Sarvāstivādavinayamātṛkā (Sapoduo Bu Pi Ni Mo De Lei Jia) 薩婆多部毘尼摩得勒伽
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薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第 五宋元嘉年僧伽跋摩譯
[0591a06] 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時優陀夷作 是念：「前作者不犯。未制戒時，眾多出精，不知 何者為前？」乃至佛言：「未制戒前，優陀夷出精，
一切不犯。」有比丘出莖中精，偷羅遮。空中 動搦押作方便已捨不出，偷羅遮。有比丘行 時精出，尋即生悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」有女
人禮比丘足，比丘精出，尋生疑悔。乃至佛言： 「不犯。」如毘舍佉鹿子母一一頭面禮比丘 足，至長老難陀足，難陀即失不淨，墮鹿子
母頭上。鹿子母起已，兩手摩頭而說偈言：
「我今得大利。 如是同梵行，
煩惱極熾盛， 於世尊法中，
忍修涅槃道。」
[0591a19] 爾時優陀夷尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。應 著小衣。」
[0591a21] 有比丘搔男根不淨出，乃至佛言：「不犯。」有比 丘浴時揩摩身不淨出，乃至佛言：「不犯。」有比
丘從一處至一處不淨出，乃至佛言：「犯偷羅 遮。」惡念思惟亦如是。
[0591a25] 有比丘母抱捉姊妹本二共食，不淨出，尋生 疑悔。乃至佛言：「不犯。」
[0591a27] 有比丘火難中、水難中、坑塹難中，及師子虎 狼、非人等難中出，女人不淨出，尋生疑悔。乃 至佛言：「不犯。」
[0591b01] 有比丘，女人捉足 [蹲-酋+(十/田/ㄙ)] 膝髀指時不淨出，尋生 疑悔。乃至佛言：「不犯。」
[0591b03] 有比丘於青瘀膖脹爛壞血塗骨散骨白骨等 所出不淨，一切僧伽婆尸沙。
[0591b05] 有比丘把搔時、風時、洗足時不淨出，乃至佛 言：「不犯。」
[0591b07] 有比丘治身時不淨出，乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0591b08] 有比丘乞食，有寡女語比丘言：「共作婬來。」 比丘即以脚指刺女根中。乃至佛言：「犯偷羅 遮。」
[0591b11] 有比丘急流水中洗浴，男根逆水住，不淨出。 乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0591b13] 有比丘頭上耳中出不淨，犯僧伽婆尸沙。
[0591b14] 有比丘脇脊胸腋下、臂肘脾中、兩脚中、兩 [蹲-酋+(十/田/ㄙ)] 中、手中等出不淨，僧伽婆尸沙。不出，偷羅遮。
[0591b16] 若有比丘於繩床坐，臥床氈褥枕瓶篋、石像 土像木像、戶限等所出不淨，犯偷羅遮。
[0591b18] 優陀夷便作是念：「佛言前作者不犯。未制 戒時共眾多女人摩觸身，何者為前？」乃至 佛言：「未制戒前，一切不犯。」
[0591b21] 有比丘，人女非人女想摩觸，尋生疑悔。乃至 佛言：「人女人女想摩觸，僧伽婆尸沙。人女非 人女想摩觸，僧伽婆尸沙。疑摩觸，僧伽婆尸
沙。」非人女三句亦如是。
