Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第五十四 (第九誦之三)後秦北印度三藏弗若多羅譯
◎問上第四誦七法
[0397a19] 優波離問佛:「若比丘白四羯磨受戒時,不說 幾事名,不名受具戒?」答:「若不說四事名, 不名受具戒。何等四?一、和上;二、眾僧;三、
求受戒人;四、羯磨。不說是四事名,不名 受具戒;若說是四名,得名受具戒。又復 不說三事名,不名受具戒。何等三?一、眾僧;
二、求受戒人;三、羯磨。不說是三名,不名受 具戒;說是三名,得名受具戒。又復不說二 事名,不名受具戒。何等二?一、求受具戒人;二、
羯磨。不說是二名,不名受具戒;若說是二 名,得名受具戒。」
[0397a29] 問:「頗有比丘四人界內一 時受具戒,得名為受戒耶?」答:「有!若四處展 轉與欲得。」
[0397b02] 問:「若諸比丘,與拘耶尼人受戒, 是人得名受戒不?」答:「得名受戒,與受具戒 人得罪。弗婆提人亦如是。」
[0397b04] 問:「若諸比丘,與 欝單越人受戒,是人得受戒不?」答:「不得。彼 無所屬故。」
[0397b06] 問:「若諸比丘與先破戒人受戒, 是人得受戒不?」答:「不得。」
[0397b07] 問:「若諸比丘與賊 住人受戒,是人得戒不?」答:「不得。」
[0397b08] 問:「若諸比 丘與無和上人受戒,得受戒不?」答:「是人得 受戒,說羯磨人、眾僧得罪。」「若諸比丘與啞
人受戒,是人得受戒不?」答:「不得。」「若諸比丘 與聾人受戒,得受戒不?」答:「不得。」「若與啞聾人 受戒,得受戒不?」答:「不得。」
[0397b13] 問:「若以啞人足數 受戒,得受戒不?」答:「不得。」「若以聾人足數受 具戒,得受戒不?」答曰:「不得。」「若以聾人、啞
聾人足數受戒,得受戒不?」答:「不得。」
[0397b16] 問:「養兒 欲出家,應問何母?」答:「應問所養母。」
[0397b17] 問:「如佛 所言:『父母不聽不得出家受戒。』頗有父母 不聽得出家受具戒耶?」答:「有!若父母是畜 生得。」
[0397b20] 問:「如佛所說:『故殺父母人不得出家 受戒,若出家受戒應滅擯。』頗有殺父母人, 諸比丘與受戒,是人得受戒耶?」答:「有!若殺
畜生父母,又復若異想異因緣殺父母,是人 得受戒,不應滅擯。」
[0397b24] 問:「如佛所說:『欲出家 人二時白眾僧:出家時、剃髮時。』頗不二時 白得出家受戒耶?」答:「有!若是人父母是畜生。」
[0397b27] 問:「如佛所言:『污比丘尼人不得出家受 戒,若出家受戒應滅擯。』頗有污比丘尼人,諸 比丘與受戒,是人得出家受戒耶?」答:「有!若八
人以八事污比丘尼,比丘尼名污,是八人不 名污比丘尼。又復一人以八事污比丘尼,比 丘尼名污,是人不名污比丘尼。」
[0397c03] 問:「如佛所 言:『賊住人不應出家受戒,若出家受戒應滅 擯。』幾種名賊住?」答:「若比丘於四波羅夷中
隨所破,入眾僧中,聽白羯磨、白二羯磨、白四 羯磨、作布薩自恣、聽十四人羯磨,亦名賊 住。」
[0397c08] 問:「如佛言:『越濟人不得出家受戒,若出 家受戒應滅擯。』云何名越濟人?」答:「若比丘不 捨戒入外道,作外道相、說外道見、受外道
業是也。」
[0397c11] 問:「如佛所言:『殺阿羅漢人不應出 家受戒,若出家受戒應滅擯。』頗殺阿羅漢人, 諸比丘與受戒,是人得出家受戒耶?」答:「有!
