Mūlasarvāstivādabhikṣuṇīvinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Bi Chu Ni Pi Nai Ye) 根本說一切有部苾芻尼毘奈耶
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根本說一切有部苾芻尼毘奈耶 卷第十四三藏法師義淨奉 制譯
別眾食學處第二十四
[0980b19] 佛在王舍城。時提婆達多於其界內，與五百 苾芻別眾而食。少欲苾芻共生嫌恥，以此因 緣具白世尊。世尊集二部僧問實訶責，告言：
「我今與諸苾芻苾芻尼制其學處，應如是說： 若復苾芻尼別眾食者，波逸底迦。」
[0980b24] 如是世尊制學處已，時有苾芻苾芻尼身嬰 病苦，佛言：「除病因緣。」或有道行、或緣作務， 並皆絕食，佛言：「除道行及以作時。」或有附船
而去者，佛言：「除船行時。」乃至除大施會時。于 時影勝王未得見諦，以竹林園施露形外道， 得見諦已遂廢外道，奉施佛僧而為受用。時
影勝王舅在外道中出家，起信敬心請白供 養，乃至白佛，佛言：「除沙門施食時。」爾時世尊 讚歎少欲及尊重戒者，為說法已，告諸苾芻：
「前是創制、此是隨開，我今為二部弟子制其 學處，應如是說：
[0980c06] 「若復苾芻尼，別眾食者，除餘時，波逸底迦。餘 時者：病時、作時、道行時、船行時、大會食時、沙 門施會時，此是時。」
[0980c09] 餘義如上。別眾食者，謂別別而食。
[0980c09] 除餘時 者，謂除別時。
[0980c10] 病時者，於一食時不能安坐。作 時者，或窣覩波、或是眾事下至掃地大如席 許、或時塗拭如牛臥處。道行時者，若行半驛
往來，或行一驛。船行時者，若附他船，或半驛 一驛。大會者，謂多人聚集。沙門者，謂佛法外 諸外道類亦名沙門，以彼勞身求道故。此是 隨開，結罪同前。
[0980c17] 此中犯相其事云何？若苾芻尼於界內作同 界想及疑，為別眾食，得波逸底迦。若在界外 作界內想疑，得惡作罪。若在界外作界外想，
及在界內為界外想，無犯。
[0980c21] 凡言住處有二種：一、根本住處，二、院外住處。 若於本處苾芻尼食時，應問院外苾芻尼同 來食不？若不問而食者，得惡作罪。若院外苾
芻尼食時，應問本處苾芻尼同來食不？若不 問知，四人同食者，得波逸底迦。若三人食、一 人不食，若三圓具、一未圓具食，皆無犯。若以
食送彼，乃至鹽一匙、或草葉一把，與彼眾 處食，皆無犯。或時施主作如是語：「但來入者 我皆與食。」或時施主造別房施，云：「於我房中
住者我皆與食。」斯亦無過。
非時食學處第二十五
[0981a03] 緣處同前。時大目連與十七眾出家，於小食 時著衣持鉢入城乞食，被婆羅門長者等瞋 罵，乞食不得空鉢而還，遂便斷食。於眾人前
自摩其腹說伽他曰：
「佛說最妙語， 遍滿於人天；
飢是苦中極， 斯言為最妙。」
[0981a09] 乃至十七眾詣一長者處非時飽食。世尊 種種訶責告曰：「我今為二部弟子制其學處， 應如是說：
[0981a12] 「若復苾芻尼，非時食者，波逸底迦。」