[0591b25] 有比丘觸女人脚，突吉羅。女人觸比丘脚，不 犯。觸女人肩，突吉羅。女人觸比丘肩，不犯。 有比丘抱母，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」女
人捉比丘指，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」比丘 火中出女人，水中坑中、刀中塹中、非人等中 出女人，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」有女人捉
比丘兩臂兩膝兩手等，尋即生悔。乃至佛言： 「不犯。」若比丘摩觸青瘀膖脹爛壞虫噉血塗 離散白骨等，皆犯偷羅遮。女人倒地，比丘扶
起，突吉羅。比丘倒地，女人扶起，不犯。
[0591c06] 有比丘欲行，與女別，女坐膝上，尋生疑悔。乃 至佛言：「不犯。」
[0591c08] 有比丘夜闇中出小便，比丘尼逆來，比丘尼 倒比丘上，尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。」
[0591c10] 有比丘入聚落乞食，一女人蹻脚坐，語比丘 言：「共作婬來。」比丘取石取土取木著女根中， 悉犯偷羅遮。
[0591c13] 有比丘為女人說法，彼女人脚觸比丘膝髀 脇脊臂肩頸等，皆犯突吉羅。
[0591c15] 優陀夷復作是念：「佛言前作者不犯。未制戒 時，我於女人所眾多麁惡語，不知何者為前？」 向諸比丘說，諸比丘向佛廣說。佛言：「我未制
戒時，作一切不犯。」若有比丘，於人女作非人 女想麁惡語，尋生疑悔。乃至佛言：「若人女人 女想，僧伽婆尸沙。人女非人女想，僧伽婆尸 沙。
疑僧伽婆尸沙。使化人作麁惡語，偷羅遮。自 語，僧伽婆尸沙。」
[0591c23] 比丘語女人言：「姊妹！所有者 與我。」女問言：「阿闍梨！何所有與？」比丘答言： 「汝自知。」女人解意，即答言：「已辦。」尋生疑悔。
乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0591c27] 有比丘入聚落乞食，見女人蹻脚而坐，語比 丘言：「阿闍梨！共作婬來。」比丘答言：「汝根如是
好，可作如是如是事。」尋生疑悔。乃至佛言：「犯 偷羅遮。」
[0592a02] 有比丘性麁惡語，於女人所作麁惡語，尋生 疑悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0592a04] 有比丘尼晨朝洗浴已，著服安禪那，摩頭著 新衣，入舍衛城乞食。比丘亦入城乞食，語彼 比丘尼言：「姊妹！何以如是行？乞男子耶？」尋
生疑悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0592a08] 有比丘，父欲與女別。彼是惡行女，比丘語 女言：「莫作惡行。」女問言：「我當作何等行？」比
丘言：「莫作如是如是事。」尋即生悔。乃至佛言： 「犯偷羅遮。」
[0592a12] 有比丘晨朝著衣到居士舍，語居士母言：「與 我。」彼問言：「何所與？」答言：「與我是。」彼即解意，
答比丘言：「已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0592a15] 有比丘語女人言：「我所見者與我。」女問言： 「何所見？」比丘言：「我所見者與我。」女即解意，語
比丘言：「已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0592a18] 有比丘語女人言：「姊妹！前者與我。」女問言： 「何者？」比丘答言：「是汝前。」女即解意，答言：「大