若殺阿羅漢,不得五逆罪者是。」
[0397c14] 問:「求受戒 人在地,與受戒人在高上,得名受戒不?」答: 「不得。」「求受戒人在高上,與受戒人在地,得名
受戒不?」答:「不得。」「求受戒人在界內,與受戒人 在界外,得名受戒不?」答:「不得。」「求受戒人在 界外,與受戒人在界內,得名受戒不?」答:「不
得。若求受戒人與受戒人,俱在界內若坐、 若立,得名受戒。」
[0397c21] 問:「諸比丘在地,足數人在 高上與受戒,得名受戒不?」答:「不得。」「諸比丘 在高上,足數人在地與受戒,得名受戒不?」
答:「不得。」「諸比丘在界內,足數人在界外與 受戒,得名受戒不?」答:「不得。」「諸比丘在界外, 足數人在界內與受戒,得名受戒不?」答:「不
得。諸比丘足數人,俱在界內若坐、若立與 受戒,得名受戒。」
[0397c28] 問:「頗有一人在四住處中, 諸比丘與受戒,得名受戒耶?」答:「得。若床榻 材木連接四界與受戒,得名受戒。」
[0398a01] 問:「頗有一 足數人在四住處中與受戒,得名受戒耶?」答: 「有!若床榻材木連接四界與受戒,得名受 戒。」 (受戒法竟)
[0398a05] 問布薩法
[0398a06] 優波離問佛:「若比丘於眾僧前與欲,誰應與 說?」答:「諸比丘隨意與說。」
[0398a07] 問:「若僧坊近聚落,齊 幾名不失衣?」答:「齊聚落界外。」
[0398a08] 問:「諸比丘於先 無僧坊聚落中,起僧坊未結界,齊幾名為界?」 答:「齊是聚落界通行處。」
[0398a10] 問:「若比丘無聚落阿 練若處,始起僧坊未結界,是中齊幾名為界?」 答:「面齊一拘盧舍,是中諸比丘,應一處和合
說波羅提木叉作諸羯磨。是中諸比丘,不應 別布薩別羯磨。若別布薩別羯磨,一切諸比 丘得罪。」
[0398a15] 問:「說戒人在地,諸比丘在高上,得 名布薩不?」答:「不得說戒。」「人在高上,諸比丘在
地,得名布薩不?」答:「不得說戒。」「人在界內,諸 比丘在界外,得名布薩不?」答:「不得說戒。」「人 在界外,諸比丘在界內,得名布薩不?」答:「不得。
若說戒人、諸比丘俱在界內,若坐、若立,得 名布薩。」
[0398a21] 問:「若諸比丘夜垂過,諸比丘憶念:『今 日布薩。』諸比丘當說波羅提木叉不?」答:「不應 說。若說波羅提木叉竟,諸比丘不成布薩。」
[0398a24] 問:「若比丘受他清淨已出界,得何罪?」答:「得突 吉羅。」
[0398a25] 問:「誰應教授比丘尼?」答:「舊比丘。」
[0398a25] 問:「若 眾僧壞為二部,比丘尼應從何部教授?」答: 「隨說如法者。若無說如法者,闥利吒比丘 應出界外教授比丘尼。」
[0398a28] 問:「若諸比丘捨界,不 離衣界亦捨不?」答:「亦捨。」「若捨不離衣界, 大界亦捨不?」答:「不捨。」
[0398b01] 問:「若先界不捨,更得 結界若大、若小不?」答:「不得。」
[0398b02] 問:「若諸比丘布薩 時,說戒序及四波羅夷乃至七滅諍法,一 切僧得名說波羅提木叉布薩不?」答言:「得。」
[0398b05] 問:「如佛所言:『有一住處,布薩說戒時,諸 比丘非法別眾、非法和合眾、如法別眾、如 法和合眾。』世尊!云何非法別眾說戒?」答言:
「諸比丘別為二部,不如法說戒,所應說事 不說、誰應說而不說,乃至所應說而不說, 是名非法別眾說波羅提木叉。」「云何非法和
合眾說波羅提木叉?」答:「諸比丘一心和合不 如法說戒,所應說事不說、誰應說而不說, 乃至所應說而不說,是名非法和合眾說波
羅提木叉。」「云何如法別眾說波羅提木叉?」答: 「諸比丘別為二部如法說戒,所應說事而說、 誰應說而說,乃至所應說而說,是名如法
別眾說戒。」「云何如法和合眾說波羅提木叉?」 「諸比丘和合一處如法說戒,所應說事而說、 誰應說而說,乃至所應說而說,是名如法 和合眾說波羅提木叉。」
