Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 根本說一切有部毘奈耶
Scroll 43
Click on any word to see more details.
根本說一切有部毘奈耶卷第四 十三三藏法師義淨奉 制譯
非時入聚落不囑苾芻學處第八十之餘
[0860c13] 爾時鄔陀夷既得果已便作是念:「世尊慈父 於我實有大恩,今作何事而能報德?除利有 情餘無報者。」時鄔陀夷遂即隨緣而行教化。
爾時世尊告諸苾芻曰:「我諸弟子聲聞眾中, 教化有情令得聖果者,鄔陀夷為第一。」
[0860c18] 攝頌曰:
大天大髻珠, 醫人僧眾腹;
梯受用兩倍, 暴惡及童年;
鉢及相撲人, 是謂十三事;
廣化十八億, 咸令出苦津。
[0860c23] 大天者,時具壽鄔陀夷作如是念:「今諸有情 誰繫屬我先受教化?」觀見一婆羅門承事大 天堪任濟度。時鄔陀夷於日初分執持衣鉢,
入室羅伐城次行乞食,見彼婆羅門備設供 養。覓婆羅門與其飲食,高聲唱言:「誰是婆羅 門?我當與食。」鄔陀夷曰:「我是婆羅門,吾之大
師是最上婆羅門。」彼人報曰:「汝非婆羅門,是 禿頭沙門。」鄔陀夷曰:「我今共汝往問大天,我 是婆羅門不?」二人共往至大天像所,鄔陀夷
問曰:「我是婆羅門不?」時大天像出言告曰:「聖 者鄔陀夷!實是婆羅門,其師更是最勝大婆 羅門。」彼見大天像語,便大驚怪歎未曾有,於
佛教中深生敬信,即請鄔陀夷宅中供養。飯 食訖即為說法示教利喜,彼聞法已見真諦 獲初果,歸依三寶受五學處,至盡形壽不殺
生等,白言:「聖者!我願盡形壽,供給一切所須 之物飲食衣服臥具醫藥,幸為納受。」告曰:「我 於餘人化緣未盡,不應受此。」說是語已從座 而去。
[0861a13] 大髻者,時具壽鄔陀夷復於他日,觀諸有情 誰堪受化。見一婆羅門亦事大天不信三寶, 知堪受化。即於晨朝執持衣鉢入室羅伐城,
見彼婆羅門同前設食,覓婆羅門情希供養。 唱言:「誰是婆羅門?我當與食。」鄔陀夷曰:「我是 婆羅門,吾之大師是最上婆羅門。」彼人報曰:
「汝非婆羅門,是禿沙門。若真婆羅門不作如 是形相。」鄔陀夷曰:「婆羅門相其狀如何?」答曰: 「婆羅門者其髻高大猶如冠帽。」鄔陀夷曰:「若
如是者我即其人。」以手摩頂,大髻如冠忽然 自現。彼人見已深生信仰,發希有心請入受 食。食已為其說法示教利喜,其婆羅門及婦
俱獲初果。既得果已歸三寶受學處,奉四事 至盡形。尊者告曰:「我有化緣。」捨之而去。
[0861a27] 往買珠者,時具壽鄔陀夷復於他日,觀諸有 情誰堪受化?見一婆羅門亦事大天不信三 寶,知堪受化。即於晨朝持衣鉢入城中,至
婆羅門家門外而立。知彼婦意欲得好珠,即 便化身為賣珠者,入其舍內示彼好珠,光彩 鮮明形狀可愛,告言:「我賣此珠,汝若須者隨
意當取。」時婆羅門問其價直,鄔陀夷曰:「隨 汝所酬。」彼少還價百分未一,鄔陀夷即取其 價。時彼夫婦怪未曾有,私自歎曰:「何意貴珠
而取賤價?」鄔陀夷知其根熟便復本形,時彼 夫婦倍深信敬,遂以上妙飲食供養。食已澡 漱,為說施頌復演深法,夫婦聞已皆證初果