德！已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0592a21] 有比丘晨朝著衣到居士舍，語居士母言：「樂 喜者與我。」女人問言：「何者大德所喜？」答言：「我
所喜者與我。」乃至「大德！已辦。」乃至佛言：「犯偷 羅遮。」
[0592a25] 有比丘入居士家，語居士婦言：「所愛者與我。」 乃至「大德！已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0592a27] 有比丘晨朝著衣到居士舍，語居士婦言：「姊 妹！與我水飲。」彼答言：「且止，當為取」比丘言：
「汝即是水。」女人言：「已辦。」乃至佛言：「犯偷羅 遮。」
[0592b02] 有比丘語女人言：「與我佉陀尼。」女人言：「且 止，當為作之。」比丘言：「汝即是佉陀尼。」答言： 「已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0592b05] 有比丘語女人言：「與我粥噉。」女人言：「且止，當 為作。」比丘言：「汝即是粥。」彼言：「已辦。」乃至佛 言：「犯偷羅遮。」
[0592b08] 有比丘晨朝著衣到居士舍，語居士婦言：「與 我蒲闍尼。」彼答言：「且止，當為作。」比丘言：「汝即
是蒲闍尼。」女人言：「已辦。」乃至佛言：「犯偷羅 遮。」
[0592b12] 有比丘於女人所麁惡語，女人不憶念，問比 丘言：「何所道？」比丘止不語。乃至佛言：「犯偷 羅遮。」 (三竟)
[0592b15] 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時鹿子比丘 便作是念：「佛言前作不犯。我眾多作媒嫁， 不知何者為前？」以是因緣故向諸比丘說，
諸比丘向佛廣說。佛言：「未制戒前，一切不 犯。」
[0592b20] 有比丘到居士舍，居士言：「大德！能為我到某 甲女人所，作如是語不？」答言：「能。我當往，不還
報。」居士言：「我當云何知？」比丘言：「我當使比丘 至某處。」比丘即往到彼家已。出見一比丘語 比丘言：「且止。」彼比丘念言：「當為何事？」即便
住。居士出見是比丘，言：「善哉善哉！我事已 辦。」比丘問言：「何事辦？」居士言：「共期。」尋生疑 悔。乃至佛言：「不犯。」
[0592b28] 有比丘到居士舍，居士言：「大德！能到某甲女 人邊，如是語不？」答言：「能。」比丘到女人所，道居
士意。女言：「我不用。」尋生疑悔。乃至佛言：「犯 偷羅遮。」
[0592c03] 有比丘到居士舍。居士共婦鬪諍，居士鞭婦 驅出，比丘和合。和合已，尋生疑悔。乃至佛 言：「意已斷驅出，宣令言非我婦，於彼媒嫁，
犯偷羅遮。」
[0592c07] 有比丘到居士舍，居士語比丘言：「能為我至 婬女所，作如是語不？」答言：「能。」比丘即往到
婬女所，作如是語。婬女言：「已辦。」還報居 士：「他已了。」居士眠未覺。乃至佛言：「犯偷羅 遮。」
[0592c12] 有比丘到居士舍，居士言：「汝能喚某甲婬女 來不？」答言：「能。」即到彼喚婬女，婬女中道他將 去。乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0592c15] 有比丘到居士舍，居士言：「能至某甲女人所 喚來不？」答言：「能。」即往到彼。女人眠未覺，如 前說。乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0592c18] 有比丘到居士舍，居士語比丘言：「能喚某甲 女人來不？」答言：「能。」即往喚女人。女人莊嚴