[0981a13] 餘義如上。言非時者，有其二限：一、過中已去， 二、明相未出已來，結罪同前。
[0981a14] 此中犯相其 事云何？非時非時想及疑，食者，波逸底迦。 若時非時想及疑，得惡作罪。若時作時想、非 時時想，無犯。
食曾觸食學處第二十六
[0981a19] 緣處同前。時哥羅苾芻常法如是，每居村邑 行乞食時持鉢及鉢帒，若得濕飯以鉢承受， 若獲乾飯即以帒盛，所有濕飯當日皆食，乾
者曬曝舉之盆內。若遇風寒陰雨，即以煖水 潤漬充食。既飽食已，便受靜慮解脫等持等 至微妙之樂，乃至世尊種種訶責告曰：「我今
為諸二部弟子制其學處，應如是說：
[0981a26] 「若復苾芻尼，食曾經觸食者，波逸底迦。」
[0981a26] 餘義 如上。曾經觸食者，有二種觸：一、中前受過午 觸，二、過午受過更觸。若苾芻尼，知是曾觸食， 不作法而重吞咽者，結罪同前。
[0981b01] 此中犯相其事云何？若苾芻尼，於曾觸食作 曾觸想及疑，食者，波逸底迦。若非曾觸作曾 觸想疑，得惡作罪。若非觸非觸想、或觸作非
觸想，無犯。若曾所觸鉢未好淨洗，若小鉢、若 匙、若銅盞、若安鹽器而用食者，皆波逸底迦 罪。若手觸鉢帒、若拭巾錫杖、若戶鑰及鎖，如
是等物若觸捉已，不淨洗手捉餘飲食乃至 果等，吞咽之時，皆得波逸底迦。若苾芻尼欲 飲水時不淨洗口，吞咽之時得惡作罪。若以 澡豆土等清淨澡漱者，無犯。
不受食學處第二十七
[0981b12] 緣處同前。時大哥羅苾芻於一切時常用深 摩舍那處鉢 (謂是棄死屍處，舊云尸陀者訛) 、受用深摩舍那處衣
食臥具。云何死屍處鉢？若有人死，瓦甌祭器 取以充鉢。云何死人衣？以衣贈屍，取以浣染 縫刺為衣。云何死人食？是諸親族以五團食
祭饗亡靈，取而充食。云何臥具？此大哥羅常 在屍處而為眠臥。是謂屍林鉢衣食臥具。若 人多死時，大哥羅身體肥盛，不復數往城中
乞食。若無人死，身形羸瘦，數往城中巡門乞 食。時守城門者作心記念：「大哥羅食死人肉 耶？」時此城中有一婆羅門身亡，送至林所，其
妻及女哭在一邊。時大哥羅看燒死屍。時女 見已告其母曰：「今此聖者猶如瞎烏，守屍而 住。」時有人聞來告苾芻，苾芻白佛。佛言：「彼婆
羅門女自為損害，我聲聞弟子德若妙高，作 麁惡言共相輕毀，緣斯惡業於五百生中常 為瞎烏。」時遠近人眾，咸聞世尊所記之事，廣
說乃至勿令野干噉其祭食，即便疾去驅彼野 干取其祭食。諸人報曰：「任汝所食何物，然聲 遍城廓云汝食人。」作是語已相隨而去。告諸
苾芻，苾芻白佛。佛作是念：「我聲聞弟子由不 受食，有此過生。是故我今勅諸弟子，受取應 食，令他證知故。」如佛所教，受取方食。不知如
何成受？佛言：「有五種受：一、身與身受，二、身與 物受，三、物與身受，四、物與物受，五、置地受。有 五種不成受。云何為五？謂在界外、或在遠處
障處、或在傍邊、或居背後、或時合手，是謂五 種不成受食。」廣說乃至獲果不受，佛言：「應受 應作淨。」不知如何作淨？佛言：「有五種作淨。云
何為五？謂火淨、刀淨、爪淨、蔫淨、鳥啄淨。復 有五種作淨：謂拔根淨、手折淨、截斷淨、劈破 淨、無子淨。」如佛所說受取應食，十二眾苾芻