[0398b20] 問:「如佛言:『一住處 諸比丘小不了如羺羊。』云何小不了如羺羊?」 答:「若比丘不知布薩、不知布薩羯磨、不知
說波羅提木叉、不知會坐是。」
[0398b23] 問:「頗比丘僧 事未訖從坐起去,不得波夜提耶?」答:「有! 若大小行、若不離聞處。」
[0398b25] 問:「如佛言:『宿受欲 人,不應共布薩說戒,除僧未起。』云何名僧 未起?」答:「乃至四人坐未起。」「云何名起?」「乃至
減四人。」
[0398b28] 問:「若狂人足數說戒,得名說戒不?」 答:「不得。」「若散亂心人、病壞心人足數說戒,得
名說戒不?」答:「不得。若眾僧未與癡比丘作癡 羯磨,不應離是比丘說波羅提木叉。若作 癡羯磨已,是比丘若在、若不在,諸比丘隨意
布薩說波羅提木叉,作諸羯磨。」
[0398c04] 問:「諸比丘在 地,足數人在高上說戒,得名說戒不?」答: 「不得。」「諸比丘在高上,足數人在地說戒,得
名說戒不?」答:「不得。」「諸比丘在界內,足數人 在界外說戒,得名說戒不?」答:「不得。」「諸比 丘在界外,足數人在界內,得名說戒不?」答:
「不得。諸比丘足數人俱在界內,若坐、若立說 波羅提木叉,得名說波羅提木叉。」
[0398c11] 問:「若啞人 足數說戒,得名說戒不?」答:「不得。」「若聾人 啞聾人足數說戒,得名說戒不?」答:「不得。」
[0398c14] 問:「受法比丘,與不受法比丘說戒,得名說戒 不?」答:「不得。」「不受法比丘,與受法比丘說戒, 得名說戒不?」答:「不得。」
[0398c16] 問:「受法比丘,以不受 法比丘足數說戒,得名說戒不?」答:「不得。」 「不受法比丘,以受法比丘足數說戒,得名
說戒不?」答:「不得。」
[0398c19] 問:「頗比丘一界內四處 一時說戒,得名說戒不得罪耶?」答:「有!展轉 與欲清淨是。」
[0398c21] 問:「頗一比丘與四處說戒,得 名說戒、不得罪耶?」答:「有!若以床榻材木連 接四界,若坐、若立說戒是。」
[0398c23] 問:「頗一比丘足 數四住處說戒,得名說戒、不得罪耶?」答:「有! 若床榻材木連接四界,若坐、若立足數,得 說波羅提木叉。」
(布薩法竟)
[0398c27] 問自恣法
[0398c28] 優波離問:「頗比丘十日未至自恣,得名自 恣不得罪耶?」答:「有!比丘若二、若三、若四,促 作布薩出界去,彼間自恣無罪。」
[0399a01] 問:「頗比丘 未至後自恣而自恣,不得罪耶?」答:「有!若比 丘後安居,受七日出界去,彼間自恣,彼間
比丘少、隨是客比丘自恣,無罪。」
[0399a04] 問:「自恣人 在地,諸比丘在高上,得名自恣耶?」答:「不得。」 「自恣人在高上,諸比丘在地,得名自恣耶?」
答:「不得。」「自恣人在界內,諸比丘在界外,得 名自恣不?」答:「不得。」「自恣人在界外,諸比丘 在界內,得名自恣不?」答:「不得。自恣人諸比
丘俱在界內若坐、若立,得名自恣。」「諸比丘 在地,足數人在高上自恣,得名自恣不?」答: 「不得。」「諸比丘在高上,足數人在地自恣,得
名自恣不?」答:「不得。」「諸比丘在界內,足數人 在界外自恣,得名自恣不?」答:「不得。」「諸比丘 在界外,足數人在界內自恣,得名自恣不?」
答:「不得。諸比丘足數人俱在界內若坐若立, 得名自恣。」
[0399a17] 問:「諸比丘遮啞比丘自恣,得遮 不?」答:「不應遮。」「諸比丘遮聾人自恣,得遮不?」
答:「不應遮。」「諸比丘遮啞聾人自恣,得遮不?」 答:「不得遮。」
[0399a20] 問:「啞人遮諸比丘自恣,得遮不?」 答:「不應遮。」「若聾人遮諸比丘自恣,得遮不?」
答:「不應遮。」「若啞聾人遮諸比丘自恣,得遮不?」 答:「不應遮。」
[0399a23] 問:「如佛言:『自恣時不應去,有比 丘有住處、有比丘無住處、有比丘有住處無 住處。』頗有比丘自恣時至彼三處,不得罪