歸依受戒,盡形供養廣說如前。時鄔陀夷捨 之而去。
[0861b12] 醫人者,時室羅伐城有婆羅門,於三寶中心 無信敬,身嬰疾苦綿歷多年,所有醫人無不 棄捨,云:「是惡病不可療治。」時婆羅門更不求
醫,端然待死。鄔陀夷觀彼機堪受化,持衣鉢 入城中,到彼家立門外,化作醫人,報言:「我善 醫療。」家人喚入,病者告曰:「我病多時諸醫皆
棄,但知守死無可歸依。」化醫報曰:「汝不須憂, 呪術良藥力不思議,須臾之間令得平復。」病 人聞已深生欣慶。鄔陀夷即為誦呪稱三寶
名,彼婆羅門既聞呪已眾病皆除,平復如故。 尊者見已還復本形,彼家夫婦倍生敬信歎 未曾有,辦妙飲食請受供養。食已說法俱證
初果,為受歸戒廣說如前,乃至捨之而去。
[0861b24] 僧 眾者,時室羅伐城有一婆羅門,於三寶所不 生信敬,大富多財,稟性慳悋無心捨施,樂多 積聚。時鄔陀夷知彼根熟,數往其舍頻從乞
求,雖勞去來竟無所得。後於他日執持衣鉢, 還入彼家空鉢而出,適到門首彼婆羅門從 外而入,問言:「苾芻!於我舍中有所得不?」尊者
見彼無信敬心密言告曰:「汝既自無將何見 與?」彼聞瞋怒報言:「沙門!我有財食皆能周贍, 汝之眷屬何意言無輒相輕賤?」答曰:「若如是者
明日我來就汝受食。」婆羅門曰:「斯誠善事。」時 鄔陀夷更詣餘家,乞得食已還至本處,食訖 禮佛白言:「世尊!有婆羅門不信三寶,稟性慳
悋積聚為務,無捨施心。今日忽然言請於我 佛及僧眾明朝來食。」佛默然受。彼婆羅門既 至明日,於其舍內初無營辦。時給孤獨及餘
長者,聞請佛僧皆往彼宅,見無備辦,告婆羅 門曰:「汝請鄔陀夷并其眷屬,即是佛及僧眾 來汝宅中受一時食。汝今何故無營辦耶?」答
言:「我不與食。」諸人告曰:「若於今日佛及僧眾 來汝家中,不施食者,勝光大王必見治罰不 相容捨。」時婆羅門聞已大懼,復緣宿世善根
現前開發,遂多出物備辦上供擬施佛僧。爾 時世尊於日初分,大眾圍繞往到彼宅,就所敷 座安詳而坐。時婆羅門親自奉獻上妙飲食,
佛僧食已澡漱訖,從座而去。時鄔陀夷獨留 而坐,為彼夫婦演說妙法,即於座上俱得見 諦,歸依三寶受五學處,廣說如前。
[0861c23] 腹者,室羅伐城有婆羅門,亦於三寶無敬信 心,其婦端正罕有儔匹。其人於婦極生愛念, 曾不許人輒入其宅。時鄔陀夷同前觀察堪
受化者,見彼夫婦解脫時至,執持衣鉢次第 乞食。到彼門前欲入其舍,時婆羅門見而不 許,遂去小便。時鄔陀夷令彼小便出不停息,
即入其舍面見其婦,其婦慢心不相瞻視,鄔 陀夷化其婦腸令出腹外。時婆羅門來見驚 怖生厭惡心,遂禮尊者請求懺謝。鄔陀夷即
攝神變,令彼婦身平復如故,夫婦二人歎未 曾有。鄔陀夷因為說法,言身不淨無可保愛, 夫婦聞法俱證初果,廣說如前。
[0862a06] 昇梯者,室羅伐城有婆羅門,其婦端正,婦 心不信敬。鄔陀夷念誰當受教?觀彼夫婦宿 世善根,繫屬於我機緣堪化,便持衣鉢往到
彼家。時婆羅門有事先出,尊者即入其舍。彼 婦遙見避之入室,尊者隨入。婦遂昇梯而上 高閣,尊者亦上。其婦即便推梯令竪,是時