時，夫主還，彼事不成。乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0592c21] 有二居士為知識，各作是言：「汝若取婦時生 男，我生女與汝兒作婦。我生男汝生女者，與 我兒作婦。」後一居士生男，第二者生女。生
男者居士無常，彼居士不復與女。居士子聞 已，語比丘言：「能為我到某甲居士所索女 不？語彼女言：『我等未生時，已以汝與我。我
父亡後財物喪失，汝當莫捨我。』」比丘答言：「能。」 即往語彼女人，如上廣說。彼女聞已。即捨 父母走，至彼男子所。尋生疑悔。乃至佛言：「犯 偷羅遮。」
[0593a02] 有居士語女人言：「與我時節。」女人答言：「我 無閑時。」居士言：「我何時當知汝閑？」女人答
言：「有比丘數來至我所，我當使往到汝所，以 拳打汝背，當知有閑。」後比丘到女人舍，女人 語比丘言：「汝能往到某甲居士所，以拳打背
上不？」答言：「能。」即往，以拳打居士背。居士言： 「善哉大德！我事已辦。」比丘言：「何事？」居士言： 「共期。」乃至佛言：「犯突吉羅。」
[0593a10] 有比丘到居士家，女人語比丘：「能 往 喚某甲 居士來不？」答言：「能。若為眾僧作食者，我當去。」
女人即送食與眾僧。比丘供養僧已，即往喚 彼男子。男子逐比丘來，即共作婬。乃至佛言： 「犯偷羅遮。」
[0593a15] 復有居士新迎婦，端正色好。有一男子欲得 彼婦，即數數遣信至彼婦人所，婦人不肯。 此婦夫命終，此婦於先欲得男子所有小過，
即收繫縛。母語女言：「以何方便離此難處？」 女答母言：「有一方便。此居士先數數遣信來 至我所，我不從彼。」母言：「汝當從此。此是惡人，
令彼得安樂。」女言：「今當遣誰往？」時有比丘 到彼中。即語比丘言：「汝能往到某居士所，語 居士言：『某甲居士婦喚汝，當作如是如是事。』」
比丘言：「能。」即往語居士，居士來共作婬。尋 生疑悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0593a26] 有居士母為眾僧作精舍，四事供給。居士母 命終，後無人料理，廢四事供養。諸比丘到居 士舍，語居士言：「作如是精舍，居士母在時
四事供給。」居士答言：「此母是福德人。」復語 比丘言：「汝能往某甲居士婦所言，與我送食。」 比丘答言：「能。」即往到彼，語言：「汝能為某甲居
士送食不？」答言：「不能。我家多事。」比丘復 言：「汝當往，為我等精舍故。」婦言：「為精舍故當 往。」往便即共作婬。比丘尋生疑悔。乃至佛
言：「不犯。」居士即復以四事供給眾僧、料理精 舍。
[0593b08] 有比丘到居士家，居士語比丘言：「能往語 彼某甲女人來不？」答言：「能。」即往語女人。女 人病，居士亦得病。二人俱病，事不得成。乃
至佛言：「犯偷羅遮。」
[0593b12] 有比丘到居士舍，女人語比丘：「能往喚某甲 居士來不？」答言：「能。」即往語居士。居士病，女 人亦病。乃至佛言：「犯偷羅遮。」
[0593b15] 有比丘晨朝著衣持鉢到居士舍，居士語比 丘言：「能到某甲居士所言：『與我女、姊妹等。』不？」
比丘答言：「能。」即往語彼。此居士兒命終，若女 命終、若狂若癡、若先與他處，犯突吉羅。
[0593b19] 復有比丘到居士舍，如前說，兒病、女病、俱病、 俱狂癡、若與餘處，犯偷羅遮。
[0593b21] 受具戒：應與受具戒、不應與受具戒，得具戒、 不得具戒。羯磨、羯磨事、羯磨處、非羯磨處，擯 羯磨、捨羯磨、苦切羯磨、出罪羯磨事。非給