耶?」答:「有!安居比丘聞彼比丘欲來鬪亂破 此比丘自恣,爾時安居比丘作是念:『我不欲 聞是鬪亂事。』故至彼有比丘有住處、有比丘
無住處、有比丘有住處,無住處去無罪。有病 比丘,遮不病比丘自恣,僧應語是病比丘: 『汝自病,莫遮無病比丘自恣。何以故?病人
少安隱故。』有不病比丘,遮病比丘自恣,僧 應語無病人:『莫遮病比丘自恣。何以故?病 人少安隱故。』有病比丘遣使,遮不病比丘自
恣,僧應語是使:『長老!汝莫受病人語,遮 不病比丘自恣。何以故?病人少安隱故。』是 使到病人邊語:『長老!僧約勅,汝病,莫遮
不病比丘自恣。何以故?病人少安隱故。』病 人言:『為遮。』是病比丘得突吉羅。是使受 病比丘語,遮不病比丘自恣,是使得突吉羅。
不病比丘遣使,遮病比丘自恣,僧應語是 使:『長老!汝莫受不病比丘語遮病比丘自恣。 何以故?病人少安隱故。』是使到不病比丘邊
言:『僧約勅汝,莫遮病比丘自恣。何以故? 病人少安隱故。』若不病比丘言:『為遮。』得突吉 羅。若使比丘受不病比丘語,遮病比丘自 恣,是使得突吉羅。」
[0399b18] 問:「如佛言:『有一住 處,自恣時識事不識人。』何者是事?何者是人?」 答:「事名罪,罪因緣起。得罪者,名為人。」
[0399b20] 問: 「如佛說:『比丘若得清淨共住同見比丘』,是中 云何名同見?」答:「諸比丘若見波羅夷罪如所
見說、若見僧伽婆尸沙罪如所見說,若見 波逸提罪、波羅提提舍尼、突吉羅罪如所 見說,是名同見。」
[0399b25] 問:「若比丘遮他比丘自恣,彼 轉根遮比丘尼自恣,成遮。比丘遮比丘自 恣,自轉根,比丘尼所不成遮。比丘尼遮比
丘尼自恣,彼轉根,比丘尼所不成遮。比丘 尼遮比丘尼自恣,此自轉根,比丘所成遮。」
[0399c01] 問:「受法比丘,與不受法比丘共自恣,得名 自恣不?」答:「不得。」「不受法比丘,與受法比丘
共自恣,得名自恣不?」答:「不得。」「受法比丘,以 不受法比丘足數,得自恣不?」答:「不得。」「不受 法比丘,以受法比丘足數,得自恣不?」答:「不
得。」「啞人足數共自恣,得自恣不?」答:「不得。」「聾 人瘂聾人足數共自恣,得名自恣不?」答:「不得。」
[0399c08] 問:「頗有界內四處一時自恣,得名自恣耶?」 答:「有!轉展與欲得。」
[0399c09] 問:「頗有一比丘,四住處 自恣,得名自恣、無罪耶?」答:「有!若床榻材木 連接四界得。」
[0399c11] 問:「頗有一比丘,足四處數自 恣,得名自恣耶?」答:「有!若床榻材木連接四界 得。」 (自恣法竟)
[0399c14] 問安居法
[0399c15] 問:「若比丘安居己心生疑悔:『我得安居不耶?』 是人得名安居不?」答言:「得。」「是人應與安居衣 不?」答言:「應與。」
[0399c17] 問:「若優婆夷欲出家,遣使到 比丘所言:『大德來!我欲出家。』是比丘破安 居去,應去不?」答:「得去。」
[0399c19] 問:「比丘尼安居中, 應與憶念比尼、不癡比尼,遣使到比丘所 言:『大德來!今僧與我憶念比尼、不癡毘尼。』
是比丘應破安居去不?」答:「得去。」「若是比丘中 道,聞是比丘尼命終、若反戒、若入外道、若 八難中一一難起,應去不?」答:「不應去。」「若去
得何罪?」答:「得突吉羅。」
[0399c25] 問:「諸比丘夏三月未竟 擯比丘,是人應擯不?」答:「應擯。」「應與安居衣 分不?」答言:「不應與。若比丘自恣七日在,
受宿出界去,無罪。若六日、五日、四日、三日、二 日、一日在,受宿出界去,無罪。」
[0399c29] 問:「安居比丘 有幾自誓?」答:「有五:鉢自誓、衣自誓、時自誓、 安居自誓、語自誓。」
[0400a02] 問:「頗比丘在彼房,衣亦 在彼房,名破安居,亦名離衣宿,亦名壞自 誓,得罪耶?」答言:「有!若比丘後安居,獨入房,