尼隨受不受自取而食。少欲尼見生嫌恥心， 以緣白苾芻，苾芻白佛。佛以此事，同前集尼 問實訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：
[0981c18] 「若復苾芻尼不受食，舉着口中而噉咽者，波 逸底迦。」
[0981c20] 如是世尊制學處已，時有苾芻尼，水及齒木 無人授與，入村求授，佛言：「除水及齒木。」復有 遊行人間，經過險路無人授食，獼猴熊羆為
授果食，尼不肯受迴還，乃至白佛，佛言：「若諸 有情知授未授，皆得授食，勿致疑心。前是創 制、此是隨開，應如是說：
[0981c26] 「若復苾芻尼不受食，舉著口中而噉咽者，除 水及齒木，波逸底迦。」
[0981c28] 尼謂此法中人。
[0981c28] 不受者，謂不從他受得。
[0981c28] 食者， 謂二五等。
[0981c29] 噉咽者，謂是吞咽。
[0981c29] 除水及齒木者， 謂除此物餘皆須受。若生濕條火淨應受，結 罪同前。
[0982a02] 此中犯相，不受食作不受想及疑等， 二重、二輕，後二無犯，廣如上說。
飲蟲水學處第二十八
[0982a05] 緣在憍閃毘國瞿師羅園。爾時闡陀苾芻用 有蟲水。時諸苾芻見而告曰：「何因故心用有 蟲水？」報曰：「此水內蟲誰持付我？諸餘盎盆
江河、池沼、四大海水何不往耶？自生自死於 我何過？」聞是語已共生嫌恥，以緣白佛。佛以 此緣，集二部弟子問實訶責，廣說乃至「制其 學處，應如是說：
[0982a12] 「若復苾芻尼，知水有蟲受用者，波逸底迦。」
[0982a13] 尼謂此法中人。
[0982a13] 知者，或自知或他告。
[0982a13] 水有蟲 者，蟲有二種：一、纔觀即見，二、羅漉方見。水謂 諸水。用水有二：一、內受用，二、外受用。云何內
受用？謂是內身所有受用。外謂於身外所有 受用：洗濯衣鉢、若浣染衣、若灑地、若牛糞塗 拭等。
[0982a18] 波逸底迦，釋義如上。
[0982a18] 此中犯相，若苾芻 尼用蟲水，作有蟲想及疑，皆得波逸底迦。若 水無蟲，作有蟲想疑，得惡作罪，餘二無犯。
[0982a21] 若苾芻尼，知 麨 、蜜、糖、油、醋、水漿及醋乳酪餅 果等有蟲而受用者，皆得墮罪。
與無衣外道男女食學處第二十九
[0982a24] 緣在王舍城。時此城內有諸商人，來詣佛所 頂禮雙足在一面坐。爾時世尊為諸商人說 微妙法，示教利喜默然而住；既聞法已，深心
歡喜禮佛而去。復詣阿難陀所禮已而坐，尊 者為說法要，乃至白言：「大德！世尊欲向何處 人間遊行？」阿難陀曰：「仁等自可往問世尊？」答
言：「世尊大師威德嚴重，我等何敢輒有諮問？」 阿難陀曰：「我觀相貌，世尊不久當向室羅伐 城。」既至夏了，世尊將諸大眾隨路而行。時商
旅內有露形外道亦與隨行，求食不得現其 飢相。諸苾芻尼有鉢食餘各持授與，餅果之 類盛滿其器，廣說乃至於其路中逢一露形，
問言：「仁等道糧誰復相濟？」答言：「諸禿釋女。」時 露形者聞是語已情生不忍，為諸外道說伽 他曰：
「云何汝身不陷地？ 云何舌不百片裂？
云何諸神見此事， 不以霹靂破汝身？