尊者因墮于地入滅盡定。時婦遙觀無有喘 息,謂之已死。正梯而下以手擎持,雖盡氣力 竟不能動,便命家人共來擎舉亦不移動。時
婆羅門從外而來,驚怪其事略問知已,即自 扶持亦不能舉,其家惶怖設計無由。時有婆 羅門鄔波索迦,是其知識,從外而至。見是尊
者鄔陀夷,告主人曰:「此非已死,是入勝定,為 相濟拔來至汝家,故現化耳。宜可慇懃求哀 懺謝。」時婆羅門執足頂禮求哀懺悔,尊者出
定因為說法,便獲初果,廣說如前。
[0862a22] 受用者,室羅伐城有婆羅門,娶族望女以為 妻室,儀容挺特好自誇談。時鄔陀夷觀知此 婦根機時熟堪任受化,執持衣鉢隨緣入城
至其宅內。時婆羅門有緣已出,其婦傲慢雖 見苾芻一無所施,亦不共語。尊者順彼機緣 宿世之事,說伽他曰:
「汝今受用昔時業, 現在無心行捨施;
曾見美女淚霑襟, 不久還當自啼泣。」
[0862b01] 為說頌已出門而去。于時彼婦不閑句義,便 作是念:「此之沙門罵詈於我。」心懷瞋惱,婆羅
門還見問曰:「有何苦耶?」婦曰:「向有沙門來罵 辱我,彼若活者我命不全。」其夫聞已怒目叱 吒,手援利劍逐彼苾芻欲斷其命。時鄔陀夷遙
見彼來,化為小室閉戶而坐,其婆羅門喚令 開戶,尊者告曰:「汝可棄劍我當為開。」婆羅門 即作是念:「但得相及拳打令死。」便放其劍,以
極瞋心急喚開戶。尊者報曰:「捨此瞋怒暴惡 之意當為汝開。」聞已竊念:「此是聖人知我惡 意。」便自悔責捨除害心,即為開戶。其人入已
為說妙法,便獲初果受三歸五戒,告言:「我於 汝婦無惡罵詈,為說伽他令思往事,彼愚不 解更起瞋心。今可諦聽!當為汝說。乃往昔時
有一貧女,見他美女綺飾莊嚴,僕從自隨眾 人愛敬。貧女懊惱啼泣作如是念:『我今以何 方便可得如是隨意事耶?』時有鄔波斯迦,是
其知友,告曰:『汝何憂苦?』女以事白,答曰:『憂惱 無益,他之果報從因所生。』貧女問曰:『其因者 何?』答曰:『於勝福田施以飲食,至誠發願必獲
其果。』時有獨覺聖人來從乞食,女持食施,心 有所希。時彼獨覺為現神變,貧女生信即發 願言:『願我以此供養善根,所生之處莫遭貧
苦。若得人身端正姝妙見者歡喜,受用無闕。』 汝婦由先施業發願力故,獲端正報受用豐 足,生勝族中人所愛重。今乃不信當何得耶?」
時婆羅門既獲勝果,復聞宿世因緣之事,便 請尊者還其本居,為設種種上妙飲食。食已 為說法要,婦聞法已亦證初果,求受三歸五 戒,廣說如前。
[0862c02] 兩倍者,室羅伐城有婆羅門,其家巨富情懷 慳悋,有事他行,即便支計妻食之分,餘有 庫藏泥封而去。時鄔陀夷知婦堪化,入其舍
從乞食,婦持己食一升米飯以施苾芻,迴視 器中食還如舊。時鄔陀夷復於明日更將一 伴來至其舍,婦人見已二俱請食,還同昨日
飯器無減。明將四人,如是倍增至六十四人 來,皆施食一升米飯,不減如常。此六十四人 日日來食,餘人見之心生嫉妬,夫至告曰:「汝
婦在家多為費損,常於日日食設百人,看此 所為汝家當破。」時婆羅門聞斯語已,還至家 中呵責其婦:「何故我暫不在廣為破費?」婦便
告曰:「仁不須瞋,所留我分持以供僧,於餘庫 物一無虧損。」其夫聞已深怪所言,心欲試之 驗其虛實。時鄔陀夷欲至食時,還將爾許苾