摩他事、給摩他事。所作事、學、非捨戒、捨戒， 戒羸、戒 羸非捨戒。諍、攝諍事，諍事不滅、 諍已滅事。說、不說。受。為狂人羯磨、為非狂
人羯磨。墮信施。不現前羯磨。羯磨、懺罪。白、白 羯磨、白二羯磨、白四羯磨。苦切羯磨、驅出羯 磨、折伏羯磨、不見擯羯磨、捨擯羯磨、惡邪不
除擯羯磨、別住羯磨、本日羯磨、摩那埵羯磨、 阿浮呵那羯磨。別住有何利？何以故本日治？ 本日治有何利？何因緣故出阿浮呵那？覓
罪相羯磨。戒聚、犯聚、不犯聚，輕罪、重罪，有 餘、無餘，邊罪、麁罪，罪聚、出罪、憶罪、鬪諍、止鬪 諍、求出罪。遮說波羅提木叉、遮自恣。內宿、內
熟、自熟，捉食、受食、惡捉、受、不受、不捨、水食、捨。 受迦絺那、捨迦絺那、不捨迦絺那。重物、輕 物，可分物、不可分物，人物、非人物，攝物、不
攝物。不從他受得、取死人物。成衣、糞掃。灌 鼻、灌下部、刀、剃毛、剃髮。噉、淨、食、作衣、果食、 非人食。五百集毘尼、七百集滅。毘尼因緣、摩
訶鏂波提舍、迦盧鏂波提舍。等因、時雜。園 林中淨、山林中淨、堂淨、邊方淨、方淨、國土淨、 衣淨、酢漿淨。自恣、與自恣欲、取自恣欲、說
自恣欲。布薩、布薩與欲、受欲、說欲。清淨、與 清淨、受清淨、說清淨。欲清淨、與欲清淨、受 欲清淨、說欲清淨。偷婆、偷婆物、偷婆舍、偷婆
無盡功德盡、供養偷婆、莊嚴偷婆、偷婆香華 瓔珞。有食、粥、佉陀尼、舍消、蒲闍尼。鉢、衣、尼 師檀、鍼、鍼筩。依止、受依止、與依止、捨依
止。和上、弟子法，供養和上、阿闍梨，近住弟 子，和上阿闍梨共行弟子、近住弟子，沙彌。 籌量、臥具、營知事、次第、禮拜。蘇毘羅漿、屑、藥、
漿、皮、革屣、揩脚物、杖、絡囊、蒜。剃刀、剃刀房。 戶鑰、戶鎖、扇柄、傘、乘、扇、拂、鏡、歌舞、香花瓔 珞。安禪那、安禪那物、眠、坐、臥、經行。禪帶、
紐、腰繩。彈。反抄著衣。地、樹、地物、林樹。諍、諍 壞。恭敬、下意、種種不共住、闥賴咤、實覓罪。 波羅夷學戒、僧上座。山林樹、堂、房、臥具、戶
橝。曠野空房。鉢、衣、尼師檀、針、針房、粥、水 瓶、澡罐、瓶蓋。水、飲水器。食蒲闍尼、食時、 食、受食、乞食、請食。阿練若比丘、阿練若上
座。聚落、聚落中上座，客比丘、客比丘上座， 行、行上座，洗足、洗足上座，集、集上座，說法、 說法上座，非時、非時僧集、非時僧集上座，
唄、不唄。求安居、安居、安居上座，安居竟、從 眾至眾、安居中、安居中上座。布薩、說戒、說戒 者、說戒上座。上座、中座、下座。浴室、洗浴
上座。和上、共行弟子、阿闍梨、近住、沙彌、方 便、後行比丘、到家、入家、入家坐、家上座。先語、 消息、空中。迦絺那、經行、漉囊、下風、入廁、廁
邊、廁跂、廁上座。洗、大便已洗手、洗處、跂。 小便、小便處、小便跂、小便上座。籌草處、 唾、器。楊枝擿齒、刮舌、挑耳。威儀、不威儀、三 聚。
[0594a17] 云何受具戒？受戒者受羯磨，共羯磨住 故，故名受具戒。彼有十種受具戒：一、無師得， 謂如來、阿羅呵、三藐三佛馱。二、見諦得，謂五
比丘。三問答得，謂須陀夷。四、三歸得。五、 自誓得，謂摩訶迦葉及三說。六、邊地律師等 五眾得。七、中國十眾得。八、八重得，謂摩訶
波闍波提等。九、遣使得，謂法與十二部僧得。 若制白四羯磨已，三語、三歸受具足戒者，不 得具足戒。若未制白四羯磨，三語、三歸受戒，
善得具足戒。善來者，若前若後受戒，善得具 足戒。何故善來比丘我與受具戒者？是最 後身比丘，終不作學人無常，是故善得具足 戒。
[0594b01] 比丘尼受具足戒有三種受：一、受八敬法； 二、遣使；三、二部僧現前白四羯磨，受具足戒。 受八敬法者，摩訶波闍波提比丘尼等是事
