦名安居不？」答：「若床榻材木連接四界，是 中安居，得名安居。」又問：「是比丘何處應與
安居施物？」答：「四處一切合與一分。」
[0400a15] 問：「若比丘 虛空中受安居，得名安居不？」答：「不得。一切 虛空無界故，一切僧事諸羯磨不成。」
[0400a17] 問：「若比 丘船 [簿-尃+卑] 筏上安居，得名安居不？」答：「若是船 [簿-尃+卑]
筏上水下水，不得；若繫在柱、若樹、若橛、若 石沈不移，得安居。」「是比丘何處應與安居 衣物分？」答：「即隨船 [簿-尃+卑] 筏上所得。」
[0400a21] 問：「若比丘 不受前安居、不受後安居，名為何人？」答：「是 破安居無所得人。」
[0400a24] 問藥法
[0400a25] 優波離問佛：「若以酥油著酒中，可飲不？」答： 「比丘若病得飲，不病不得飲。即日受時藥、 時分藥、七日藥、盡形壽藥，共和合一處，中前
應服；時藥力故，過中不應服。即日受時分 藥、七日藥、盡形藥，共合一處，時分應服；時 分藥力故，過時分不應服。即日受七日藥、盡
形藥，共合一處，七日應服；七日藥力故，過 七日不應服。盡形藥隨意應服。即日受時藥 不淨，即日受時分藥、七日藥、盡形藥，共合
一處，不應服。即日受時分藥不淨，即日受 七日藥、盡形藥，共合一處，不應服。即日受七 日藥不淨，即日受盡形藥，共合一處，不應 服。盡形藥應盡形服。」
[0400b08] 問：「時藥、時分藥、七日 藥、盡形藥，是諸藥舉殘宿，得服不？」答：「不 得。」
[0400b10] 又問：「若比丘先自取，後從淨者邊受，可 服不？」答：「不得。」
[0400b11] 又問：「是諸藥手受口受，無 病應服不？」答：「不應服。」問：「手受口受，病人 得服不？」答：「應服。」
[0400b13] 問：「若火在淨地，淨者在不 淨地，以火作淨，得淨不？」答：「得淨。」「可食不？」 答：「不得食。」「若火在不淨地，淨者在不淨地，
以火作淨，得淨不？」答：「得淨。」「可食不？」答：「不可 食。」「若火在不淨地，淨者在淨地，以火作淨，
得淨不？」答：「得淨。」「可食不？」答：「不得食。」
[0400b18] 問：「若火 在淨地，淨者在不淨地，以火作淨，得淨不？」 答：「得淨。」「可食不？」答：「不得食。」「是中立以炎作
淨，得淨不？」答：「得淨。」「可食不？」答：「不得食。」「是 中立以斷炎作淨，得淨不？」答：「得淨。」「可食不？」
答：「不得食。」「是中立以炭作淨，得淨不？」答：「得 淨。」「可食不？」答：「不得食。」「是中立以灰火作淨，
得淨不？」答：「得淨。」「可食不？」答：「不得食。」「是中立 以熱灰作淨，得淨不？」答：「得淨。」「可食不？」答：「不 得食。」
[0400b27] 問：「若火在淨地，淨者在高上，以火作 淨，得淨不？」答：「得淨。」「可食不？」答：「不得食。」「是
中立以炎火擲作淨，得淨不？」答：「得淨。」「可食 不？」答：「得食。」「是中立以炎作淨，得淨不？」答：「得
淨。」「可食不？」答：「不可食。」「是中立以斷炎作淨， 得淨不？」答：「得淨。」「可食不？」答：「可食。」「是中立以
灰炭作淨，得淨不？」答：「得淨。」「可食不？」答：「不 得食。」「是中立以熱灰灑作淨，得淨不？」答：「得 淨。」「可食不？」答：「得食。」
[0400c06] 問：「若火在不淨地，淨 者在淨地，是中立以炎作淨，得淨不？」答：「得 淨。」「可食不？」答：「不得食。」「是中立以斷炎作淨，
得淨不？」答：「得