芻來入,同前食訖飯器仍滿。婆羅門見已倍 生希有深發信心,即請眾僧廣設供養。食已 說法,于時夫婦俱見真諦,為受歸戒,捨之而 去。
[0862c21] 暴惡者,室羅伐城有婆羅門,婦性暴惡。至節 會日,其婆羅門作如是念:「今日定有諸親識 來,對彼親賓婦若罵詈深為醜惡。」作是念已
便擕稚子避向餘村。鄔陀夷觀知彼婦化緣 時至,持衣鉢到彼家,見彼婦人料理飲食。 尊者去之不遠而住,婦人告曰:「爾欲覓食,假
令努眼大若鉢盂,食終難得。」是時尊者即開 兩眼大若鉢盂,婦人又曰:「設使汝身分為兩 叚,我亦不與。」尊者化身即為兩叚。于時婢使
告婦人曰:「若殺苾芻犯國刑法,當為官婢役 使終身。」其婦驚怖欲持死屍棄深坑內,尊者 入滅盡定不能移動,即便執足懇到懺謝,願
復本形,餅食任取。尊者即起從其索餅。婦 人欲覓惡者施與,觀察籠中悉皆是好,隨將 一箇持與苾芻,諸餅皆出,問尊者曰:「豈總將
耶?」報曰:「我同梵行乃有多人,汝自往行斯為 大善。」婦人持餅往給孤獨長者家,見佛僧眾 儼然而坐,婦人持餅人各與一餅仍不盡。
婦人見已歎未曾有深生敬信,因為說法便 獲初果,還至宅中見餅如舊。婆羅門知節會 日過,與子俱來,見婦容儀詳審沈默,觀其 所作有異常時,說伽他曰:
「汝先志猖狂, 何因今意別?
我觀爾所作, 與昔事不同。」
[0863a16] 其婦答曰:
「我昔不是狂, 今非有別意;
但由世尊教, 見諦預真流。」
[0863a19] 其婦即以上事具白。其夫婆羅門聞已,歎未 曾有倍深敬信,遂往逝多林,請鄔陀夷及佛 僧眾明當就食。鄔陀夷受已為白佛僧,如常
廣說,乃至佛僧食已還歸住處。時鄔陀夷獨 留其舍為說法要,令證道果得見真諦。是時 夫婦乃至盡形延請供養,尊者不受,其婦白
言:「我設一座,唯願尊者餘處乞食就此而食。」 尊者哀愍為受而去。
[0863a27] 童年者,室羅伐城有五百婆羅門子,至節會 日各持飲食,詣園林中欲為聚集。時鄔陀夷 便作是念:「今復何人堪應受化?」知彼五百婆
羅門子根機將熟,即於晨朝持衣鉢入園中, 就彼少年聚集之處。諸人見已自相問曰:「此 之苾芻是何種族而作出家?」有委知者答眾
人曰:「此是婆羅門種,捨高貴族而作沙門。」諸 人聞已問尊者曰:「仁是大臣之子族胄高勝, 云何捨棄於此雜類卑下人中,食無簡別坐
無次第而為出家?」尊者答曰:「世間婆羅門有 名無義,我所投者,無上大師及諸聖眾能除 罪惡,此即皆是真婆羅門。」時彼少年聞是語
已撫手而笑。于時尊者以神通力,令諸年少 頭上花纓悉皆變為葱蒜鬘帶,所有餅食盡 作牛皮、諸雜餚饌俱成牛肉、乳及飲漿盡變
為酒,此等皆非婆羅門種食用之物。時彼尊 者於己鉢中變作種種清淨飯食,告諸人曰: 「汝觀我鉢及以身形,比汝所為,誰是清淨?誰
無簡別?」時諸少年聞是語已,各各循省自知 鄙惡,即相謂曰:「是彼尊者以神通力,令我花 纓及諸食飲,並成雜惡不堪食噉。我等今時
更無別計,宜當就彼以申懺謝。」即俱禮足白 言:「聖者!我輩愚癡肉眼無識,恃己族姓出鄙 惡言,於聖者所輒相輕觸,唯願慈悲受我懺 謝。」異口同音說伽他曰:
「皮肉血便利, 苦樂根不殊;
咸同垢穢身, 云何四姓別?