野干每食師子殘， 而常有念害師子；
十力聖眾以食濟， 汝今見罵不知恩。
彼定證得一切智， 於友非友心平等；
汝等外道可惡人， 尚亦相依蒙濟給。
若人不識恩與義， 當知此類不如狗；
狗於人處解施恩， 汝似惡蛇常吐毒。」
[0982b18] 此是緣起，尚未制戒。
[0982b19] 爾時世尊人間遊行至室羅伐城。時有五百 邑人請佛及僧，廣說乃至聞法見諦。時有露 形外道二女：一老、一少，來從乞食。阿難陀不
善觀察餅有相黏，老者與一，少者得二。老者 曰：「王子苾芻與我一餅，汝便得二，定知於汝 心生愛念，當自嚴飾。」少者曰：「勿作是語。今此
王子棄上宮闈出家厭俗，脫屣塵勞如捐涕 唾。」時諸苾芻以緣白佛，佛告諸苾芻：「我觀十 利為二部弟子制其學處，應如是說：若復苾
芻尼，自手授與無衣外道及餘外道男女食 者，波逸底迦。」
[0982c01] 尼謂此法中人。
[0982c01] 自手等者，謂以手授食。食義 同前。
[0982c02] 無衣者，謂是露形之儔，及餘雜類外道， 得波逸底迦，餘義如上。
[0982c03] 此中犯相，若苾芻尼 自手與食，皆得墮罪。若是親族，或是病人，與 者無犯；或欲以食因緣除彼惡見，與亦無犯。
觀軍學處第三十
[0982c07] 緣在室羅伐城。時勝光大王令一大將領 兵征伐。時六眾苾芻聞兵欲去，共相告曰：「我 等宜觀。」便往路所。見象軍來，問曰：「何去？」答
云：「聖者！今有邊隅不臣，王命我等往伐。」六 眾報曰：「看汝形勢有去無歸，汝等暫還與宗 親取別，以苣勝水共相祭祀方可從軍。」廣說
乃至世尊問實訶責，告諸苾芻：「我為二部弟 子制其學處，應如是說：
[0982c15] 「若復苾芻尼，往觀整裝軍者，波逸底迦。」
[0982c16] 尼謂此法中人。
[0982c16] 整裝軍者，謂將欲戰整帶甲 冑 、裝束軍儀。有一類軍，謂唯有象。有二類軍， 謂兼以馬。有三類軍，謂兼以車。有四類軍，謂 兼以步。
[0982c19] 往觀者，謂向其處。結罪如上。
[0982c19] 此中犯 相， 若苾芻尼，觀整裝軍者，得波逸底迦。若苾芻 尼，為行乞食路見軍來，或時寺近大路、或軍
入寺、或苾芻尼為王所喚、或夫人太子大臣 及諸人等所請，設見軍時並皆無犯。若見軍 時不應說其好惡。又八難緣隨一現前，見亦 無犯。
第四攝頌曰： 觀軍二打擬、
覆罪詣俗家、 然火與欲過、
說欲非障法。
軍中過二夜宿學處第三十一
[0983a02] 緣處同前。時勝光王親帥軍旅自往邊城，至 彼合圍尚未降伏，大臣白王：「給孤獨長者有 大福力，彼若來者或可歸降。」勅書命來，雖在
軍中但思聖眾。時勝光王即便以書白諸僧 眾，六眾聞已赴王軍所，便捉象牙撲之於地， 見馬兵來捉尾擲置一邊，見車兵來云：「此破
車。」即便捉軸拔之路左。見步兵來云如草人， 便扼其項擲之軍外。時彼四兵既見 [夌*欠] 辱無 可奈何。乃至世尊以此因緣集苾芻眾，問答
同前，告曰：「我觀十利為二部眾制其學處，應 如是說：
[0983a13] 「若復苾芻尼，有因緣往軍中，應齊二夜。若過 宿者，波逸底迦。」
[0983a15] 尼謂此法中人。
[0983a15] 有緣者，謂是王等乃至眾庶 所有請喚。