若置三衣著床榻上、若衣架上,不受七日 法,飛在上住至於地了,是名破安居,亦名 離衣宿,亦名違自誓,得罪。」
[0400a07] 問:「諸比丘眾多 住處,共一界內安居,自恣竟捨是大界,各 以寺牆壁作界,是中檀越施安居眾僧現前
可分物,是物應屬誰?」答:「雖離大界,應屬本 大界內安居眾僧。云何應分?次第等分,第 四分與沙彌。」
[0400a12] 問:「頗有一比丘,四住處安居, 亦名安居不?」答:「若床榻材木連接四界,是 中安居,得名安居。」又問:「是比丘何處應與
安居施物?」答:「四處一切合與一分。」
[0400a15] 問:「若比丘 虛空中受安居,得名安居不?」答:「不得。一切 虛空無界故,一切僧事諸羯磨不成。」
[0400a17] 問:「若比 丘船 [簿-尃+卑] 筏上安居,得名安居不?」答:「若是船 [簿-尃+卑]
筏上水下水,不得;若繫在柱、若樹、若橛、若 石沈不移,得安居。」「是比丘何處應與安居 衣物分?」答:「即隨船 [簿-尃+卑] 筏上所得。」
[0400a21] 問:「若比丘 不受前安居、不受後安居,名為何人?」答:「是 破安居無所得人。」
[0400a24] 問藥法
[0400a25] 優波離問佛:「若以酥油著酒中,可飲不?」答: 「比丘若病得飲,不病不得飲。即日受時藥、 時分藥、七日藥、盡形壽藥,共和合一處,中前
應服;時藥力故,過中不應服。即日受時分 藥、七日藥、盡形藥,共合一處,時分應服;時 分藥力故,過時分不應服。即日受七日藥、盡
形藥,共合一處,七日應服;七日藥力故,過 七日不應服。盡形藥隨意應服。即日受時藥 不淨,即日受時分藥、七日藥、盡形藥,共合
一處,不應服。即日受時分藥不淨,即日受 七日藥、盡形藥,共合一處,不應服。即日受七 日藥不淨,即日受盡形藥,共合一處,不應 服。盡形藥應盡形服。」
[0400b08] 問:「時藥、時分藥、七日 藥、盡形藥,是諸藥舉殘宿,得服不?」答:「不 得。」
[0400b10] 又問:「若比丘先自取,後從淨者邊受,可 服不?」答:「不得。」
[0400b11] 又問:「是諸藥手受口受,無 病應服不?」答:「不應服。」問:「手受口受,病人 得服不?」答:「應服。」
[0400b13] 問:「若火在淨地,淨者在不 淨地,以火作淨,得淨不?」答:「得淨。」「可食不?」 答:「不得食。」「若火在不淨地,淨者在不淨地,
以火作淨,得淨不?」答:「得淨。」「可食不?」答:「不可 食。」「若火在不淨地,淨者在淨地,以火作淨,
得淨不?」答:「得淨。」「可食不?」答:「不得食。」
[0400b18] 問:「若火 在淨地,淨者在不淨地,以火作淨,得淨不?」 答:「得淨。」「可食不?」答:「不得食。」「是中立以炎作
淨,得淨不?」答:「得淨。」「可食不?」答:「不得食。」「是 中立以斷炎作淨,得淨不?」答:「得淨。」「可食不?」
答:「不得食。」「是中立以炭作淨,得淨不?」答:「得 淨。」「可食不?」答:「不得食。」「是中立以灰火作淨,
得淨不?」答:「得淨。」「可食不?」答:「不得食。」「是中立 以熱灰作淨,得淨不?」答:「得淨。」「可食不?」答:「不 得食。」
[0400b27] 問:「若火在淨地,淨者在高上,以火作 淨,得淨不?」答:「得淨。」「可食不?」答:「不得食。」「是
中立以炎火擲作淨,得淨不?」答:「得淨。」「可食 不?」答:「得食。」「是中立以炎作淨,得淨不?」答:「得
淨。」「可食不?」答:「不可食。」「是中立以斷炎作淨, 得淨不?」答:「得淨。」「可食不?」答:「可食。」「是中立以
灰炭作淨,得淨不?」答:「得淨。」「可食不?」答:「不 得食。」「是中立以熱灰灑作淨,得淨不?」答:「得 淨。」「可食不?」答:「得食。」
[0400c06] 問:「若火在不淨地,淨 者在淨地,是中立以炎作淨,得淨不?」答:「得 淨。」「可食不?」答:「不得食。」「是中立以斷炎作淨,
得淨不?」答:「得