若身離諸惡, 口亦無過犯;
心極清淨者, 名真婆羅門。
勝妙法莊嚴, 善調修梵行;
能除眾惡業, 是真婆羅門。」
[0863b29] 時鄔陀夷聞說伽陀知其根熟,便為說法示 教利喜,五百童子即於座上斷煩惱見真諦。 身及飲食清淨如舊,各受歸戒,廣說如前。
[0863c03] 鉢者,室羅伐城有婆羅門,善持呪術不信三 寶,常以呪力驅策鬼神,令其駕車隨意遊涉。 時鄔陀夷復觀有情,誰堪引接能入真諦?見
此婆羅門根器將熟,即持衣鉢往趣其家,見 婆羅門誦呪使神御車將出,暫還下車旋液 方去,尊者令其小便出不停止,即解其呪放
彼鬼神。時婆羅門少頃來至,見鬼神皆散車 不能動,雖誦呪術悉皆無驗,事窮失計。告苾 芻曰:「由汝解呪所作不成,今欲遣誰給侍於
我?」尊者取鉢開示告曰:「此當與汝作給侍人。」 婆羅門曰:「此黑鐵盂如何侍我?」尊者曰:「隨汝 所念皆從此出。」彼聞是語即試思念百味飲
食,纔念之時眾味具足滿此鉢中。彼見斯事 歎未曾有,告言:「大聖!斯之妙術願當惠我。」尊 者即說伽他而告之曰:
「明呪不惠人, 以呪換方與,
或時得供給, 或多獲珍財,
若不如是者, 縱死不傳授。」
[0863c21] 時婆羅門聞伽他已,為求呪故審諦思惟: 「知神呪力有不思議,既不授人何緣能得?」白 尊者曰:「我無妙術可共相換,復無珍財持用
供奉,但有身力以相給侍,幸願慈悲教我明 呪。」尊者報曰:「爾欲得者可於如來善說法律 而為出家,我當與汝如意神呪。」彼為呪故依
教出家,剃除鬚髮著法服已,白師言:「鄔波馱 耶!授我明呪。」師曰:「汝可受之。」弟子曰:「何謂也?」 師曰:「所謂諸行皆無常,一切法無我,涅槃真寂
滅。此是鉢中明呪,於三夜中汝勤修習必有 神驗,於此句義當善思惟。」時彼弟子為求驗 故冀有成功,於日夜中一心相續思三句法,
妙解真源眾惑斷除證阿羅漢,便詣師處禮 足白言:「我今實得無上明呪,我生已盡、梵行 已立、不受後有、如實而知。」鄔陀夷曰:「善哉!善
哉!汝是真報佛恩自他俱利,於三有海不復 輪迴。」
[0864a09] 相撲者,爾時有一壯士從南方來,欲於中國 求人捔力。至室羅伐城於城門下脫衣拍髀, 高聲大叫:「我從遠來覓人相撲,若有能者可
來接手。」時此城中無人對敵。時鄔陀夷知此 壯士堪任受化,於晨朝時執持衣鉢欲行乞 食,至城門下見斯壯士告言:「男子!汝是壯兒
欲求相撲?」答曰:「如是。」鄔陀夷曰:「汝當共我 相撲為?當共我所撲得者而相撲乎?」壯士答 曰:「仁撲得者,我且撲之。」鄔陀夷曰:「彼有強力
汝不能禁。」壯士曰:「要待對敵方知強弱。」鄔陀 夷曰:「貪、瞋、癡三是我所伏,汝試