[0983a16] 軍中者，謂軍兵欲戰。四兵如前。
[0983a16] 齊 二夜者，二夜應宿，過此不應，若過宿者波逸 底迦。
[0983a18] 此中犯相，若至軍中過二夜，皆得墮罪。 若其王等請留住宿及八難事，過宿無犯。
擾亂軍兵學處第三十二
[0983a21] 緣處同前，餘如上說，乃至共行觀兵為勇為 怯，預先藏伏驚怖軍眾共相擾亂，廣說乃至 世尊訶責，同前集眾告諸苾芻：「我今為二部
弟子制其學處，應如是說：
[0983a25] 「若復苾芻尼，在軍中宿經二夜觀整裝軍，見 先旗兵及看布陣散兵者，波逸底迦。」
[0983a27] 尼謂此法中人，餘義如上。
[0983a27] 旗者有四種：一、師 子旗，二、大牛旗，三、鯨魚旗，四、金翅鳥旗。兵有 四種：謂象、馬、車、步。陣有四種：一、槊刃勢，二、
車轅勢，三、半月勢，四、鵬翼勢。若觀此等軍陣 之時，便得墮罪。
[0983b02] 此中犯相，若二夜在軍中，若 觀四兵未著甲冑未執杖者，得惡作罪；若觀 整裝者，波逸底迦。若其王等請留住者及八 難事，見亦無犯。
打苾芻尼學處第三十三
[0983b07] 緣處同前。時大目連與十七眾出家，若自遊 行人間去時，告言：「汝等，我若不在，依好僧住。」 彼便依止鄔陀夷，報言：「汝等可來作如是如
是事？」報言：「所有處分我不能作。」時鄔陀夷便 搭一人，時十七人高聲啼哭，廣說乃至世尊 訶責：「云何苾芻以瞋恚心打他苾芻？」集苾芻
眾告曰：「我觀十利，為諸二部弟子制其學處， 應如是說：
[0983b15] 「若復苾芻尼，瞋恚故不喜，打苾芻尼者，波逸 底迦。」
[0983b17] 尼謂此法中人。
[0983b17] 瞋者，謂恚纏心起忿惱時。打 者，謂打搭也。苾芻尼者，謂此法中人已受圓 具，釋罪如上。
[0983b19] 此中犯相，若以內身分、或以外 物、或兩俱兼。內者，若以一指打時，得一墮罪。 若二得二，乃至以五得五墮罪。若以拳肘、頭
肩、胯膝乃至足指，皆得墮罪。外者，若以細草 莛、或以箭笴及餘器具，乃至棗核、或掬芥子， 遙打擲他，隨一著時皆得墮罪，是謂外物。二
俱者，手執刀杖擊前人，及餘種種之類及 箒 莛樹葉，隨所著處皆得墮罪，是謂二俱。若為 令彼怖、或為成就呪術打搭前人，此皆無犯。
擬手向苾芻尼學處第三十四
[0983b29] 緣處同前，餘如上說。時鄔陀夷即便瞋忿 努手向一，彼十七人一時皆倒高聲啼泣。苾 芻嫌賤，以事白佛。佛便訶責乃至告曰：「我觀
十利，為二部弟子制其學處，應如是說：
[0983c04] 「若復苾芻尼，瞋恚故不喜，擬手向苾芻尼者， 波逸底迦。」
[0983c06] 餘義如上。言擬手者，謂舉手擬他，釋罪同前。
覆藏他罪學處第三十五
[0983c08] 緣處同前。時難陀苾芻有親教弟子，名曰達 摩，深懷慚愧、樂持戒行、常自悔謝，因白師曰： 「我今欲向閑靜之處隨情作業。」難陀報曰：「爾
當謹慎。」鄔波難陀聞是語已，告曰：「汝持我座， 共爾俱行。」達摩白言：「豈詣閑林而逐靜耶？」鄔 波難陀曰：「癡人！汝謂我心散亂無所了知？」達
摩便持彼座往晝遊處，廣說乃至時有女來， 鄔波難陀染心遂起，即便捉臂