應廣說。遣使受戒者，達摩提那，或有相似 者。若有難不得出，爾時為彼作羯磨，得羯磨 者持去向彼說已，語言：「姊妹！善得具足戒。」
從是後二部僧現在前白四羯磨受具足戒， 得具足戒。八敬、遣使受者不得，是名受具足 戒。
[0594b10] 問：「何以故名受具足戒？」答：「至誠受羯磨得觸 證，是名具足戒。與上相違，名非具足戒。」
[0594b12] 云何應與受具足戒？人男、人女離障礙事。
[0594b12] 云 何不應與受具足戒？謂殺母、殺父、殺阿羅漢、 破僧、出佛身血。無和上、無衣鉢、行別住未竟、
外道、越濟、非男、污染比丘尼、賊住、未滿二十、 自言非比丘、已滅擯可滅擯、一切非人等， 是名不應與受具足戒。若與受具足戒，僧悉 有罪。彼人名污眾人。
[0594b18] 云何得具戒？與人受 具足戒時，稱其名，如法眾僧和合問遮罪 已，如法白四羯磨，不動不轉受具足戒，是
名得具足戒人。與上相違，非得具足戒人。 云何不得具足戒人？不得、不觸、不證，是名不 得具足戒人。十三人一向不得具足戒：一切
五逆、越濟、非男、污染比丘尼、賊住、不共住、 本不和合人、不滿二十人、自言非比丘、化人 等，一向不得具足戒。
[0594b27] 云何羯磨？謂白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。 何以故名羯磨？有二因緣：折伏羯磨、懺罪羯 磨。又復能得清白法故，名為羯磨。云何折
伏羯磨、懺罪羯磨？謂折伏、驅出、擯、懺罪、別住 本日治、與摩那埵本日治。作是事已，名折 伏、懺罪羯磨。云何清白羯磨？謂受具足戒、布
薩自恣、阿浮呵那等，及餘如法羯磨，是名 清白羯磨。
[0594c05] 云何羯磨事？謂所因事緣作羯磨 故，故名羯磨事。
[0594c06] 云何羯磨處？白羯磨成就、 聞成就、如法眾僧和合作羯磨，不可轉動故， 名處羯磨。
[0594c09] 云何非處羯磨？白羯磨不成就、聞不成就、非 法僧不和合，可動轉，是名非處羯磨。
[0594c11] 云何擯羯磨？謂比丘有罪，擯比丘不得共作 羯磨布薩、不得共住共食，是名擯羯磨。
[0594c13] 云何捨羯磨？謂如法懺悔，共僧同住同食，是 名捨羯磨。
[0594c15] 云何苦切羯磨？若比丘鬪諍相言，眾僧與作 苦切羯磨已，勅言：「後更作者當更苦治汝。」是 名苦切羯磨。
[0594c18] 云何出罪羯磨事？若見若聞若疑犯罪，彼必 真實不虛。時非不時義、饒益非不饒益、軟 語非麁言、慈心非瞋恚，是名出罪羯磨事。
[0594c21] 云何非給摩他事？謂苦切羯磨、驅出羯磨、 折伏羯磨、擯羯磨、不見擯、惡邪不除擯、別 住、本日摩那埵，是名不止羯磨。
[0594c24] 云何止羯磨？有罪懺悔發露、下意調伏，是名 止羯磨。
[0594c26] 云何所作事？因是因緣故作事。
[0594c27] 云何學？學有三種：增上戒學、增上心學、增上 慧學。復有三種學：威儀學、毘尼學、波羅提木 叉學。
[0595a01] 云何非捨戒？若狂、屏處自說、沙彌所、外道所、 白衣所，不於性住比丘所說，不名捨戒。
[0595a03] 云何捨戒？作如是語：「出家辛苦、作沙門甚難、 不樂作比丘、憶父母等、送我至父母所、送我
至白衣家、與我覓作具。」復作如是語：「我捨佛 等」，乃至不與長老等共法，以清淨心說：「我不 樂作比丘、慚愧比丘事、厭離比丘事。」口作是 說，是名捨戒。
[0595a09] 云何戒羸？若比丘憶念家中、不樂作比丘，如 前說，是名戒羸。
[0595a11] 云何戒羸非捨戒？以前事